分卫品第三
于时贤者须菩提问其女曰：「快叹大乘！颁宣行业瑞应本末。」
那时，尊者须菩提问那位女子说：“你对大乘佛法的赞美真是太好了！请说说修行的因果本末和美好感应。”
其女答曰：「正使我身一劫过劫，咨嗟大乘，不能究畅得其边崖。如大乘业不可限量，其德至淳功勋名称不可得计。」
那女儿回答说：“就算让我用一劫又一劫这么长的时间，不停赞叹大乘佛法，也说不尽它的边际和根源。因为大乘的功德没有界限，它的境界极其纯净，其功德、成就、名声和功德力，根本无法用数字来衡量。”
又须菩提谓其女曰：「姊问我言：『贤者何故而行分卫？』如来、至真亦行分卫，从如来缘奉不违命。」
须菩提对他女儿说：“姐姐问我：‘贤者你为什么要去乞食呢？’其实如来、至真也去乞食，我是听从如来的教诲，遵守他的命令。”
其女答曰：「唯，须菩提！能知诸佛善权方便，欲开化众故行分卫。」
那女人回答说：“是啊，须菩提！能够懂得所有佛陀随顺众生、灵活教化的善巧方法，为了度化众生，所以才去沿门托钵化缘。”
须菩提问女：「女亦堪任诸佛若干行随时之义，吾身不能唯说其意，修权方便行分卫乎？」
须菩提问这位女子说：“你也能理解佛门中那些随顺时代变化的道理吗？我实在无法完全说出其中的深意，你懂得用善巧方便的方法去托钵乞食吗？”
女复报曰：「贤者复听，如来、至真以二十事，观察法仪而行分卫。何谓二十？一曰、现己身色形像微妙端正；二曰、顺从如来分卫学法；三曰、若有众生欲习严佛三十二相；四曰、观如来身具足庄饰；五曰、如法备悉身相种好；六曰、令发无上正真道意；七曰、念于如来而行分卫，如法效之；八曰、若如来入郡国县邑，郡国县邑普得安隐；九曰、盲者得目悉覩诸色；十曰、聋者得听别若干音；十一曰、心乱迷惑者伏定其意；十二曰、若裸形者得自然衣；十三曰、饥得食粮；十四曰、渴得水浆；十五曰、病者得愈；十六曰、无怒无痴；十七曰、无贪无嫉；十八曰、不恨不恚亦无自大；十九曰、心不怀恼普愍众生；二十曰、念无央数众生之类如身父母；是谓二十。
那个女人又接着说：“贤者再听我说，如来、至真佛以二十种方式来观察法义，然后才去托钵乞食。哪二十种呢？
第一，显现自身的形象、颜色，非常微妙端正；
第二，顺应如来的托钵修行法则；
第三，如果有众生想修习庄严如来的三十二相；
第四，观察如来的身体完全具足庄严装饰；
第五，按照佛法完全具备身体的相好；
第六，让人发起无上正真道的意念；
第七，想着如来而进行托钵乞食，按照佛法效法他；
第八，如果如来进入郡国县邑，整个郡国县邑都能得到安稳；
第九，盲人能得到眼睛，看到各种颜色；
第十，聋子能听见声音，区分不同的声音；
第十一，心乱迷惑的人能安定心意；
第十二，如果裸体的人能得到自然穿着的衣服；
第十三，饥饿的人能得到粮食；
第十四，口渴的人能得到水浆；
第十五，生病的人能痊愈；
第十六，没有愤怒、没有愚痴；
第十七，没有贪欲、没有嫉妒；
第十八，不怨恨、不发怒，也没有自大；
第十九，心里不怀烦恼，哀悯一切众生；
第二十，把无数众生类视为自己的身体和父母一样；
这就是二十种观察法义的方式。”
「若使如来入郡国县邑坵聚行分卫者，令诸众生有所见闻，发无上正真道心。又，须菩提！世尊大哀，来化众生无数众苦，悉至三界随时救护，如来现义因得自在故行分卫。
如果如来来到城市、县城、村镇等地行乞时，让众生看到或听到后，都发下追求至高觉悟的心。须菩提！世尊出于大慈悲心，为了度化众生离苦得乐，来到世间各处随时救助，如来显现教化是因为已得自在，才去行乞的。
「唯，须菩提！如来所入郡国县邑行分卫时，无数诸天、龙、神、揵沓惒、何须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒、释梵四王，皆随侍之奉事供养，承佛威神皆发道心。
好的，这是根据您的要求翻译的白话文：
