菩萨本行经

当年，佛在舍卫国的祇树给孤独园。那时有一位贤者，名叫须达，家里很穷，没有什么财产，但他非常信仰道德。他来到佛住的地方，用头面礼敬，叩拜佛的脚，然后退到一边坐下，听佛讲经说法。佛问须达：“在家的人，应当布施，还是不布施呢？”

须达问佛：应该布施吗？是多布施还是少布施呢？应该用善意来布施，还是用不好的心意来布施呢？

佛告诉须达：“说到布施，有时候布施的东西虽然多，得到的回报却很少；布施的东西虽然少，得到的回报却很多。

什么叫布施多、回报少呢？就是虽然布施了很多东西，但没有真诚的心，没有恭敬的心，心里不太欢喜，还骄傲自大。接受布施的人，信的是邪门歪道的见解，不是正确的见解，不是有修行的人。这样布施虽然多，得到的回报却很少。就像在贫瘠的薄田里播种，种子虽然撒得多，收成却很少。

什么叫布施少、得福大呢？就是布施的东西虽然少，但带着欢喜心布施，带着清净心布施，带着恭敬心布施，不求回报地布施。接受布施的人，又是有修行的人，是佛、是辟支佛、是沙门中证得四道果位的人、是持有正见的人。这样布施虽然少，得到的回报却很大。就像在肥沃的好田里播种，种子虽然少，收成却很多。”

佛告诉须达：“我自己回想过去世的时候，这个阎浮提有一位转轮王，名叫波陀宁。他有上千个儿子，统治着四天下。这个阎浮提有八万四千个国家。那时有一位婆罗门，名叫比蓝，身体是金色的，端正无比，聪明有智慧，懂得天地变化的规律，会医术，会镇压邪祟，上知天文，下察地理，中知人情，一切典籍没有不通达的。他为人仁爱，慈悲怜悯一切众生。国王非常敬爱他，八万四千位小王和各国人民也都敬奉他，把他当作老师。

比蓝大师才是真正的大王，波陀宁王不算。为什么呢？因为波陀宁王治理国家、管理百姓，每一件事都要去请教比蓝大师，然后才去教化各位小王、臣子和百姓，大家没有不欢喜的。

那时，大王波陀宁跟着比蓝学习经典，也告诉八万四千位小国王、群臣、太子和一切人民，都跟着比蓝请教经典、学习智慧。各位小王、臣民都跟着比蓝学习经典，没有不欢喜的，都说：‘这是梵天来教化我们，为我们做好事，不是普通人。’”

那时，八万四千个小国王跟着比蓝大师学习智慧，心里都明白了，非常欢喜。八万四千个小王每人牵来一头白象，用金银装饰；一匹骏马，也用金银装饰；一头牛，也用金银装饰；一个美丽的女子，也长得端正无比，身上佩戴七宝璎珞，服饰华美。他们还带来金钵装满银粟，银钵装满金粟，琉璃钵装满金粟，颇梨钵装满金粟，用黄金做车，用七宝装饰。每个人都这样，一共有八万四千份，拿来献给比蓝大师。

那时，大王波陀宁听说各位小国王都向比蓝大师献上贡品，心里非常欢喜，心想：“我也应该向比蓝大师献上财宝。”于是他立刻准备了八万四千名玉女，用七宝、珍珠、璎珞装饰，穿戴得非常美妙；八万四千头白象，都用纯金做的络子装饰；八万四千匹马，也都用金银络子装饰；八万四千头牛，全都用黄金装饰；八万四千个金钵，里面盛着银粟；八万四千个银钵，里面盛着金粟；八万四千个琉璃钵，里面盛着金粟；八万四千个颇梨钵，全都盛着金粟；八万四千辆车，全都用黄金装饰。他把这些全都献给了比蓝。

比蓝接受以后，心里想：“这些财宝、象马、车乘，所有的一切都是无常的，不能永远坚固。”于是他对大王说：“财产所有的一切都是无常的，都会坏灭。我不要这些东西。我想把它们布施出去，救济那些穷苦的人。”

