妙法莲华经药王菩萨本事品第二十二
尔时宿王花菩萨白佛言:「世尊!药王菩萨,云何游于娑婆世界?世尊!是药王菩萨,有若干百千万亿那由他难行苦行。善哉!世尊!愿少解说。诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,又他国土诸来菩萨及此声闻众,闻皆欢喜。」
这时,宿王花菩萨对佛说:“世尊!药王菩萨是怎样在娑婆世界修行的呢?世尊!这位药王菩萨,经历了无数百千万亿那由他那样艰难困苦的修行。真是了不起啊,世尊!请您为我们稍作解说。一切天神、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,以及人与非人等众生,还有从其他国土远道而来的菩萨们,以及这里的声闻大众,听了您的解说,都会心生欢喜。”
尔时佛告宿王花菩萨:「乃往过去无量恒河沙劫有佛,号日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其佛有八十亿大菩萨摩诃萨,七十二恒河沙大声闻众,佛寿四万二千劫,菩萨寿命亦等。彼国无有女人、地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等及以诸难,地平如掌,琉璃所成,宝树庄严,宝帐覆上,垂宝花幡,宝瓶香炉,周遍国界,七宝为台,一树一台,其树去台尽一箭道;此诸宝树,皆有菩萨声闻而坐其下;诸宝台上,各有百亿诸天,作天伎乐,歌叹于佛,以为供养。
那时,世尊告诉宿王花菩萨:“在过去无量恒河沙数劫以前,有一位佛,名号是日月净明德如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这位佛有八十亿大菩萨摩诃萨,七十二恒河沙数的大声闻众。佛的寿命有四万二千劫,菩萨的寿命也一样。那个佛国没有女人,也没有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等道以及各种苦难。大地平坦如手掌,由琉璃构成,用宝树庄严,宝帐覆盖在上面,垂挂着宝花幡幢,宝瓶香炉遍布整个国土。以七宝做成高台,每一棵树对应一座台,树与台之间的距离有一箭之遥。所有这些宝树下,都有菩萨和声闻安坐。各个宝台上,各有百亿诸天,演奏天上的伎乐,歌颂赞叹佛,以此作为供养。”
「尔时彼佛,为一切众生憙见菩萨及众菩萨诸声闻众,说《法华经》。是一切众生憙见菩萨乐习苦行,于日月净明德佛法中,精进经行、一心求佛,满万二千岁已,得现一切色身三昧,得此三昧已,心大欢喜,即作念言:『我得现一切色身三昧,皆是得闻《法华经》力,我今当供养日月净明德佛及《法华经》。』即时入是三昧,于虚空中,雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细粖坚黑栴檀,满虚空中如云而下;又雨海此岸栴檀之香,此香六铢,价直娑婆世界,以供养佛。
那时,那位佛为一切众生喜见菩萨以及众多菩萨、声闻弟子们,宣说《法华经》。这位一切众生喜见菩萨乐于修习苦行,在日月净明德佛的教法中,精进不懈地经行修行,一心一意追求佛道。这样满了一万二千年之后,他证得了“现一切色身三昧”。得到这种禅定境界后,他心中生起极大的欢喜,便这样想到:‘我能证得现一切色身三昧,全都是因为听闻《法华经》的功德力。我现在应当供养日月净明德佛和《法华经》。’
他随即进入这种禅定,在虚空中,降下曼陀罗华、大曼陀罗华,以及细碎坚黑的栴檀香末,充满虚空,如同云彩般纷纷落下;又降下产自海此岸的栴檀香,这种香只需六铢的重量,其价值就相当于整个娑婆世界,用以供养佛陀。
