观无量寿佛法：
观无量寿佛者，有二种人。钝根者，先当教令心眼观察额上一寸，除却皮肉但见赤骨。系念在缘不令他念，心若余缘摄之令还。得如是见者，当复教令变此赤骨辟方一寸令白如珂。既得如是见者，当复教令自变其身皆作白骨，无有皮肉色如珂雪。复得如是见，当更教令变此骨身使作琉璃，光色清净视表彻里，既得如是见者，当复教令从此琉璃身中放白光明，自近及远遍满阎浮，唯见光明不见诸物，还摄光明入于身中。既入之后，复放如初。凡此诸观从易及难，其白亦应初少后多。既能如是，当从身中放此白光，乃于光中观无量寿佛。无量寿佛其身姝大光明亦妙，西向端坐相相谛取，然后总观其身，结跏趺坐颜容巍巍如紫金山。系念在佛不令他缘，心若余缘摄之令还，常如与佛对坐不异，如是不久便可得见。若利根者，但当先作明想，晃然空净，乃于明中观佛，便可得见。行者若欲生于无量寿佛国者，当作如是观无量寿佛也。
观想无量寿佛的方法，有两种人适用。根器较钝的人，应当先教他从心眼观察额头上一寸的地方，除去皮肉，只看见红色的骨头。把心念系在这个境缘上，不让其他杂念生起；心如果跑到别的缘上，就把它收摄回来。能够这样观见之后，再教他将这一寸见方的红骨，转变为洁白如美玉的颜色。得到这样的观见之后，再教他将自己的整个身体都观想成白骨，没有皮肉，颜色如美玉白雪一般。又得到这样的观见后，再教他将这骨身变化成琉璃体，光色清净，内外透明。得到这样的观见后，再教他从这琉璃身中放出白色光明，从近到远，遍满整个阎浮提世界，只见光明，不见其他一切事物；然后再将这光明收摄回自身之中。收入之后，又如先前一样再次放出。所有这些观想法门，都是从容易到困难，那白色的光明也应该是起初少，后来增多。既然能够这样，就从身体中放出这白光，然后在这光明中观想无量寿佛。无量寿佛的身形高大庄严，光明也极为美妙，面向西方端身正坐，每一个相好都仔细观察、牢牢记住，然后总体观想他的全身，结跏趺坐，容颜巍巍如同紫金山。把心念系在佛上，不让它攀缘其他；心如果跑到别的缘上，就把它收摄回来，常常感觉如同与佛面对面坐着没有两样。这样用功不久，便能够见到佛。如果是利根的人，只要先作光明的观想，让心境晃然空明清净，然后在这光明中观佛，便能够得见。修行的人如果想要往生无量寿佛的国土，就应当这样观想无量寿佛。