添品妙法莲华经

这时，释迦牟尼佛从头顶的肉髻中放出光芒，又从两眉之间的白毫相中放出光明，遍照东方百八万亿那由他恒河沙数那么多的诸佛世界。越过这些世界，还有一个名叫“净光庄严”的世界。那个国土中有一位佛，名号为“净华宿王智如来”，他具备应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等一切功德。这位如来正被无量无边的菩萨大众恭敬围绕，在为他们宣说佛法。释迦牟尼佛眉间的白毫光明，也遍照了这个国土。

那时，在一切净光庄严国中，有一位名叫妙音的菩萨，长久以来培植了众多善德根基，供养并亲近过无量百千万亿的诸佛，完全成就了甚深的智慧，证得了妙幢相三昧、法华三昧、净德三昧、宿王戏三昧、无缘三昧、智印三昧、解一切众生语言三昧、集一切功德三昧、清净三昧、神通游戏三昧、慧炬三昧、庄严王三昧、净光明三昧、净藏三昧、不共三昧、日旋三昧，得到了像这样百千万亿恒河沙数那么多的大三昧境界。释迦牟尼佛的光明照到他的身上，他便对净华宿王智佛说道：“世尊！我应当前往娑婆世界，去礼拜、亲近、供养释迦牟尼佛，并且拜见文殊师利法王子菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨。”

那时，净华宿王智佛对妙音菩萨说：“你前去娑婆世界，切莫轻视那个国土，不要生起下劣的想法。善男子啊！那个娑婆世界高低不平，到处是土山石山，充满污秽不净的景象；那里的佛身较为矮小，诸位菩萨的身形也小。而你的身高有四万二千由旬，我的身高有六百八十万由旬；你的容貌最为端正，具备百千万种福德，光明特别殊胜美妙。因此，你前去那里，切莫轻视那个国土，不要对佛、菩萨以及国土生起下劣的念头。”

妙音菩萨向佛禀告说：“世尊！我如今能前往娑婆世界，全是仰仗如来的威神力，是如来以神通自在示现，也是如来以功德智慧所庄严成就。”

妙音菩萨没有离开座位，身体也没有移动，就这样进入了禅定状态。借着禅定的力量，他在离灵鹫山法座不远的地方，变化出八万四千朵由各种珍宝组成的莲花。这些莲花的花茎是阎浮檀金做的，叶子是白银做的，花蕊是金刚做的，莲台则是甄叔迦宝做成的。

这时，文殊师利法王子看到这些莲花，便向佛陀禀告：“世尊！是什么因缘先显现这样的祥瑞之相，有成千上万朵莲花，以阎浮檀金作花茎，白银作花瓣，金刚作花蕊，甄叔迦宝作为花台呢？”

这时释迦牟尼佛告诉文殊师利菩萨：“这位妙音大菩萨，准备从净华宿王智佛的国土，带领八万四千菩萨围绕随行，来到我们这个娑婆世界，是为了供养、亲近、礼拜我，也想供养并聆听《法华经》。”

文殊师利向佛陀禀告说：“世尊！这位菩萨种下了怎样的善根，修持了怎样的功德，才能拥有如此广大的神通力量？他修习的是哪一种禅定？恳请您为我们解说这种禅定的名称，我们也希望精勤修行这种禅定。通过修习这种禅定，才能见到这位菩萨的身形相貌、威仪举止。祈愿世尊以神通力，让那位菩萨到来，使我得以亲见。”

那时，释迦牟尼佛告诉文殊师利：这位早已圆寂的多宝如来，会为你们显现他的形象。

这时多宝佛告诉那位菩萨：“善男子！来吧，文殊师利法王子想见见你。”

这时妙音菩萨从他所在的国土隐没，与八万四千菩萨一同出发前来。他们所经过的各个国土都出现六种震动，天空中都如雨般落下七宝莲花，成百上千的天乐不奏自鸣。这位菩萨，眼睛如同宽阔的青莲花瓣，即使将百千万个月亮的光辉汇聚在一起，他的面容端正庄严还要胜过这般景象；身体呈现真金色，由无量百千功德所庄严，威德炽盛光明普照，一切殊胜相貌圆满具足；拥有如那罗延天那样坚固的体魄，他乘坐七宝台，升上虚空，离地有七棵多罗树那么高；众多菩萨恭敬地围绕着他，一同来到这个娑婆世界的耆阇崛山。