> 「喂，须菩提！如来无论走到哪个城市、哪个国家去乞食的时候，无数天神、龙、神、乐神、阿修罗、金翅鸟、歌神、大蟒神、帝释天和大梵天王，还有四大天王，都跟在他身后侍奉、供养他。他们都借着佛陀的威神之力，发下了追求觉悟的心愿。
「又，须菩提！诸天、龙、神、释梵四王，供养如来，见如来身，道明无边寂然庠序，心自念言：『至未曾有，如来、至真所宣正典我等咨受，所奉经法爱乐自归。如来、至真发大道心，以是之故而行分卫。』
须菩提啊！还有一件事。天上的各种神、龙神、护法神、梵天、四大天王，他们都来供养如来，亲眼看到如来的身体，看到如来的道理光明无限，寂静庄严。他们心里想：『真是太稀有了！如来、大彻大悟者讲的正确经典，我们都能理解接受；我们敬奉的佛法，我们特别喜欢，自己也愿意归顺。如来、大彻大悟者生起了追求最高觉悟的心，因为这个原因，他才来乞食。』
「唯，须菩提！如来分卫无数众人，慕官贪士好财志豪，求端正色欲多眷属，见佛世尊舍转轮王出家为道，心自念言：『覩佛大哀诣贫匮家而行分卫，弃世荣禄发无上正真道意，故行分卫。』
须菩提啊！如来为了度化世间的人，才挨家挨户地讨饭。世人都爱当官、贪财、好色、追求富贵，还希望长得好看、子孙满堂。但如来本可以当转轮王享尽荣华富贵，却放弃了这些，出家求道。他心里想："我要看到佛陀的慈悲，特意去穷人家乞讨，完全抛弃世间的功名利禄，以此发誓要追求无上的觉悟，所以才这样挨家挨户地化缘。"
「唯，须菩提！诸大尊神、天子、梵天，承佛威神观见如来，心自念言：『如来常充未曾饥渴，用愍众生故与眷属而行分卫，我等慕乐夙夜精进，成至正觉，与眷属俱而行分卫。』作是念已，发大道意。
喂，须菩提！天上那些大尊神、天子和梵天，靠着佛的威神力看见了如来，心里在想："如来常常法身饱满，从来没有饿渴的感觉，只是为了怜悯我们这些众生，才带着随从去化缘。我们好羡慕啊，也想日夜精进修行，有一天能证得无上正等正觉，也带着自己的随从去化缘。"他们这么一想，心里就生出了追求大道的愿望。
「唯，须菩提！若懈怠众懒惰不勤，见于如来入郡国县邑州域大邦，心中欢悦稽首自归，发平等心慕最正觉。
“喂，须菩提！有些人总是懒懒散散、不努力修行。他们要是能见到如来进城去各地讲法，心里就会特别高兴，顶礼膜拜、一心归顺，生起平等心，向往那最高的觉悟。”
「唯，须菩提！见诸佛尊终不虚妄，众人覩闻其音响者，一发意顷以为道本，因是究竟得至灭度，以故如来而行分卫。
须菩提啊，你要明白：见到佛祖的人绝不会虚度此生。大家听到佛的声音时，只要生起一个念头，这就种下了修道的根基，最终一定能彻底解脱。所以如来才会出门化缘。
「唯，须菩提！如来入郡国县邑，诸在系缚闭在牢狱而得解脱，众生若闻如来名号，承其圣旨自然得解，欲报慈恩发无上正真道意，以是之故而现分卫。
喂，须菩提！每当如来进入各个城市、乡村，那些被关在牢狱中的人如果能得到解脱，就是因为他们听到如来的名号，凭藉如来的神圣力量自然而然就解脱了。这些人想要报答如来的慈悲，就发下最真诚、最上等的觉悟愿望，所以如来才会示现化缘的行为。
「唯，须菩提！族姓子、族姓女若闻如来功勋之德，叹咏名称适承其号，奉上如来肴饍异味，衣被床卧及他异供，敬护父母兄弟姊妹、夫妇子孙，若无因缘，不得故往奉见如来，以故如来入于郡国县邑而行分卫，心怀踊跃贡上供养，皆发无上正真道意。
啊，须菩提啊！善男信女们如果听到了如来功德的殊胜事迹，赞叹尊称如来的名号，并以此供养如来各种美味佳肴、衣服被褥床铺等物品，恭敬孝顺父母兄弟姊妹、夫妻子孙，如果没有特殊缘分，就不必特意前去拜见如来。因为如来进入城镇乡村行乞化缘，人们都心生欢喜献上供养，全都发起了追求无上正等正觉的愿心。
「唯，须菩提！其四天王奉如来钵，若贫穷众少于财宝欲薄布施者，见如来钵自然而满；大财富者欲广施者，见如来钵空因供施佛，皆发无上正真道意，以故如来现行分卫。