国王听了这些话，非常欢喜，就命令群臣敲鼓宣告：阎浮提内所有贫穷、孤寡老人、婆罗门、梵志，全都来集合。比蓝就设大布施。人民听到号令，像云一样涌来聚集，强的弱的互相搀扶，全都来了。那时，比蓝想给婆罗门洗手，把澡瓶倾斜，水却流不出来。他非常忧愁：我现在办大祭祀，会有什么过失呢？是我心意不清净，还是布施的东西不好？到底为什么水不出来？这时，天人从虚空中对比蓝说：你现在布施非常好，没有比得上的，你的心清净，没人能超过，你的功德天下第一，没有更高的。只是你所布施的人，全都是邪伪、颠倒见解之徒，不是清高快士之辈，他们没资格承受你洗手的恭敬。因为这个缘故，水才不出来。于是比蓝听了天人的话，心里就明白了，当即发誓：我现在所做的布施，用来成就无上正真之道。如果真如我所愿，就让我倒水时，水落在我手中。发完誓愿后，就倾倒澡瓶，水马上流出来，自己落在手掌中。诸天在空中赞叹说：善哉善哉，如你所愿，不久就会成佛。

那时，比蓝把衣服、被褥、饮食等一切生活所需，都布施给贫穷的人。十二年里，连象、马、珍宝、玉女这些全都拿去布施了，自己一点东西都不留。

佛告诉须达：“那时候的比蓝婆罗门，就是现在的我。我当时布施的东西虽然好，心也虔诚，但接受布施的人不正派，所以布施虽然多，得到的回报却很少。而现在我的佛法真正微妙清净，弟子们也都是真正修行的人，所以布施虽然少，得到的回报却很多。

“比蓝在十二年中做的布施，以及阎浮提一切人民做的布施，算起来这些功德，还不如布施给一个须陀洹人，得到的福报多得多，远远超过前面那些。

“就算布施给一百个须陀洹，再加上前面比蓝和阎浮提人布施的功德，还不如布施给一个斯陀含人，福报多得多，也远远超过前面那些。

“就算布施给一百个斯陀含、一百个须陀洹，再加上前面比蓝和阎浮提人布施的功德，还不如布施给一个阿那含人，福报成倍地多，远远超过前面那些。

“布施给一百个阿那含、一百个斯陀含、一百个须陀洹，再加上前面比蓝和阎浮提人布施的功德，还不如布施给一个阿罗汉，福报多得多，远远超过前面那些。

“就算布施给一百个辟支佛、一百个阿罗汉、一百个阿那含、一百个斯陀含、一百个须陀洹，再加上前面比蓝和阎浮提人布施的功德，还不如建塔、建僧房精舍，供养衣服、被褥、床铺、饮食，供养过去、未来、现在四面八方的众僧、沙门、道士，供给他们需要的一切，算起来这功德超过前面所做的一切功德。

“虽然建塔、建僧房精舍，布施给辟支佛、阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹，再加上前面比蓝和阎浮提人做的布施，这些福德还不如布施给佛一个人，功德大得多，没法计算。

“虽然供养佛、建塔、建僧房精舍，以及布施给辟支佛、阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹，再加上前面比蓝和阎浮提人布施的功德，还不如有人在一日之中受三自归、八关斋，或者持五戒，得到的功德超过前面所修的福德百千万倍，没法比喻。

“再把持戒的福报，和前面一切布施佛的功德、布施辟支佛和四道果位圣人的功德，以及前面比蓝和阎浮提人布施的福德合在一起，还不如坐禅、慈悲忆念众生，哪怕只有吃一顿饭那么短的时间，得到的功德超过前面百千万倍，超过前面比蓝和阎浮提人做的布施，以及布施给四道圣人、辟支佛、建塔、建僧伽蓝，乃至布施给佛、持戒、坐禅、慈悲忆念众生，把这些功德全合起来，还不如听闻佛法、记在心里、思维四谛——无常、苦、空、无我的道理，以及涅槃寂灭的境界，这比前面所做的一切功德，最尊贵、第一，没有能超过的。”

于是须达听完佛法，欢喜得跳起来，身心清净，证得了阿那含果。他只剩下五枚金钱，每天拿一枚供养佛，一枚供养法，一枚供养僧，一枚自己吃饭，一枚留作本钱。天天这样，手里总有一枚钱，始终没有用完。他就受了五戒，跪着对佛说：我今天欲心已经断了，还住在家里，该怎么办呢？

佛告诉须达：像你今天这样，心意清净，不再有爱欲。你回家去问问那些妇女们：我现在爱欲的心已经灭尽了，你们各自随自己的意愿，想要丈夫的就随你们喜欢去跟别人，想留在这里的，我会供给你们衣服饮食。

须达听了佛的教导，向佛行礼，就回家去了。他问那些妇女们说：我现在对爱欲已经彻底断尽，不再有男女之事了。你们如果想再找个丈夫，就各自随自己的心意去跟喜欢的人在一起；想留在这里的，我供给你们衣服饮食，让你们不缺少什么。那些妇女们就各自按照自己的心意，随自己的喜好去生活了。