「作是供养已,从三昧起,而自念言:『我虽以神力供养于佛,不如以身供养。』即服诸香、栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沈水、胶香,又饮瞻卜诸华香油,满千二百岁已,香油涂身,于日月净明德佛前,以天宝衣而自缠身,灌诸香油,以神通力愿而自然身,光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言:『善哉,善哉!善男子!是真精进,是名真法供养如来。若以华香、璎珞、烧香、粖香、涂香、天缯、幡盖及海此岸栴檀之香,如是等种种诸物供养,所不能及;假使国城、妻子布施,亦所不及。善男子!是名第一之施,于诸施中最尊、最上,以法供养诸如来故。』作是语已而各嘿然。
做完这些供养后,他从禅定中起身,心中想道:“我虽然用神通力供养了佛,但不如用身体来供养。”于是他服下各种香料——栴檀、薰陆香、兜楼婆香、毕力迦香、沉水香、胶香,又饮用了瞻卜花等种种花制成的香油。这样经过一千二百年之后,他用香油涂抹全身,在日月净明德佛面前,用天界的宝衣裹住身体,再浇上香油,以神通愿力点燃自身。光明顿时遍照八十亿条恒河沙数那么多的世界。
其中的诸佛同时赞叹说:“善哉,善哉!善男子!这才是真正的精进,这才叫作以真正的法来供养如来。如果用鲜花、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖,乃至像大海此岸那样多的栴檀香等种种物品供养,都比不上这种供养;即使布施国土、城池、妻子儿女,也无法相比。善男子!这叫作第一布施,在一切布施中最为尊贵、最为至上,因为这是以法来供养如来的缘故。”说完这些话后,诸佛各自默然。
「其身火然千二百岁,过是已后其身乃尽。一切众生憙见菩萨,作如是法供养已,命终之后,复生日月净明德佛国中,于净德王家,结加趺坐,忽然化生。即为其父而说偈言:
他的身体被火焰燃烧了一千二百年,经过这么长的时间,身体才烧尽。一切众生喜见菩萨,用这样的方式供养之后,寿命终结,又投生到日月净明德佛的国土中,在净德王的家里,盘腿端坐,忽然间就化生出来了。随即为他的父亲说出偈言:
「『大王今当知, 我经行彼处,
即时得一切, 现诸身三昧,
勤行大精进, 舍所爱之身。』
“大王此刻应知晓,我行至彼处时, 即刻证得一切法,显现诸身三昧境, 精勤修行不懈怠,舍却珍爱之身命。”
「说是偈已,而白父言:『日月净明德佛今故现在,我先供养佛已,得解一切众生语言陀罗尼。复闻是《法华经》八百千万亿那由他甄迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈。大王!我今当还供养此佛。』白已即坐七宝之台,上升虚空高七多罗树,往到佛所头面礼足,合十指爪以偈赞佛:
说完这些偈语后,便对父亲禀告:“日月净明德佛如今依然在世,我先前供养这位佛,已获得能理解一切众生语言的陀罗尼。又听闻这部《法华经》八百千万亿那由他甄迦罗、频婆罗、阿閦婆等数量的偈颂。大王!我现在应当回去供养这位佛。”禀告完毕,便坐上七宝台,升上虚空高达七棵多罗树,前往佛的所在处,以头顶礼佛足,合起十指以偈颂赞叹佛:
「『容颜甚奇妙, 光明照十方;
我适曾供养, 今复还亲觐。』
容貌如此殊胜奇妙, 智慧光芒遍照十方世界; 我过去曾虔诚供养您, 如今又能再次亲见尊颜。
「尔时一切众生喜见菩萨,说是偈已,而白佛言:『世尊!世尊犹故在世。』
这时,一切众生喜见菩萨说完这首偈语,便恭敬地对佛陀说:“世尊!世尊您依然住世。”
「尔时日月净明德佛告一切众生憙见菩萨:『善男子!我涅槃时到,灭尽时至,汝可安施床座,我于今夜当般涅槃。』又勅一切众生喜见菩萨:『善男子!我以佛法嘱累于汝及诸菩萨大弟子,并阿耨多罗三藐三菩提法,亦以三千大千七宝世界,诸宝树、宝台及给侍诸天,悉付于汝;我灭度后所有舍利,亦付嘱汝;当令流布广设供养,应起若干千塔。』如是日月净明德佛勅一切众生憙见菩萨已,于夜后分入于涅槃。
