佛说阿惟越致遮经

讲说那条修行道路，佛的圣道不可思议。如果认为众生有固定不变的实体，那就是被修行之道所束缚。圣者的智慧是最上的安稳，不依赖对众生的种种想象。空寂之中不执著于存在，对一切都不执取，这样就能获得这条道路。菩萨立志坚强，一心趋向这圣教。世尊的教导无有能超过的，立志求道就不再有贪心，心中常采撷大智慧，这就是修行道路。不依赖、不执著，所谓生死的想法，念佛也是这样，具足正等正觉，这就叫理解修行道路。没有五阴的遮盖，分析演说佛道之法，因此能除去一切，明白这些就是修行道路。众生都依靠身体，生起心念观察佛道，他们的心意所察觉的，常能看见圣者的道路。身体本来就会生起烦恼结缚，有凶险危难的念头，因为有自我的缘故。所以没有尘垢，不执著于佛道。最初发心时心怀狐疑，怕自己不能成佛，后来消除了这些犹豫，正确安立于佛道之中。假使认识了戒律以及佛所演说的禁戒，去除对戒律的执著，没有应不应该的禁戒，超越了三结，平等安住于三界，就能获得佛道。分别众生的种种想法，修习空性的明白轨迹，而发愿求大智慧，达到心志圣洁寂静，不执著于佛道。常舍心布施，抛弃瞋恚之色，因此没有对生命的执著。修道没有放逸，一切都不骄傲自满，救济众生的烦恼患难，所以叫修行道路。安住在向上的道路中，从未生起种种想法，应当修习不执著，这样就不再恐惧。不游荡也不执著于禁戒，如果修习各种经典，以善巧方便舍弃种种求取，觉悟明了众多音声，处于世间无所畏惧。如果到了众人聚会之中，就不会有种种困难，便能唱说澹然之法，清净修治圣道。生起时产生对人的想法，因为理解自然而行，不勉强执著的缘故，就舍弃了众人的畏惧困难。如果舍弃了众人的患害，就不怕生死轮回，得以获得清净自然的道路，远离尘垢安稳最上。明白了恶道的止息，因此无所畏惧，平等向上的圣者轨迹，道恩就不离身，这就是菩萨法。为了显现修行道路的事，因为懈怠废弛的劣根人，为了引导利益他们而宣说，以微妙的善巧方便，讲论佛的圣道。如果进入菩萨道的人，这就已经是唱导者。导师所演说的法，常与善巧方便相合，本来的修行也是这样，立志仰慕佛道。我因此，阿难，分别讲说修行道路。愚昧昏暗的人，心意被堵塞，想法很多，求这求那，为他们讲说也不能理解。愚痴的人心智昏暗，诽谤讥笑精进智慧的人。听受各种志向深要之法，阿难，我因此赞叹美善修行道路。如果了解了菩萨道，没有这些人能理解。无数百千经典，教化修行道路，履行轨迹的音声，为众生显现佛道的光明。