那时，有一个妇人正在舂谷子，忽然有一头羊跑来拉扯她舂好的麦子，妇人拿它没办法，就抓起一根带火的拨火棍去打羊。棍子头上带着火，火落到羊毛上烧了起来。羊被火烧得受不了，就跑到象棚里去蹭身子，象棚一下子着了火，连国王的大象也烧着了。大象被烧得皮开肉烂，人们就把猴子抓来，用猴子去拍打大象的身子。这时，天神在空中说了一首偈语：

波斯匿王命令大臣定下规矩：从今天起，夜里不准点火，也不准点灯烛。谁要是犯了，就罚一千两黄金。

那时候，须达已经证得道果，在家白天黑夜都坐禅。天一黑，他就点灯坐禅；半夜休息；鸡叫时又点灯坐禅。

有人暗中守候，把他抓了个正着，拿着灯去向国王报告，说该罚他钱。

须达对国王说：“我现在很穷，连一百钱的财产都没有，拿什么来交大王的罚款呢？”

国王很生气，命令差役把他关进监狱。差役就把须达押进牢里，看守起来。

四天王看见须达被关在狱中，初夜时分，四天王下来对须达说：“我们给你钱，拿去交大王的罚款，你就可以出来了。”

须达回答说：“大王自然会欢喜，心意会解开，不用花钱。”

须达为四天王讲完经，天王就走了。

到了中夜，天帝释又下来，到须达跟前见他。须达为他说完法，帝释就走了。

接着到了后夜，梵天又下来见须达，须达便为他说法。梵天也走了。

那时，国王夜里在楼台上看见监狱那边有火光。第二天，国王就派人去对须达说：“你坐在火边被关起来，却不知道惭愧，还继续点火。”须达回答说：“我没有点火。如果点了火，就会有烟和灰的痕迹。”

来人又对须达说：“初夜时有四团火，中夜有一团火比前面的火大一倍，后夜又有一团火，比前面的又大一倍。你说没点火，这到底是什么？”

须达回答说：“这不是火。初夜时，四天王下来看我；中夜时，第二天帝下来看我；后夜时，第七梵天下来看我。这是他们身上光明的火焰，不是火。”

使者听了这话，就去禀报国王。国王听了，心里一惊，汗毛都竖起来了。国王说：“这个人的福德这么特殊，我现在怎么能侮辱他呢？”立刻命令狱吏：“赶快放他出去，不要拖延。”于是就把须达放了。

须达从监狱里出来后，来到佛陀所在的地方，向佛陀磕头行礼，然后退到一边坐下听法。波斯匿王也立刻备好车马，跟着来到佛陀那里。人们看见国王来了，都赶紧避开座位站起来，只有须达还沉浸在佛法的滋味里，看见国王也没有起身。国王心里有点不满，想：这是我的百姓，竟然对我这么轻慢，看见我都不站起来。于是心里就生了气。佛陀知道国王的心思，就停下来，没有说法。

国王对佛说，希望您给我讲讲经法。

佛告诉国王说：现在不是给你讲佛法的时候。为什么不是时候呢？因为人一旦起了愤怒、怨恨，心里的疙瘩解不开；或者起了贪欲淫念，沉迷女色，骄傲自大，没有恭敬心，内心污浊，即使听到微妙的佛法也无法理解。因为这个缘故，现在不是给国王讲佛法的时候。

国王听了佛的话，心里自己想：就是因为这个人，才让我今天受了两种损失，又起了瞋恨心，没能听到佛法。于是他向佛行礼，就离开了。走到外面，他命令身边的人：这个人如果出来，就直接砍下他的头。说完这话，立刻四面八方的虎、狼、狮子、毒虫猛兽全都跑来围住国王。国王看到这样，非常害怕，又回到佛那里。佛问：大王，你为什么又回来了？

国王对佛说，他看到这种恐怖的情景，就回来了。

佛告诉大王说：“你认识这个人吗？”

国王说：我不认识他。

佛说，这个人已经证得了阿那含果位。因为对他起了坏心思，所以才变成这样。如果不是他不再回到这个世间受生，国王一定会遇到危险，没法保全自己。

国王听了佛的话，心里非常害怕，马上向须达忏悔，向须达行礼，还把羊皮铺在须达面前。国王说：“这是我的百姓，我却向他低头受辱，这实在很难做到。”须达也说：“而我这么贫穷，还能坚持布施，这也实在很难做到。”