这时,日月净明德佛对一切众生喜见菩萨说:“善男子!我圆寂的时刻到了,生命即将结束,你可以铺设好座位,我将在今夜进入涅槃。”又嘱咐一切众生喜见菩萨:“善男子!我把佛法托付给你和诸位菩萨、大弟子们,连同这无上正等正觉的法门,也将三千大千世界的七宝庄严、各种宝树、宝台以及侍奉的天众,全都交付给你;我灭度后留下的所有舍利,也一并托付给你;你应当让它们广为流传,广泛设立供养,建造起成千的塔庙。”日月净明德佛这样嘱咐一切众生喜见菩萨之后,就在后夜时分进入了涅槃。
「尔时一切众生憙见菩萨,见佛灭度,悲感懊恼恋慕于佛,即以海此岸栴檀为𧂐,供养佛身而以烧之;火灭已后收取舍利,作八万四千宝瓶,以起八万四千塔,高三世界表刹庄严,垂诸幡盖悬众宝铃。
那时,一切众生喜见菩萨看到佛陀圆寂,心中悲痛感伤,深深怀念着佛陀。他就用海岸边的旃檀木堆成柴薪,供养佛身,将佛身火化。火熄灭之后,他收取了舍利,分装在八万四千个宝瓶里,并建造了八万四千座塔。这些塔高达三个世界,塔尖庄严,悬挂着层层幡盖和无数宝铃。
「尔时一切众生憙见菩萨,复自念言:『我虽作是供养,心犹未足,我今当更供养舍利。』便语诸菩萨大弟子及天、龙、夜叉等一切大众:『汝等当一心念:「我今供养日月净明德佛舍利。」』作是语已,即于八万四千塔前,然百福庄严臂,七万二千岁而以供养,令无数求声闻众,无量阿僧祇人发阿耨多罗三藐三菩提心,皆使得住现一切色身三昧。
那时,一切众生喜见菩萨心里又想:“我虽然做了这样的供养,但心里仍然觉得不够。现在我要再供养佛的舍利。”就对各位菩萨、大弟子以及天、龙、夜叉等所有在场大众说:“你们应当专心一意地想:我现在要供养日月净明德佛的舍利。”说完这话,他就在八万四千座塔前,点燃自己那具备百种福德庄严的手臂,持续供养了七万二千年,使得无数追求声闻果位的众生,以及无量无数的人,都发起了追求无上正等正觉的心,并且都得以安住于能够显现一切色身的深定之中。
「尔时诸菩萨、天、人、阿修罗等见其无臂,忧恼悲哀而作是言:『此一切众生憙见菩萨,是我等师,教化我者,而今烧臂,身不具足。』于时一切众生憙见菩萨,于大众中立此誓言:『我舍两臂,必当得佛金色之身,若实不虚,令我两臂还复如故。』作是誓已,自然还复,由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时,三千大千世界六种震动,天雨宝华,一切人天得未曾有。」
这时,众菩萨、天人、阿修罗等见他失去双臂,都忧愁悲伤地说道:“这位一切众生喜见菩萨,是我们的导师,教化我们的人,如今却烧毁双臂,身体残缺不全。” 此时,一切众生喜见菩萨在大众中立下这样的誓言:“我舍弃双臂,必定要证得佛的金色身;如果这誓言真实不虚,就让我的双臂恢复如初。” 立誓之后,双臂自然恢复原状,这是这位菩萨福德智慧深厚所感得的。 那时,三千大千世界出现六种震动,天上如雨般落下珍宝之花,一切人与天人都经历了前所未有的景象。
佛告宿王华菩萨:「于汝意云何?一切众生憙见菩萨,岂异人乎?今药王菩萨是也。其所舍身布施如是,无量百千万亿那由他数。
佛告诉宿王华菩萨:“在你看来,一切众生喜见菩萨,难道是别人吗?就是现在的药王菩萨。他像这样舍身布施,已有无量百千万亿那由他次。”
「宿王华!若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者,能燃手指乃至足一指供养佛塔,胜以国城妻子及三千大千国土山林河池诸珍宝物而供养者。若复有人,以七宝满三千大千世界,供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,是人所得功德,不如受持此《法华经》乃至一四句偈,其福最多。宿王华!譬如一切川流、江河诸水之中,海为第一;此《法华经》亦复如是,于诸如来所说经中最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山,众山之中须弥山为第一;此《法华经》亦复如是,于诸经中最为其上。又如众星之中月天子最为第一;此《法华经》亦复如是,于千万亿种诸经法中,最为照明。