十方诸佛观法：
念十方诸佛者，坐观东方廓然明净，无诸山河石壁，唯见一佛结跏趺坐举手说法。心眼观察，光明相好画然了了，系念在佛不令他缘，心若余缘摄之令还。如是见者，更增十佛，既见之后复增百千，乃至无有边际，近身则狭转远转广，但见诸佛光光相接。心眼观察得如是者，回身东南，复如上观。既得成就，南方西南方，西方西北方，北方东北方，上下方都亦如是。既得方方皆见诸佛，如东方已，当复端坐总观十方诸佛，一念所缘周匝得见。定心成就者，即于定中十方诸佛皆为说法，疑网云消得无生忍。若宿罪因缘不见诸佛者，当一日一夜六时忏悔随喜劝请，渐自得见，纵使诸佛不为说法，是时心得快乐身体安隐。是则名为观十方诸佛也。
观想十方诸佛的方法：静坐观想东方广阔明净，没有山河石壁的遮挡，只见一尊佛结跺趺坐，举手说法。用内在的心眼去观察，佛的光明与庄严相貌清晰分明，将心念专注在佛上不让它散乱到其他事物，如果心念跑开了就立刻收回来。这样观想清楚后，逐渐增加为十尊佛，见到十佛之后又增加为百尊、千尊，乃至多得没有边际，近处观想的范围较窄，越往远处观想范围越广，只见诸佛的光明相互连接。心眼能这样清晰观想成功后，转身面向东南方，再按上述方法观想。观想成就后，接着观想南方、西南方、西方、西北方、北方、东北方，以及上方、下方，方法也都和观想东方一样。当每个方向都能见到诸佛后，就应当端坐，总观十方一切诸佛，在一念之中周遍观见。定心修持成就的人，就能在定境中见到十方诸佛都为自己说法，心中的疑惑像云雾一样消散，证得无生法忍。如果因为过去世的罪业因缘而见不到诸佛，应当在一日一夜中，于六个时段虔诚忏悔、随喜功德、劝请诸佛说法，这样逐渐就能见到；即使诸佛没有立即说法，这时内心也能获得喜悦，身体安稳轻利。这就叫做观十方诸佛。