尸罗师质这个人为国家办事，公正无私，被贼抓住了。贼对他说：“你说没看见我，我就放了你；不说，就杀了你。”尸罗师质心里想：“今天要是说假话，就是做了违法的事。如果因此堕入地狱，谁能放我出来？”这样一想，就对贼说：“宁可砍我的头，我也绝不说假话。”贼就放了他。危险临头，仍然不犯说假话的戒，谨慎奉行正法，这实在是太难了。

还有一位天神，名叫尸迦梨，也自己说道：“我受了八关斋戒，在高楼上躺着。有位天女来到我这里，我因为持守戒律，就没有接受她。这实在是很难做到的。”

于是，这四个人各自说了自己的经历，然后在佛面前用偈颂说道：

佛说完偈子后，又接着讲说经法。国王和大臣、百姓们都非常欢喜，向佛行礼后离开了。

我听到的是这样的。

那时，佛在罗阅祇国的比留畔迦兰陀尼波僧伽蓝，优连聚落里有一处泉水，泉水中有一条毒龙，名叫酸陀梨，非常凶恶，它放出冰雹霜冻，毁坏五谷，让庄稼不能成熟，人民因此挨饿。

当时有一个婆罗门，用咒术降伏了这条龙，使它不再降下冰雹霜冻，五谷得以成熟。这样过了很多年，这个婆罗门就渐渐年老体衰，咒术也不灵了。

那时有一个壮年的婆罗门，咒术很熟练，他高声念咒，乌云就散开了，不再降下冰雹霜冻，五谷丰收，人民都很欢喜，对婆罗门说：“您就住在这里吧，我们大家一起供养您，不会让您缺少什么。”

婆罗门说：“可以。”于是他就住在那里，大家常常一起凑集财物送给婆罗门，不让他有所缺乏。

自从佛来到这个国家，广泛地讲说经法，人民无论老少都受到佛法的教化，得到道果的人非常多。所有的龙、鬼神也都变得善良，不再做坏事害人。风雨按时到来，五谷丰收，物价便宜。人们不再供养婆罗门所需要的东西。婆罗门前去向他们索要，那些人反而唾骂他，不给他。这时婆罗门心里生起了愤怒：靠着我的恩德力量才得以吃饱，反而来戏弄我，我要毁灭这个国家的人民。于是他便问别人说：怎样求心中的愿望才能得到呢？有人告诉他说：供养佛的四位尊贵弟子，一定能满愿，如心所愿。

那时，婆罗门就准备了饭菜，邀请大迦叶、舍利弗、目连、阿那律这四位尊者来应供。他诚心诚意地行礼，然后说出心里的愿望：我今天用这些供养所修的福德，希望让我变成一条有大力量的毒龙，毁掉这个国家。一定要让我实现这个愿望。

那时，舍利弗用道眼观察，想知道他求的是什么愿，就知道了婆罗门心里想的，是发愿要变成毒龙，想灭掉这个国家。这时，舍利弗对婆罗门说：“别发这个愿。为什么要做龙蛇这种害人的恶身呢？如果你想做转轮圣王，或者做天帝释、魔王、梵王，这些都能求到。为什么要用这个不好的恶身来发愿呢？”

那时，婆罗门回答舍利弗说：“我求这个愿望已经很久了，现在正好要得到它，不用别的愿望。”这时，婆罗门举起手，五个手指间立刻流出水来。舍利弗见他心意坚定，已经出现了这样的证验，就沉默不语，不再劝说了。

那时，婆罗门和他的妻子、两个儿子，全都发愿要变成龙，死后就投生为龙身，有了很大的神通威力，变得极其狠毒凶恶，就杀死了酸陀梨龙，抢占了它的住处，然后放出风雨，降下大雹大霜，毁坏伤害五谷庄稼，只剩下些草秆。因此，给那条龙起名叫阿波羅利，妻子叫比壽尼。龙有两个儿子，一个叫璣鄯尼。人民饥饿，饿死的人很多，再加上瘟疫疾病，死的人不计其数。

那时，阿阇世王来到佛陀所在的地方，用头面顶礼佛陀的双足，然后长跪着对佛陀说：“我国土中的人民，被恶龙和传播瘟疫的鬼伤害，死了无数人。只希望世尊您大慈大悲，怜悯一切众生，救救我们，帮我们消除灾害。”佛陀就答应了。

