治犯戒法
「复次，舍利弗！若比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷受佛禁戒，身心狂乱犹如猨猴，种植之法未及生长搣枝毁根；七众亦尔，于佛禁戒戒色未生，犯突吉罗乃至波罗夷，犹如醉象不避好恶、不识诸方，蹈坏一切诸善好物；四众亦尔，蹈破净戒青莲花池，破戒猛盛犹如狂狗，见人、见木、乃至鸟、兽随逐啮之。
再者，舍利弗！如果有比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，他们接受了佛陀制定的戒律，却心神狂乱，像猴子一样躁动不安；就像种树的方法还没等到树木生长，就去掐断枝条、毁坏树根。这七类修行人也是如此，对于佛陀戒律中清净的戒体还未真正生起，就违犯了从突吉罗到波罗夷等轻重不同的戒条。他们如同醉狂的大象，不分好坏、不辨方向，践踏破坏一切美好珍贵的事物；这四众弟子也是这样，践踏破坏那清净戒律的青色莲花池。破戒的势头猛烈，就像疯狗一般，不论见到人、见到树木，乃至鸟兽，都追上去撕咬。
「犯戒恶人见佛、罗汉、清净比丘功德福田，随逐骂辱、诽谤毁之，自饮毒药遍体血现，节节火然。狂愚无智，结使猛风动烦恼山——贪婬为眼、瞋为手足、愚痴身体——践蹈世间，植种恶子，既自种已，复教他人求觅。地狱狱卒、罗刹、牛头阿傍、劫火恶鬼、剑林之神、阎罗王等十八狱主，常为己作大亲友上善知识，必定当与如是狱种昼夜游处。
犯戒作恶之人，见到佛陀、阿罗汉、清净比丘这些功德福田，不但不敬，反而追随辱骂、诽谤毁辱他们。这就如同自己喝下毒药，全身血脉显现毒相，每一节骨骼都像被火烧灼。他们狂乱愚昧，没有智慧，被烦恼的猛风鼓动，整座烦恼山——以贪淫为眼目，以瞋恨为手足，以愚痴为身体——就这样践踏世间，播种恶业的种子。自己种下之后，还教唆他人一同寻求。地狱的狱卒、罗刹、牛头阿傍、劫火恶鬼、剑林之神、阎罗王等十八种地狱之主，常常成为他们最亲近的“善友”和“上等善知识”，注定要与这些地狱的种子日夜共处。
「此破戒人，诸恶猛火已来入心，为利养故、为名闻故，自称善好、威德具足，诣阿练若知法者所，犹如幻师幻惑他目。此幻伪人诈行头陀，破戒恶风吹罪业华常散己上，恶口诽谤，不善心香以熏身心。此人身心犹如伊兰，似百千虫狗，虽行禅定，伪现数息所见境界。
这个破戒的人，种种罪恶的猛烈火焰已经侵入内心，为了得到供养、为了名声威望，自称修行善好、威德圆满，来到寂静处懂法的修行人那里，就像幻术师迷惑他人的眼睛。这个虚伪的人假装修习头陀行，破戒的恶风吹着罪业的花瓣常常散落自己身上，用恶语诽谤他人，不善的心念如同香气熏染身心。这人的身心就像伊兰树般充满秽恶，好似百千虫狗，虽然也在修禅定，却虚假地显现数息观所见的境界。
「始初之时，见黑色佛如黑象脚、见如灰人，见诸比丘头破脚折、见比丘尼庄严花鬘。见诸天象化为猕猴，毛端火然来触扰已。或见一野狐及一野干有百千尾，一一尾端无量诸虫、种种杂恶。或见羸瘦驼驴、猪狗、鸠槃荼等。诸恶夜叉、罗刹、魁脍，各持种种武器、恶火打扑比丘，因是发狂——或歌、或舞、卧地粪秽、作种种恶——当疾治之。
刚开始修行的时候，可能会看见黑色像大象脚印一样的佛，或者看见像灰人一样的东西，还会看见一些修行人被打得头破脚断，或者看见女修行人打扮得很漂亮。有些时候，还能看见大象变成猴子，毛发尖上烧着火来骚扰人。或者看见一只狐狸和一只野干长着几百条尾巴，每条尾巴尖上全是各种虫子和污秽的东西。再或者看见瘦弱的骆驼、驴子、猪、狗、以及鸠槃荼这些乱七八糟的东西。还有各种凶恶的夜叉、罗刹和刽子手，拿着各种武器和恶火来打修行人，让人发疯——有的人唱歌，有的人跳舞，有的躺在粪堆里，做出各种坏事——这种情况要赶紧治疗。