又如日天子能除诸暗;此经亦复如是,能破一切不善之暗。又如诸小王中转轮圣王最为第一;此经亦复如是,于众经中最为其尊。又如帝释于三十三天中王;此经亦复如是,诸经中王。又如大梵天王一切众生之父;此经亦复如是,一切贤圣学、无学及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一;此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说,若声闻所说,诸经法中最为第一。有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。一切声闻、辟支佛中,菩萨为第一;此经亦复如是,于一切诸经法中,最为第一。如佛为诸法王;此经亦复如是,诸经中王。
宿王华啊!如果有人发愿想要证得无上正等正觉,能够燃烧一根手指乃至一根脚趾来供养佛塔,这样的功德胜过用国家城池、妻子儿女,以及整个三千大千世界的山林、河流、湖泊和一切珍宝来供养。如果有人用七宝装满三千大千世界,来供养佛陀以及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,这个人所得的功德,比不上受持这部《法华经》哪怕只是四句偈语,所得的福报更多。
宿王华啊!就像一切溪流、江河的水中,大海是最为第一的;这部《法华经》也是这样,在所有如来所说的经典中最为深广宏大。又像土山、黑山、小铁围山、大铁围山以及十宝山,在众多山之中须弥山是最为第一的;这部《法华经》也是这样,在所有经典中最为尊上。又像在群星之中,月亮天子是最为第一的;这部《法华经》也是这样,在千万亿种的种种经法之中,最为光明照耀。又像太阳天子能够驱除一切黑暗;这部经也是这样,能够破除一切不善的黑暗。又像在一切小国王中,转轮圣王是最为第一的;这部经也是这样,在众多经典中最为尊贵。又像帝释天是三十三天的君主;这部经也是这样,是一切经典中的王。又像大梵天王是一切众生的父亲;这部经也是这样,是一切贤圣、有学无学之人以及发菩萨心者的父亲。又像在一切凡夫之中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛是最为第一的;这部经也是这样,一切如来所说的,或是菩萨所说的,或是声闻所说的种种经法中,它是最为第一的。如果有人能够受持这部经典,也是这样,在一切众生中也是第一。在一切声闻、辟支佛中,菩萨是第一的;这部经也是这样,在一切诸经法中,最为第一。如同佛陀是一切法的法王;这部经也是这样,是一切经典中的王。
「宿王华!此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿,如清凉池,能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗;此《法华经》亦复如是,能令众生离一切苦,一切病痛,能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少,不得其边。若书是经卷,华香、璎珞、烧香、粖香、涂香、幡盖、衣服,种种之灯,稣灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养,所得功德亦复无量。
宿王华!这部经能够救度一切众生,这部经能够让一切众生远离种种苦恼,这部经能够极大地利益一切众生,满足他们的愿求。它如同清凉的池水,能够满足所有干渴困乏的人;如同寒冷的人得到火源,赤裸的人得到衣物,商人找到依靠,孩子遇见母亲,渡河有了船只,病患获得良医,黑暗中得到明灯,贫穷者寻得珍宝,百姓拥戴君王,商客遇见大海,火炬驱散黑暗;这部《法华经》也正是如此,能够让众生脱离一切苦难、一切病痛,能够解开一切生死的束缚。如果有人得以听闻这部《法华经》,或是自己抄写,或是请人抄写,他所获得的功德,即使用如来的智慧去衡量多少,也无法测到边际。如果抄写这部经卷,并以鲜花、香串、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服,以及种种灯明——酥油灯、油灯、各种香油灯、瞻卜花油灯、须曼那花油灯、波罗罗花油灯、婆利师迦花油灯、那婆摩利花油灯——来供养,所获得的功德也同样是无量无边的。