那时，世尊第二天早晨穿好衣服，拿着钵进城乞食，来到龙泉水边。吃完饭后洗钵，洗钵的水倒进泉水里。龙非常生气，立刻从水里出来，吐出毒气，又向佛吐火。佛身上出水，把火灭掉。龙又降下大冰雹，冰雹在空中变成天花；又降下大石头，变成美玉装饰；又降下刀剑，变成七宝。龙又变化出罗刹鬼，佛就变化出毘沙门王，罗刹鬼便消失了。龙又变成大象，用鼻子拿着利剑，佛就变成狮子王，大象便消失了。龙刚变成龙的样子，佛又变成金翅鸟王，龙便逃跑，用尽全部神力也不能伤害佛，就冲进泉水里。密迹力士举起金刚杵打山，山被打坏，一半掉进泉水里。龙想跑出来，佛把泉水全变成大火。龙急着想冲出去，于是世尊踩在龙的头顶上，龙走不了，这才降伏，长跪着对佛说：“世尊今天特别让我受苦。”佛告诉龙说：“你为什么怀着恶意，恼害众生？”龙便头面作礼，稽首佛足，长跪着对佛说：“请您放了我，世尊吩咐什么我都接受。”佛告诉龙说：“你要受五戒，做优婆塞。”龙和妻子儿女都受了五戒，做优婆塞，以慈心行善，不再降霜下雹。风雨按时到来，五谷丰收。那些疫鬼全都逃走，去了毘舍离。摩竭国中人民吃饱穿暖，各种疾病都好了，于是安居乐业。

毘舍离国的人得瘟疫死的很多。他们听说摩竭国里有佛，佛降伏了恶龙，瘟疫就消灭了。毘舍离王就派使者前往佛所在的地方。于是使者来到佛面前，磕头礼拜佛的脚，跪着对佛说：“国王特意派我来，向如来大圣磕头问好。我们国家得瘟疫死的人很多，只希望世尊大慈大悲怜悯我们，光临我们国家，劳烦您走一趟，让我们能得救。”

毗舍离国和摩竭国一直有仇怨。阿阇世王听说毗舍离国闹瘟疫，鬼怪横行，心里非常高兴。

那时，世尊告诉毗舍离的使者：“我先前已经接受了阿阇世王九十天的邀请，现在还没到期。你自己去告诉阿阇世王。”

使者对佛说：“这两个国家一直有仇怨，我现在去，一定会被杀掉。”

佛告诉使者：“你只管替佛去传话，绝对没有人能杀你。”

佛又再次告诉使者：“你对阿阇世王说，他杀父亲的恶逆之罪，因为向如来忏悔改过的缘故，在地狱中只需受人间五百天的罪，就能得到解脱。”

使者就接受了吩咐，前往阿阇世王的宫门。国王和大臣们听说毗舍离的使者站在门外，都很生气，一起商量说：“应该砍下他的头，挖掉他的耳朵和鼻子，把他的骨头砸碎，让他像面粉一样。”使者走到宫殿前，大声喊道：“世尊派我到大王这里来！”大家一听是佛派来的使者，都各自欢喜起来。国王问使者：“佛派你来，有什么话要告诉我？”使者就回答说：“佛感谢大王，您犯下的杀父恶逆之罪，因为向如来忏悔的缘故，在地狱中只需受世间五百天的罪，就能出来。只要自己责备自己，改过自新，不要忧愁。”国王听了这话，欢喜雀跃，控制不住自己：“我造的逆罪，在地狱里还有出头的日子！”就远远地向佛磕头行礼。国王对使者说：“你能为我带来这个消息，真是太好了，无法形容。你想求什么愿望，我都随你心意给你。”使者对国王说：“毗舍离国瘟疫流行，想请佛光临我国，希望得到救助。只愿大王允许佛的使者回去。”国王同意了，就回答使者说：“你回去告诉你们大王，我从城门到恒水边修整道路，用花铺地，排列幢幡，到恒水边，率领全国军队护送世尊到恒水边。你们也应当从毗舍离城修整道路，散花烧香，排列幢幡，到恒水边，带领毗舍离的臣民和军队全都来迎接佛到恒水边。如果能这样，就放佛的使者回去；不能这样，就不放使者回去。”

毘舍離的使者听到国王提出的条件，高兴得跳了起来，立刻告辞回去，来到佛陀面前，用头顶礼佛陀的脚，把这件事报告给佛陀。佛陀就答应了。

使者就向佛告辞，行礼后离开，回到毘舍离，向国王报告了这些情况。国王听了之后非常欢喜，心想我们国家也需要种福，就下令平整道路，从城门一直到恒水边，全都打扫干净，撒满各种花，烧各种名香，竖起幢幡。毘舍离王带领全国的臣民，敲钟打鼓，演奏各种音乐，到恒水边迎接佛世尊，拿着五百个宝盖献给世尊。