「须菩提啊！四大天王拿着如来的钵盂。如果穷人没什么钱财，想少布施一点，一看到如来的钵盂，里面就自然装满了；那些富人想大把布施的，看到如来的钵盂是空的，就用布施来供养佛。大家都因此生起了想要获得无上觉悟的念头。所以如来要示现出门化缘的样子。」
「唯，须菩提！假使如来取若干饍悉齐合著，百千亿钵还着一钵，不令杂错各如本故，无数诸天、龙、神、揵沓惒、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒，覩于如来变化示现，得未曾有善心生矣，皆发无上正真道意，以是之故而行分卫。
喂，须菩提！比方说，如果如来把所有的饭食都收集起来，用上百千亿个饭钵装好，再统统倒进一个钵里，不仅不把它们弄混，还能让每一份饭菜都保持原来的味道。这时，无数的天神、龙王、乐神、阿修罗、金翅鸟、歌神、大蟒神，看到如来展现这种神奇的变化，都感到前所未有的惊喜，心中生起了善念，纷纷发下成就无上正等正觉的愿望。正因如此，如来才去施行化缘。
「唯，须菩提！如来身者金刚之数无量福会，如来身者无有生藏及与熟藏，亦无不净大小之便，不用饥渴而行分卫，现有所食不覩所入，而见如来，显明大慧真正之法皆发道意。
好的，须菩提！你要知道，如来的身体就像金刚一样坚固不坏，是积攒了数不清的善行福报才成就的。如来的身体里没有存积和消化的五脏，也没有大小便这些不干净的东西，也不需要靠吃饭喝水来活命，不会饿着渴着去乞食。虽然表面上好像吃了一些东西，但人们却看不到食物进了哪里。大家能见到如来，是因为他展现出大智慧、真正的佛法，让人看了都能生起求道的心。
「又，须菩提！若有众生施如来食，多少麁细甘美不好，所贡上饍在于如来，所种德本所立福祐，不可限量无有边际，况复广施受天人福，众祐不尽至得灭度，以是之故而行分卫。
须菩提！如果有人拿食物供养如来，不管给的多少、粗细、好吃还是不好吃，只要是拿最好的饭食献给如来，这种人种下的善根、积累的福报，那是没办法计算的，根本没有边际。更何况是广泛布施呢？得到的福报大到能生在天上或人间，而且福报永远用不完，一直到最后都能获得解脱。正因为这个道理，所以才要出门化缘乞食。
「又，须菩提！如来一定三昧正受，无数神尊诸天子等，众梵天王色行天子，见于如来而行分卫不舍三昧，心自念言：『今佛愍哀众生之故，而行乞食不用饥乏，诸天人民覩斯义利皆发道意，以故如来现行分卫。』
再说，须菩提！如来保持一种极深定的境界时，无数天神、梵天王和光明天子都看得清清楚楚：如来一边入定一边去乞讨，根本就不是因为肚子饿。他们心里暗暗感叹：‘现在如来是为了可怜众生，才特意去托钵化缘的。天神和凡夫们看到这个了不起的事情，心里都会生起修行的念头。正是因为这样，如来才故意示现托钵化缘的样子。’
「又，须菩提！如来常怀贤圣自在而行分卫，无有贪嫉亦不饮食，为诸信者，颁宣经道，令出家学，化族姓子女故行分卫。未曾饮食其饥馑者，不能自致至于道德，欲令此等所愿具足，故显分卫。
再者，须菩提！如来总是本着高洁自在的心意来行化缘，心里没有贪心也没有嫉妒，不是为了自己吃饭。而是为了那些有信仰的人，向他们宣说佛法正道，让他们能出家修行，也为了引导富贵人家的子女走上修行之路，所以才去化缘。如来并不是因为自己肚子饿了才去吃那些施舍的饭食，而是希望这些人能满足他们行善积德、追求觉悟的愿望，所以才显现行化缘的行为。
「又，须菩提！如来执怀贤圣自行分卫，救诸不贤济众罣碍使无所着，令兴大道至无极慧。
还有，须菩提！如来心中常怀慈悲，亲自教导贤者和圣人们，帮助他们改正错误，拯救众生脱离各种障碍，让他们不再被世俗束缚。同时引导他们走上真正的修行之路，最终获得无上的智慧。