「宿王华!若有人闻是〈药王菩萨本事品〉者,亦得无量无边功德。若有女人,闻是〈药王菩萨本事品〉,能受持者,尽是女身,后不复受。若如来灭后后五百岁中,若有女人,闻是经典如说修行,于此命终,即往安乐世界阿弥陀佛、大菩萨众围绕住处,生莲花中宝座之上,不复为贪欲所恼,亦复不为瞋恚、愚痴所恼,亦复不为憍慢、嫉妬诸垢所恼,得菩萨神通,无生法忍。得是忍已眼根清净,以是清净眼根,见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言:『善哉,善哉!善男子!汝能于释迦牟尼佛法中,受持、读诵、思惟是经,为他人说,所得福德无量无边,火不能焚,水不能漂,汝之功德,千佛共说不能令尽,汝今已能破诸魔贼,坏生死军,诸余怨敌皆悉摧灭。善男子!百千诸佛以神通力,共守护汝,于一切世间天、人之中,无如汝者,唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨,智慧、禅定无有与汝等者。』
宿王华!如果有人听闻这部《药王菩萨本事品》,也能获得无量无边的功德。如果有女人,听闻这部《药王菩萨本事品》,并能信受奉行,那么她将从此尽断女身,未来不再承受。如果在如来圆寂后、后五百年之中,有女人听闻这部经典,并依照经中所说去修行,那么她在这一世命终之后,便会立即往生安乐世界阿弥陀佛的国土,那里有大菩萨们围绕安住;她将化生在莲花中的宝座之上,不再被贪欲所困扰,也不再被嗔怒、愚痴所困扰,更不会被傲慢、嫉妒等各种烦恼染污所困扰,获得菩萨的神通力和无生法忍。得到这种忍力之后,她的眼根会变得清净,以这清净的眼根,能看见七百亿二千亿那由他恒河沙数那么多的诸佛如来。那时,诸佛都会从远方共同赞叹说:‘善哉,善哉!善男子!你能够在释迦牟尼佛的教法中,信受、持诵、思惟这部经典,并为他人宣说,所获得的福德无量无边,大火不能烧毁,大水不能淹没,你的功德,即使千佛共同述说也不能穷尽。你现在已经能够破除一切魔怨贼众,摧坏生死大军,其余的怨敌也都全部摧毁降伏了。善男子!成百上千的诸佛都会以神通力共同守护你,在一切世间的天、人之中,没有能比得上你的,唯有如来除外。所有声闻、辟支佛乃至菩萨,在智慧、禅定方面都没有能与你相等的。’
「宿王华!此菩萨成就如是功德智慧之力,若有人闻是〈药王菩萨本事品〉,能随喜、赞善者,是人现世口中,常出青莲华香,身毛孔中,常出牛头栴檀之香,所得功德如上所说。是故宿王华!以此〈药王菩萨本事品〉嘱累于汝,我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝,恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等,得其便也。宿王华!汝当以神通之力守护是经。所以者何?此经则为阎浮提人病之良药,若人有病,得闻是经,病即消灭,不老、不死。宿王华!汝若见有受持是经者,应以青莲华盛满粖香供散其上,散已作是念言:『此人不久,必当取草坐于道场破诸魔军,当吹法螺,击大法鼓,度脱一切众生、老、病、死海。』是故求佛道者,见有受持是经典人,应当如是生恭敬心。」