来到后走下七宝台，手持价值百千的璎珞，来到释迦牟尼佛所在之处，以头顶礼佛足，恭敬奉上璎珞，向佛禀告说：“世尊！净华宿王智佛向您问安，请问您是否少有疾病、少有烦恼？日常起居是否轻安顺利、身心安乐？地水火风四大是否调和？世间事务能否堪忍？众生是否容易度化？众生是否没有过多的贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒、吝啬、傲慢？是否没有不孝顺父母、不敬重出家修行者的行为？是否没有邪知邪见？是否没有不善的心念？是否能够收摄眼耳鼻舌身五根的情欲？世尊！众生能否降伏种种魔怨？久已圆寂的多宝如来，是否在七宝塔中前来听法？净华宿王智佛也向多宝如来问安，请问他是否安稳、少有烦恼，能否堪忍久住于世间？世尊！我现在想要瞻仰多宝佛的身相，恳请世尊为我示现，让我得以亲见。”

那时，释迦牟尼佛对多宝佛说，这位妙音菩萨想要和你见面。

这时多宝佛对妙音菩萨说道：“很好，很好！你能为了供养释迦牟尼佛、听闻《法华经》以及见到文殊师利等菩萨的缘故，来到此地。”

那时，华德菩萨对佛说：世尊，这位妙音菩萨种下了什么善根，修了什么功德，才有这样的神通力量？

佛陀告诉华德菩萨：“过去有一位佛，名叫云雷音王如来、应供、正遍知，他的国土名为‘显现一切世间’，所处的劫名为‘喜见’。妙音菩萨用一万两千年时间，以十万种音乐供养云雷音王佛，并且奉献了八万四千个七宝制成的钵。因为这样的因缘果报，所以今生能在净华宿王智佛的国土中，拥有这样的神通力量。华德！你的想法如何？那时在云雷音王佛面前以音乐供养、奉献宝器的妙音菩萨，难道是别人吗？就是现在的这位妙音大菩萨。华德！这位妙音菩萨，已经供养、亲近过无量诸佛，长久积累功德根本，又遇到过像恒河沙数那样百千万亿那由他那么多的佛。华德！你只看见妙音菩萨的身体在这里，但这位菩萨能显现种种身形，在各个地方为一切众生讲说这部经典——有时显现为大梵天王身，有时显现为帝释身，有时显现为自在天身，有时显现为大自在天身，有时显现为天大将军身，有时显现为毗沙门天王身，有时显现为转轮圣王身，有时显现为各国小王身，有时显现为长者身，有时显现为居士身，有时显现为官员身，有时显现为婆罗门身，有时显现为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，有时显现为长者、居士的妇女身，有时显现为官员妇女身，有时显现为婆罗门妇女身，有时显现为童男童女身，有时显现为天、龙、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等身，而讲说这部经典。凡是地狱、饿鬼、畜生以及各种苦难之处，他都能救济，甚至到国王的后宫，变化为女子身，来讲说这部经典。华德！这位妙音菩萨，是能够救护娑婆世界一切众生的。这位妙音菩萨，以这样种种变化示现身形，在这娑婆国土中，为一切众生讲说这部经典，他的神通变化和智慧，丝毫没有减损。这位菩萨，用种种智慧光明照耀娑婆世界，让一切众生各自获得应有的认知；在十方如恒河沙数的世界中，也是如此——如果有众生应以声闻的形象得度，他就显现声闻的形象而为说法；应以辟支佛的形象得度，就显现辟支佛的形象而为说法；应以菩萨的形象得度，就显现菩萨的形象而为说法；应以佛的形象得度，就显现佛的形象而为说法；像这样，随着众生应以何种形象得度，就为之显现何种身形。甚至如果有众生应以示现涅槃的方式得度，他就示现涅槃。华德！妙音大菩萨成就这样广大的神通智慧之力，他的事迹就是这样。”

那时，华德菩萨对佛说：世尊，这位妙音菩萨种下了很深的善根。世尊，这位菩萨安住在什么禅定里，才能这样到处变化现身，救度众生呢？

佛告诉华德菩萨：善男子，这个三昧名叫“现一切色身”。妙音菩萨安住在这个三昧中，就能这样利益无量众生。

说这部《妙音菩萨品》的时候，跟妙音菩萨一起来的八万四千人都得到了“现一切色身三昧”，这个娑婆世界也有无量的菩萨得到了这种三昧和陀罗尼。

这时妙音大菩萨供养了释迦牟尼佛和多宝佛塔之后，便返回自己的国土。他所经过的各个国土都发生了六种震动，天上如雨般落下宝莲花，并响起百千万亿种美妙的音乐。回到本国后，他与八万四千位菩萨一同围绕，来到净华宿王智佛的面前，向佛禀告说：“世尊！我前往娑婆世界去利益众生，见到了释迦牟尼佛，也见到了多宝佛塔，向他们礼拜供养；我还见到了文殊师利法王子，以及药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，并且让这八万四千位菩萨都证得了‘现一切色身三昧’的境界。”

说完这篇妙音菩萨来去品的时候，四万二千位天子都证得了无生法忍，华德菩萨也证得了法华三昧。