佛说阿惟越致遮经

一切佛的法，从来没有退转这回事。老老实实照着佛经去做，这就是真正在持法。讲说诸佛的法，不执着于任何表象，也不觉得它天生就有，深得看不见摸不着，这就是真正在持法。从不破坏各种法界，法界本身不可思议，能明白这个道理，就叫持法。诚心诚意地修行佛法，诸佛怎么做就怎么做，心里什么都不挂碍，这叫持法。所执着的东西没有前进后退，一切法本来如此，各种经典也不值得执着，这叫持法。不硬把自己钉在寂灭里，踏踏实实走大路，顺着佛经的指引走，这叫持法。道就是法身，一心追求精妙的说法，丢掉懒散懈怠，这叫持法。听经就认真吸收，学了就反复琢磨，性格温和，住得安稳，这叫持法。经常讲清静无为的道理，拿着经却不执着于经，做到不执着于表象的修行，这叫持法。意志坚定地走在道上，智慧明白，心不停留在任何地方，对身体也不执着，明白身体本来就是空的，因此证到空身。法界是平等的，没有来也没有去。能分辨身体的各种想法，诸佛和菩萨所讲的法，都能融会贯通到这部经里，这叫持法。一切法本来无为，那个境界非常清净，能奉行这部经，这叫持法。广泛观察一切经典，刚看见就看不见了。如果看不见任何法，那就没什么好执持的。这些法界本来就是空的，这就叫讲法。法界自然离开各种想法，没有形状，不闹腾。心放下各种念头，什么也得不到。如果抓不住心，这个念头就是最高明的。心里没有想法，讲法就是寂静的，没有言语，没有执着，这样的心才是最高贵的。能奉行这个法，所生起的东西都不执着，不依赖任何法界，这叫持法。菩萨所奉行的法，就是这样对应佛经的。不依靠什么，也不举出什么，示现却不造作，这样行善教导，顺应各种根性。能明白这个道理，所以赞叹这种根性。扎根在这种根性里，就叫菩萨的义理。能顺着这个总持法门，这叫持法。完全看不见任何法，一切都没有去处。就算都跑过去，也不是那个法。将来也没有去处。能理解一切法，分别清楚总持法门。不压制也不动摇，不放弃也不追赶。那就生起了法，不举起也不放下。总持法门喜欢法，在一切法里不执着于法。讲说却不执着，得不到任何经典，这叫持法。阿难，我因此开演菩萨的修行，达到精微奥妙的道，这就是赞叹一切法。阿难，我因此歌颂奉持佛法的人。因为人们执着于道的玄妙，为了引导这些人，降伏无数法门，菩萨所赞叹的善巧方便安稳无比，所以赞叹这部经。