添品妙法莲华经

这时，普贤菩萨以其自在的神通威力和广为传扬的名声，与无量无边、不可计数的众多大菩萨一起，从东方而来。他们所经过的各个国土都普遍震动，天上如雨般落下珍宝莲花，奏起无量百千万亿种美妙的音乐。又有无数的天神、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人与非人等大众围绕随行，各自显现威德神通之力，来到了娑婆世界的耆闍崛山中。

普贤菩萨向释迦牟尼佛顶礼跪拜，向右绕行七圈，然后对佛说道：“世尊！我在宝威德上王佛的国土，远远听闻娑婆世界正在演说《法华经》，便与无量无边百千万亿的菩萨大众一同前来听受。恳请世尊为我们解说：如果有善男子、善女人，在如来圆寂之后，怎样才能得到这部《法华经》呢？”

佛告诉普贤菩萨：“如果有善男子、善女人，能够成就四种修行，那么在如来圆寂之后，就能获得这部《法华经》：第一，得到诸佛的护佑与忆念；第二，培植一切善德根基；第三，进入坚定不退的正道；第四，发起救度一切众生的心。善男子、善女人，像这样成就了这四种修行，在如来圆寂之后，必定能得到这部经。”

这时普贤菩萨对佛陀说：“世尊！在未来五百年后的浊恶世界中，如果有人受持这部经典，我将守护他，消除他的灾祸与忧患，使他获得安稳，不让任何伺机侵害者有机可乘——无论是魔、魔子、魔女、魔民，还是被魔所附体者；无论是夜叉、罗刹，还是鸠槃荼、毗舍阇；无论是吉遮、富单那，还是韦陀罗等一切恼害众生者，都无法得逞。此人若在行走或站立时读诵此经，我便会乘着六牙白象王，与众多大菩萨一同来到他的所在，显现自身，供养守护、安慰他的心，这也是为了供养《法华经》的缘故。此人若静坐思维此经，那时我也会乘白象王，显现在他面前。若他对于这部《法华经》有所遗忘，哪怕只是一句一偈，我都将教导他，与他一同读诵，使他重新通达流利。那时，受持读诵《法华经》的人得以见到我的身相，心生极大欢喜，更加精进不懈。因为见到我的缘故，当即获得三昧及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得到如是等种种陀罗尼。世尊！如果在后世、后五百年浊恶世界中，有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，寻求、受持、读诵、书写、想要修习这部《法华经》的人，应当在二十一天中一心精进。满二十一天后，我将乘六牙白象，与无量菩萨环绕相伴，以一切众生所喜见的身形显现在此人面前，为他说法，开示教导，令他得益欢喜。同时也会给予他陀罗尼咒。因为得到这陀罗尼的缘故，再也没有非人之类能破坏他，也不会被女人所迷惑扰乱，我自身也会常常守护此人。惟愿世尊允许我宣说这个陀罗尼咒。”

就在佛的面前，说出咒语道：

多侄他 阿坛荼 坛荼 钵底坛荼 跋啰多你坛荼 矩舍犁坛荼 稣陀唎 稣陀啰 陀啰 跋底 勃驮钵羶泥 陀啰尼 阿跋啰怛你 阿啰怛你 僧伽跛绮羯 僧伽你伽多泥 达啰磨跛绮羯啰 婆娑多婆户噜多 憍舍罗耶 阿努伽羝 伽鼻抧犁驰羝

世尊！如果有菩萨听闻这咒语，应当明白这都是普贤菩萨神通力的显现。当《法华经》在世间流传受持时，应当这样想：‘这都是普贤菩萨威德神力的加持。’如果有人受持、读诵、正确忆念、理解经义并按经修行，应当知道这人修的就是普贤菩萨的行持，已在无量诸佛那里种下深厚善根，得到如来亲手抚顶加持。

如果只是抄写经文，这人命终之后，将往生忉利天。那时会有八万四千天女奏乐迎接，他立即戴上七宝天冠，在天女中享受快乐。更何况是受持、读诵、正确忆念、理解经义、如法修行的人呢？如果有人受持、读诵、理解经义，这人命终时将有千佛伸手接引，使他心无恐惧，不堕恶道，直接往生兜率天弥勒菩萨住处。弥勒菩萨具足三十二相，有大菩萨众围绕，有百千万亿天女眷属，他就在这样的殊胜环境中化生。

有如此功德利益，所以有智慧的人应当专心自己抄写，或请人抄写，并受持、读诵、正确忆念、如法修行。世尊！我现在以神通力守护这部经，在如来圆寂后的世间，广泛流通使它永不断绝。

这时释迦牟尼佛赞叹道：“很好，很好！普贤菩萨！你能护持这部经，让许多众生得到安乐与利益，你已经成就了不可思议的功德，怀着深广的慈悲心，从久远以来，就发下追求无上正等正觉的誓愿，因而能发起这样的神通大愿，守护这部经。我也将以神通之力，守护那些能够受持普贤菩萨名号的人。”

普贤啊！如果有人能够受持、读诵、正确忆念、修习、书写这部《法华经》，你应当知道，这样的人就等于见到了释迦牟尼佛，如同直接从佛的口中听闻这部经典；应当知道，这样的人就是在供养释迦牟尼佛；应当知道，这样的人会得到佛的赞叹：“善哉！”；应当知道，这样的人会被释迦牟尼佛用手摩顶；应当知道，这样的人会被释迦牟尼佛的衣袂所覆盖。像这样的人，不会再贪恋执着世间的享乐，不会喜好外道的经书文字，也不会乐于亲近那些从事不善业的人——比如屠夫、饲养猪羊鸡狗的人、猎人，或是卖弄姿色的人——这个人的心性质朴正直，有正确的忆念，有福德的力量；这个人不会被贪、嗔、痴三毒所困扰，也不会被嫉妒、自我傲慢、邪见傲慢、自视过高的傲慢所困扰；这个人欲望少，懂得知足，能够修行普贤菩萨的广大行愿。

普贤啊！假如如来圆寂后，到了末法时期的五百年，如果有人见到受持、读诵《法华经》的人，应当这样想：『这个人不久将会抵达觉悟的道场，破除一切魔障，证得无上正等正觉，转动佛法之轮，击响佛法之鼓，吹起佛法之螺号，普降佛法之甘霖，必将坐在天界、人间大众之中那庄严的狮子法座上。』

普贤啊！如果后世有人能够信受持行、读诵这部经典，这个人就不会再贪恋衣服、卧具、饮食、财物等生活所需，他的愿望都不会落空，而且在今生就能获得福报。如果有人轻视毁谤他，说：“你不过是个狂妄的人，白白做这些修行，终究不会得到什么。”这样的罪报，会使他生生世世没有眼睛。如果有人供养、赞叹这位持经者，会在今生就得到现世的果报。如果有人见到受持这部经典的人，就挑剔他的过失恶行——无论所说的是事实还是虚构，这个人今生就会患上白癞病；如果有人嘲笑轻视持经者，他将生生世世牙齿稀疏缺损、嘴唇丑陋、鼻梁塌陷、手脚扭曲、眼睛斜视、身体臭秽，并生恶疮、流脓血、患水肿、气短，以及各种严重恶疾。因此，普贤啊！如果见到受持这部经典的人，应当起身远迎，应当如同敬奉佛陀一样恭敬他。

当讲述〈普贤劝发品〉时，像恒河沙数那样无量无边的菩萨，证得了百千亿种旋转总持法门；如同三千大千世界微尘那么多的菩萨，都圆满具足了普贤菩萨的修行之道。