摩竭国的国王也下令修整道路，把路打扫得干干净净，撒上各种花，烧起名贵的香，竖起幢幡，然后带着大臣、百姓和全国的军队，敲钟打鼓，演奏各种音乐，声音震动天地，一路护送世尊到恒河边，用五百把宝盖献给世尊。

四天王、忉利天王，一直往上到化应声天王，每一位天王都和无数的天人一起，各自带着天上奇异美妙的珍宝、各种花香、种种歌舞音乐，拿着五百把宝盖，来献给世尊。第七梵天王，一直往上到首陀会天的各位天王，各自和无数的天子们一起，各自带着天上各种美妙的香花、种种歌舞音乐，拿着五百把宝盖，献给世尊。毗摩毗罗阿须伦王和无数的阿须伦百姓，拿着各种宝物、种种花香、种种歌舞音乐、五百把宝盖，来奉上给佛。娑竭龙王和无数的龙族眷属，各自带着各种香，演奏种种歌舞音乐，拿着五百把宝盖，来奉上给世尊。总共合起来有三千把宝盖，只留下一把，其余的宝盖都接受了。留下的那一把，是用来覆盖保护后来的弟子们，让他们也能得到供养。

那时候，数不清的天人、人民、龙和阿须伦都来到佛的所在。毘舍离王和大臣百姓都说：“今天佛要渡过恒河，我们大家应当一起造五百条船，让佛渡河。”摩竭国国王和大臣百姓也说：“今天佛要渡河，我们也应当造五百条船，让佛渡河。”天人们也各自造了五百条宝船，阿须伦们也一起造了五百条宝船。那时，龙们自己把身体编连起来，做成五百座桥，想让世尊踩着桥面渡过去。

那时，世尊看到各位天神、一切人民、龙和阿须伦，个个都很欢喜，怀着恭敬心，就想让所有众生都能得到福报，于是变化出分身，遍布在每条船上。天神、人民、龙和阿须伦，都各自看见如来世尊只在我的船上，不在别的船上。就这样，如来渡完水后，无数天神挤满虚空，撒下各种名贵花朵，烧起奇妙的香，奏起各种音乐。人和龙以及阿须伦也都这样，撒下各种名贵花朵，烧起各种杂香，奏起各种音乐，来让世尊欢喜快乐，大家欢喜得没法形容。

那时，如来看到三界里的天神和人们心里都充满欢喜，欢欣鼓舞得不得了，都在供养如来世尊。如来准备讲自己前世修行菩萨道时的事情，就微微一笑，从口中放出五色光明。这光分成五部分，每一部分光头上又放出无数光明，每一部分光头上都有宝莲花，每一朵花上都有化佛。其中一部分光明向上照到欲界、色界、无色界。三界的天神看到这光明，又看见化佛，全都非常欢喜，各自离开自己享受的欲乐，来到化佛那里听讲经法。无数天神听了经法，欢喜跳跃，各自证得了道迹、往来、不还、无著这些果位，有的发起了求大道的心，进入了不退转的境界。

一分光明普照三千大千世界的人道。光明化作的佛，遍满整个世界。一切人民看见这道光明，又看见化佛，那些瞋恚心重的人，愤怒的心意就消灭了，都生起慈心；淫欲心重的人，贪欲的心就消除了，看清了自身的污秽；愚痴、昏暗的人，都醒悟过来，明白了四无常的道理；被关在牢狱里的人，全都得到释放；盲人能够看见，聋子能够听见，哑巴能够说话，瘸腿的人能够手脚活动，各种残疾疾病全都痊愈。一切人民没有不欢喜的，各自离开自己所贪乐的，来到佛所在的地方。那时，各位化佛各自说法，人们听了心意开解，有的证得道迹、往来、不还、无著这些果位，有的发起了无上正真道意，坚定安住在大乘中，达到不退转的，多得数不清。

一分光明照到饿鬼道的所有地方，光明化出的佛也遍布饿鬼道的各处。那些饿鬼见到佛的光明，自然就吃饱了，不再饥饿口渴，身心清净，没有各种烦恼热苦。听佛说法后，全都欢喜，吝啬的习气消除，命终之后都得以生到天上。