「治之法者，向诸智者至诚自说，忏悔所作恶不善业。智者应当教此比丘念释迦牟尼佛，乃至次第念于七佛；念七佛已，念三十五佛；然后复当念诸菩萨、念大乘心。观于空法深自惭愧，想一一佛捉澡罐水以灌其顶。
改正过错的方法，就是去有智慧的人那里，诚心实意地坦白自己的所有错误和坏事。这位智者应该教导这位比丘：先念想释迦牟尼佛，接着依次念想过去七佛。等念完七佛后，再念想三十五佛。然后再念想诸位菩萨，要怀着大乘佛法的心意来想。他要观察空性义理的教法，深深地感到惭愧。心里想着一尊一尊的佛，拿着沐浴的水罐来灌他的头顶。
「复自想身堕阿鼻地狱，十八地狱受诸苦恼，于地狱中称南无佛、南无法、南无比丘僧，修行六念，诸佛、如来于其梦中放白毫光救地狱苦。见此事已，如负债人心怀惭愧应当偿之，一心一意脱僧伽梨、着安多会、诣清净僧所，五体投地如大山崩，心怀惭愧忏悔诸罪，为僧执事作诸苦役——扫厕、担粪——经八百日。
自己观想自身堕入了阿鼻地狱，并在十八层地狱里遭受各种痛苦折磨。在地狱中，他口称“南无佛”、“南无法”、“南无比丘僧”，修习六念法门。诸位佛和如来在梦中放出白毫光芒，拯救地狱中的苦难。见到这样的景象之后，这个人就像欠了债的人一样，内心感到羞愧，觉得自己应当偿还罪债。他一心一意脱下僧伽梨衣，穿上安多会衣，来到清净僧众的住处，像大山崩塌一样五体投地地礼拜，心中怀着惭愧之心忏悔各种罪过，并为僧众做事、承担各种辛苦的劳役——比如打扫厕所、挑粪——一直做了整整八百天。
「然后复当澡浴身体，还着僧伽梨。入于塔中，一心合掌谛观如来眉间白毫大人相光一日至七日，还至智者所求索忏悔。智者应当告言：『比丘！汝今自观汝身，犹如金瓶盛四毒蛇——二上、二下——吐毒可畏。复观一龙六头绕瓶，龙亦吐毒滴蛇口中，四方大树从金瓶出遍三界。黑象复来欲拔此树，四面火起。』见此事已，应当告言：『比丘当知：金瓶者，是地气也；青色蛇者，从风大生，是风大毒；绿色蛇者，从水大生，是水大毒；白色蛇者，从地大生，是地大毒；黄色蛇者，从火大生，是火大毒；六头龙者，是汝身中五阴及空。如此身者，毒害不净，云何纵恶、犯戒不治？』
然后要好好洗个澡、换好袈裟，再进到佛塔里。用心合掌、专注地看着如来眉毛之间的白毫光芒——就这样一天到七天持续修行，之后回到师父那里请求忏悔。
师父应该对他说：“比丘！你现在要观察自己的身体：它就像铜罐子里装着四条毒蛇——两条在上、两条在下——它们喷毒的样特别可怕。再观察：一条长着六个头的龙缠绕着罐子，龙也在吐毒，毒液滴到蛇嘴里；四方的大树从罐子里长出来，遍布三界；黑象跑来想要拔掉这棵树，四周都燃起了大火。”
看到这些场景之后，师父就应该说：“比丘要知道：那个铜罐子代表人的地气；青色的蛇从风大生出，是风大的毒；绿色的蛇从水大生出，是水大的毒；白色的蛇从地大生出，是地大的毒；黄色的蛇从火大生出，是火大的毒；六头龙就是你身体里的五蕴与空。。这个身体就这样充满毒害、污浊不堪，怎么能放纵作恶、犯戒而不去整治呢？”
「说此语已，复教扫塔、涂地、作诸苦役，更教观佛，见佛放金色光以手摩头。然后方当教不净观，不净门彻无有诸障，然后可与僧中说戒。
说完这番话后，接着教人打扫佛塔、抹地、做各种辛苦的活，再引导他们观想佛的形象。等人真的见到佛放出金色光芒、用手摸自己的头时，才能教他们修不干净观。等不干净观的功夫到家了，心里没有任何障碍了，才可以允许他们在僧众中参加说戒活动。