「又，须菩提！如来愍念将来之世边地诸国，故行分卫，得无后世不信道法长者梵志，心自念言：『此等圣师不行分卫，弟子何故横行乞食？』见诸比丘及比丘尼怀恚不喜。由是之故，佛现分卫。心自念言：『佛无上尊愍众分卫，弟子法之因供咨嗟，手自斟酌施与比丘，此等学士承佛至教而行分卫。』见之欣然，供养一切比丘、比丘尼。以故如来而现分卫。
再者，须菩提！如来是因为怜悯以后世代的偏僻国家，所以才去托钵化缘。这样一来，那些不相信佛法、有地位的长者和婆罗门弟子，就不会在心里想：'这些圣明的老师自己都不托钵，为什么他们的徒弟反而到处要饭呢？'当他们看见出家人——男比丘和女比丘——因为如来托钵而心生不满时，如来就亲自示范托钵。如来心里想：'佛是无上尊贵的人，尚且因为怜悯众生而托钵，佛的弟子们遵照佛法，因此供养并赞叹，亲手调整食物布施给出家人；这些学习佛法的人，接受佛的最高教诲而托钵化缘。'人们看到以后满心欢喜，就会供养所有的比丘和比丘尼。正因为这个原因，如来才会亲自托钵化缘。
「又，须菩提！诸王帝主、太子、长者、梵志、大臣、百官诸子，见于如来、无上正真不乞食者，若有众人信乐道法，弃家行学而作沙门耻于分卫：『我等家门姓贵豪尊出为沙门，反从庶民贫家下劣乞分卫乎？』以故如来现行分卫。心自念言：『如来大德犹如虚空，愍行分卫，况我等乎？念此不惭，哀诸下劣，乐行分卫。』
再者，须菩提！那些国王、帝王、太子、大富豪、婆罗门、大臣、官员和他们的子弟，看到如来、无上正等正觉者不去托钵乞食。如果有众生真心信仰佛法，放弃家庭去修行成为出家人，却觉得托钵乞食羞耻，心想：我们出身尊贵、家族显赫，出了家反而要向平民百姓、贫穷低微的人家乞食，这怎么行？所以如来才亲自示现托钵乞食。心里自己思考：如来的大德就像虚空一样广大无边，却慈悲地行持托钵乞食，何况我们呢？想到这里就不觉得惭愧了，同时怜悯那些贫穷低微的人，乐意去行持托钵乞食。
「又，须菩提！如来普随世间习俗而劝化之，因其劝乐各从众生，应受化律而授道教，如来各随而建立之，缘其方便未曾饥虚，无有众患饥渴之难，不以羸劣，无有悭嫉，无有众恶，决诸疑网。如是，须菩提！如来以此无量方便欲救众生，故行分卫，度众暗塞使见道明。」
「另外，须菩提！如来总是顺应世界上普通人的生活习惯来教导他们。根据不同人的特点来传授道理，根据每个人能接受的方式，一步一步地帮助他们建立起正确的认知。如来用的方法灵活多样，从来都不会让人感到空虚或缺憾，不会让人遇到饥饿口渴那样的困难，也不会让人变得虚弱或生起吝啬嫉妒的心思。如来这样做，就是为了帮人们解开那些困惑和疑虑。所以说，须菩提！如来就是用这数不清的灵活办法，想要救度所有的众生，所以才走街串巷去乞食，为的是带领大家走出黑暗，看到正确的道路，走向光明。」
女谓须菩提：「贤者宁能以是随时方便用斯大哀，如此众祐，建修清净，行分卫乎？」
那位女子对须菩提说：“圣者啊，您能不能用这种随时帮助众生的慈悲心，像世尊您那样，保持内心的清净，然后去乞食呢？”
须菩提答曰：「姊！我不堪任，犹如一切野狐狸兔众鹿尛虫，不能当任师子兽王，不能独步，而现其前师子吼也。如是一切声闻、缘觉之乘，不任如来威神礼节善权方便，普安一切大慈大哀。」
须菩提回答说：“师姐！我不能胜任这个任务。就像所有的野狐狸、兔子、鹿、小虫子，它们不可能像狮子王那样独自威风地来到众兽面前发出狮子吼。同样的道理，所有只追求自己解脱的声闻乘和缘觉乘修行者，都无法胜任如来那威神礼节的善巧方便法门——这些法门是用来普度众生、给予广大慈悲和安乐的。”
女说此善权方便如来大哀时，其女父母长者，家中大小及余长者，来入舍中闻所说法，二万八千人，皆发无上正真道意。
那位女子说完如来慈悲为怀、善巧方便的道理时，她的父母、长辈、家里所有男女老少，还有其他来访的长者们，总共两万八千人，全都生起了追求无上觉悟的决心。