一分光明照到大千世界里的畜生道。所有飞禽走兽见到佛的光明，全都非常欢喜，善心自然生起。老虎、狼、狮子、龙、蛇这些凶恶狠毒的心念全都消失，彼此生出慈爱之心，不再互相伤害。它们命终之后，都生到天上。

一份光明照遍了大千世界地狱和铁围山之间那些黑暗的地方，到处都照得清清楚楚。所有地狱里的众生看到这道光明，又看见了化现的佛，都高兴得跳起来。烈火熄灭了，滚烫的汤水变凉了，那些拷打折磨的酷刑全都停了下来。冰寒地狱里也自然变得温暖起来。地狱众生得到休息后，欢喜雀跃，那些化佛各自为他们说法，他们心里开悟、明白了道理，当时就命终，全都得以生到天上。

那时候，佛的光明化现出的佛，遍布整个三千大千世界，五道里的所有众生，全都得到了救度解脱。

凡是如来放出的光明，从哪个部位收进去，都对应着要讲的事情。要讲地狱的事，光就从脚底收进去。要讲畜生的事，光就从脚背收进去。要讲饿鬼的事，光就从小腿和脚踝收进去。要讲人间的事，光就从大腿收进去。要讲转轮圣王的事，光就从肚脐收进去。要讲阿罗汉的事，光就从嘴巴收进去。要讲辟支佛的事，光就从两眉之间收进去。要讲菩萨的事，光就从头顶收进去。要讲过去的事，光就从身后收进去。要讲未来和现在的事，光就从身前收进去。

那时，世尊展现出巨大的神通变化，光明普照十方世界和整个大千世界，天空中像下雨一样飘落各种天花，无量的音乐不用敲打就自己响起来。天上的神灵和世间的人民，所有在场的大众没有不欢喜的，一个个更加欢欣鼓舞。

于是世尊收回了神通之力，光明便收了回来，绕着佛转了三圈，最后从佛的身后进入。无量众多的天神和一切大众，异口同声地赞叹如来功德崇高伟大，难以衡量，不可思议，竟然到了这样的地步。

于是阿难跪在地上，双手合十，上前对佛说：“佛不会无缘无故地笑，笑一定有原因。今天世尊这么高兴地笑，是打算要讲自己前世的事情吧。”

佛告诉阿难和在场的大众：在过去很久很久、数不清的世代以前，这个阎浮提洲有一位转轮王，名叫修陀梨鄯宁，统治着四天下。这个阎浮提洲有八万四千个小国王，八万四千座城。这位国王有七种宝物。

第一是金轮宝。这个轮子有一千根辐条，直径四十里，周围一百二十里。国王要出行时，金轮就在前面引路。有不归顺的，金轮自然飞到他们头顶上旋转，自然就让他们降伏了，不用动用军队武器。

第二是摩尼珠宝。它安放在幢旗顶上，白天黑夜一直放光，能照到一千六百里远。

第三是白象宝。这头象身体又长又美，白得像雪一样发光。国王骑在它上面，自然就能飞行，吃一顿饭的工夫就能走遍四天下。

第四是绀马宝。它长着红色的鬃毛和尾巴。国王骑在它上面，吃一顿饭的工夫就能走遍四天下。

第五是典兵臣宝。国王想要多少兵，百千万兵马自然就来到。

第六是典藏臣宝。国王想要金银、七宝、衣服、饮食，只要伸出两只手，七宝财产和一切需要的东西，就随着他的心意从手里出来，永远没有用完的时候。

第七是玉女宝。她端正无比，就像天女一样，没有女人身上那些不干净的毛病，身体又香又洁净，像优钵花一样。国王想要清凉的时候，她身体自然就凉；想要温暖的时候，她身体自然就暖。她的声音像梵天一样好听，总能让国王欢喜快乐，所以叫玉女宝。

国王有一千个儿子，个个勇猛无比。

国王要出门的时候，七宝大伞盖总是撑在他头顶上，七宝随身跟从，无数大臣前前后后簇拥着，成百上千的歌舞音乐，声音和谐优雅，气势雄伟盛大，没法用数字说清。国王的一千个儿子里，最小的那个看见父亲这样，就问他的母亲说，这是哪个国家的国王，这么雄伟盛大。他母亲回答说，这是修陀梨鄯宁大转轮王，统治四天下，是你的父亲，你不认识他吗。太子回答说，我什么时候应该能做国王。母亲又回答说，国王有一千个儿子，你是最小的一个，不应该做国王。太子又说，如果不应该做国王，那还留在家里做在家人干什么。就跪下来对母亲说，希望允许我出家做沙门，到山林沼泽中去学仙道。母亲就答应了。他母亲告诉他说，如果你思考修行得到的智慧，一定要回来告诉我。儿子就答应了。