「欲说戒时应唱是语：『某甲比丘、某甲比丘尼，已八百日行于苦役、七日观佛眉间白毫，作毒蛇观、地狱想成。复观一佛说忏悔法、不净观门、无我人镜，还复通达境界中。佛以澡罐水灌比丘顶，天神现梦说已清净。今已惭愧，我所证知，唯愿听许。』
在准备宣讲戒律的时候，应当这样宣布：“某某比丘、某某比丘尼，已经连续八百天进行苦行修行，每天用七天时间观想佛陀眉间的白毫，把毒蛇看作修行的工具，又把地狱的景象清晰地印在心里。接着观想一位佛陀传授忏悔的法门、不净的观想方法、以及无我和无人的智慧镜子，从而重新领悟到境界中的道理。佛陀用澡罐里的水浇灌比丘的头顶，天神在梦中出现，宣布此人已经清净。现在他满心惭愧，我了解他所证得的境界，唯愿听我开许。”
「尔时，律师复应以律捡问此人，复教诵戒。经八百遍，然后方与如净比丘得无有异。」
那时，管理戒律的僧人还要根据戒律来查问这个人，再教他背诵戒条。反复念诵八百遍后，才能让他和清净的比丘一样，没有任何差别。
告舍利弗：「若有七众犯于轻戒，过二夜不忏悔者，是人现身虽行禅定终不获道。若犯重戒堕大地狱，从地狱出受畜生身，如是具足，足满三劫然后为人。虽得人身，贫穷、癞病七十七身，不见佛、不闻法、诸根不具。是故，智者若犯佛戒，于突吉罗应生怖畏，如被刀斫，极怀惭愧。何况重戒？若能服此持戒药者，当知是人最上惭愧忍辱丈夫，无能过者。」
世尊告诉舍利弗说：“如果有佛弟子犯了比较轻的戒律，过了两天还不忏悔认错，这个人就算表面上在修禅定，最终也得不到真正的解脱。如果犯了重戒，会堕入大地狱受苦；从地狱出来后，还要投胎做畜生；这样反复受苦，足足经过三劫才能再投胎做人。就算投了人胎，也会连着七十七辈子都贫穷、得麻风病，见不到佛，听不到佛法，身体有残缺。所以聪明的人，如果犯了佛的戒律，就算只是小过失也要吓得像被人拿刀砍一样，心里非常惭愧。更何况是重戒呢？如果有人能守好这持戒的药方，应当知道这个人就是最懂得惭愧、最能忍受屈辱的大丈夫，没有人能比得上他。”
尔时，世尊而说偈言：
这时，世尊以偈颂说道：
「破戒心不净， 犹如偷贼狗，
处处求利养， 为贪心所杀。
当服惭愧药， 忍辱为衣裳，
忏悔庄严华， 熏用善心香。
一心观佛相， 除苦无忧苦，
亦当念空法， 修心观不净。
是名诸如来， 甘露灌顶药，
服者心无忧， 可至涅槃岸。
如法应修行、 非法不应作，
今世若过世， 行法者得度。
随顺佛所说， 持戒行头陀，
身心无恶行， 疾至于解脱。」
破戒的人心不清淨， 就像偷偷摸摸的賊狗一樣， 到處想得到好處和供養， 結果被貪心給害死了。 應該吃下“慚愧”這味藥， 把“忍辱”當作衣服穿， 用“懺悔”當作裝飾的花， 用“善心”來當作熏香。 專心一意觀想佛的樣子， 就能消除痛苦，不再憂愁。 也應該思維萬物本空的道理， 修心觀察身體的不乾淨。 這就是諸佛如來的甘露灌頂妙藥， 服下的人心裡沒有煩惱， 可以到達圓寂解脫的彼岸。 應該照佛法去修行， 不該做的事就不要做， 不管是這一生還是過去世， 依佛法修行的人都能得度。 順從佛所說的教導， 持守戒律，修習頭陀苦行， 身體和心裡都不做壞事， 就能很快得到解脫。
尔时，世尊告舍利弗：「汝好受此治犯戒药，慎莫忘失。」
这时，世尊对舍利弗说：“你要好好接受这个治犯戒的药，千万别忘记丢掉。”
时舍利弗及阿难等闻佛所说，欢喜奉行。
当时，舍利弗和阿难等人听完佛陀的教导，都满心欢喜地遵从实行。