宿王华!这位菩萨成就了如此殊胜的功德与智慧之力。如果有人听闻这部《药王菩萨本事品》,能心生随喜、赞叹称善,此人现世口中,常散发出青莲花的香气,全身毛孔之中,常飘出牛头旃檀的妙香,所获得的功德正如前面所说。因此,宿王华!我将这部《药王菩萨本事品》托付给你,在我圆寂之后,于往后五百年中,你要在阎浮提世间广泛宣扬、流传散布,不要让它断绝。不要让恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等有机可乘。宿王华!你应当以神通之力守护这部经典。为什么呢?因为这部经典就是阎浮提众生疾病的良药;如果有人患病,得以听闻此经,病苦便会消除,不再衰老、不再死亡。宿王华!你若看见有人受持这部经典,应当用青莲花盛满细末妙香,供养撒散在他身上。撒香之后,应这样心想:‘此人不久之后,必定会取草为座,坐于道场之中,摧破一切魔军,吹响法螺,击打法鼓,度脱一切众生出离生老病死的苦海。’所以,凡是寻求佛道的人,见到受持这部经典的人,都应当如此生起恭敬之心。”
说是〈药王菩萨本事品〉时,八万四千菩萨,得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中,赞宿王华菩萨言:「善哉,善哉!宿王华!汝成就不可思议功德,乃能问释迦牟尼佛如此之事,利益无量一切众生。」
在讲述《药王菩萨本事品》的时候,有八万四千位菩萨,获得了能够理解一切众生语言的陀罗尼。多宝如来在宝塔中,赞叹宿王华菩萨说:“太好了,太好了!宿王华!你成就了不可思议的功德,才能向释迦牟尼佛请问这样的事,利益无量的一切众生。”
添品妙法莲华经卷第六
「安爾(一)曼爾(二)摩禰(三)摩摩禰(四)旨隷(五)遮梨第(六)賒咩(羊鳴音)賒履(罔雉切)多瑋(七)羶(輸千切)帝(八)目帝(九)目多履(十)娑履(十一)阿瑋娑履(十二)桑履(十三)娑履(十四)叉裔(十五)阿叉裔(十六)阿耆膩(十七)羶帝(十八)賒履(十九)陀羅尼(二十)阿盧伽婆娑(蘇奈切)簸遮毘叉膩(二十一)禰毘剃(二十二)阿便哆(都餓切)邏禰履剃(二十三)阿亶哆波隷輸地(途置切)(二十四)漚究隷(二十五)牟究隷(二十六)阿羅隷(二十七)波羅隷(二十八)首迦差(初几切)(二十九)阿三磨三履(三十)佛陀毘吉利袠帝(三十一)達磨波利差(初離切)帝(三十二)僧伽涅瞿沙禰(三十三)婆舍婆舍輸地(三十四)曼哆邏(三十五)曼哆邏叉夜多(三十六)郵樓哆(三十七)郵樓哆憍舍略(來加切)(三十八)惡叉邏(三十九)惡叉冶多冶(四十)阿婆盧(四十一)阿摩若(荏蔗切)那多夜(四十二)」
「痤(誓螺切)隷(一)摩訶痤隷(二)郁枳(三)目枳(四)阿隷(五)阿羅婆第(六)涅隷第(七)涅隷多婆第(八)伊緻(猪履切)抳(九)韋緻抳(十)旨緻抳(十一)涅隷墀抳(十二)涅梨墀婆底(十三)」
痤(读音为誓螺切)隷(第一)摩诃痤隷(第二)郁枳(第三)目枳(第四)阿隷(第五)阿罗婆第(第六)涅隷第(第七)涅隷多婆第(第八)伊緻(读音为猪履切)抳(第九)韦緻抳(第十)旨緻抳(第十一)涅隷墀抳(第十二)涅梨墀婆底(第十三)
「阿梨(一)那梨(二)㝹那梨(三)阿那盧(四)那履(五)拘那履(六)」
阿梨那梨㝹那梨阿那盧那履拘那履 (这是护身咒语,大意是:呼唤诸佛菩萨的威德光明,以慈悲智慧之力庇护修行者。修持此咒可以消除障碍、获得守护,使身心安稳,远离怖畏,在修行道路上得到加持与保护)
「阿伽禰(一)伽禰(二)瞿利(三)乾陀利(四)旃陀利(五)摩蹬耆(六)常求利(七)浮樓莎抳(八)頞底(九)」
阿伽禰伽禰瞿利乾陀利旃陀利摩蹬耆常求利浮樓莎抳頞底 (这是护身咒语,大意是:皈依、净化与守护。修持此咒可以消除障碍、净化身心、获得护法神的庇佑,使修行之路更为安稳顺遂)
「伊提履(一)伊提泯(二)伊提履(三)阿提履(四)伊提履(五)泥履(六)泥履(七)泥履(八)泥履(九)泥履(十)樓醯(十一)樓醯(十二)樓醯(十三)樓醯(十四)多醯(十五)多醯(十六)多醯(十七)兜醯(十八)㝹醯(十九)」
伊提履(第一)伊提泯(第二)伊提履(第三)阿提履(第四)伊提履(第五)泥履(第六)泥履(第七)泥履(第八)泥履(第九)泥履(第十)楼醯(第十一)楼醯(第十二)楼醯(第十三)楼醯(第十四)多醯(第十五)多醯(第十六)多醯(第十七)兜醯(第十八)㝹醯(第十九)