他马上剃掉头发，穿上袈裟，到山林水泽中去，努力坐禅，思考智慧的道理。他向内明白了五蕴，向外看透万事万物都是无常的，一切有身体的众生都是受苦的容器。转轮王、帝王、豪杰、世间的统治者，三界里的尊贵荣耀，都像幻术变化一样，空空的，没有我。因缘聚合就存在，因缘离散就没有。都是从愚痴和贪爱而来，因为有了这些造作，才产生各种行为；因为有了各种行为，才承受一切身体，在五道里受生，就有了种种苦。如果没有愚痴和贪爱，就没有各种造作；没有各种造作，就没有五道；没有五道，就不受身体；没有身体，众苦就消灭了。他这样思考，忽然心里明白了，成就了辟支佛。他能飞腾变化，六种神通清净透彻，没有任何障碍。他按照当初的誓言，就回去见母亲，显现他的神通，身体升到虚空中，经行、坐、卧，身上出水，身下出火；身上出火，身下出水。把一个身体分成一百个、一千个、一万个、无数个，又合回一个。他母亲看见后，欢喜跳跃，头面作礼。母亲又问：“你从哪里得到饮食？”他回答：“靠乞讨养活自己。”母亲又说：“不要再乞食了，应当接受我的邀请。从今以后，住在这个园子里，我愿意天天供养你饮食，也让我得到福德。”那时，辟支佛就接受了母亲的邀请，住在园中。他母亲天天亲自去给他送饭。在那个园子里过了几年，他思考身体各部分污秽不净，身体是受苦的器具，要它有什么用？就舍弃身命，进入涅槃，圆寂了。他母亲就依礼火化，建起塔庙，用花香供养。

国王后来有一天来到这个园子里，看见这座塔，就问身边的人：这个园子里一向没有这座塔，是谁建的这座塔？辟支佛的母亲就走上前说：是大王您太子当中最小的那个。他看见大王出宫时，就问我：这是哪位大王，这么威严庄重？我就回答他说：修陀梨鄯宁转轮圣王是你的父亲。他又问我：我什么时候应该能做国王？我告诉他说：你在上千个儿子里最小，不应该做国王。那孩子就说：如果我不能做国王，那还留在家里做在家人干什么？就辞别我出家学道，我就答应了他。我和他约定：如果得了道，一定要回来见我。他剃掉胡须头发，穿上袈裟，到山林沼泽中精进坐禅，修成了辟支佛道。他照着自己的誓言，就回来见我。我就请他留在这个园子里，天天供养他饮食和所需的东西。过了好几年，他就圆寂了。在这里火化后建起了塔庙，就是这座塔。

国王听了这些话，又悲伤又高兴，回答夫人说：你为什么不告诉我呢？我本来就会把转轮王位让给他。我没能听到这个消息，损失太大了。如今他虽然已经去世，我还是要把王位让给他。于是国王摘下天冠和七宝装饰的王者威服，放在塔上，又用国王的大七宝盖覆盖在塔上，然后以头面礼敬，用花香供养，用歌舞音乐来娱乐。

佛告诉阿难：“从前那个时候的修陀梨鄯宁转轮王，就是现在的我。那时我自愿让我的儿子出家修成辟支佛，我供养他的塔，把王位布施出去，用大七宝盖覆盖在塔上。因为这个功德，我在无数劫中做转轮王，统治四天下，七宝跟随，常常有三千个七宝盖自然到来。无数劫中，有时做天帝，有时做梵王，直到今天。如果我不取佛果，三千宝盖会常常自然到来，没有穷尽。供养一位辟支佛的塔，得到的功德就说不完，何况供养如来的色身，以及如来灭度后供养舍利、起塔、造佛像呢？计算那功德，超过前面百千亿倍，多得没法计算，没法比喻。”

那时，在场的大众都非常欢喜，心里明白了佛法的道理。当时就有人证得了须陀洹果，有人证得了斯陀含果，有人证得了阿那含果，有人证得了阿罗汉果。还有人发起了追求无上正等正觉的心愿，还有人达到了不退转的境界。这样的人多得数不清。那时，大众都非常欢喜，围着佛转了三圈，用头顶礼佛足，然后各自回到了原来的地方。

于是，世尊继续往前走，来到毘舍离城的城门门槛上，说了一首偈语。