这时，世尊又进入了文殊大菩萨的三昧境界，显现出法加持金刚三摩地，这称为一切如来大智慧三昧。一切如来的心从自心中流露出来，宣说了这个大明咒：

当这一切从如来心中显现时，那位具足功德、手持金刚的圣者便化作智慧之剑。显现之后，随即融入世尊大毗卢遮那如来的心中，合为一体，继而从其中现出金刚剑的形象，安住于佛掌之中。接着，从那金刚剑的形象里，化现出如一切世界微尘数量相等的如来身相，发起一切如来的广大智慧，以诸佛的神通妙用，游化于一切世界，广作佛事。那妙吉祥的本性，因与金刚萨埵三摩地坚固不二而融为一体，由此生起妙吉祥大菩萨之身，安住于世尊大毗卢遮那如来的心中。此时说偈颂道：

这时，文殊菩萨的化身从世尊心间化现，来到一切如来右侧的月轮之中，如法安住后再次向世尊请教开示。

这时，世尊进入了所有如来大智慧金刚三昧境界，以一切如来断除烦恼的三昧力，在遍及一切、没有遗漏的众生世界中，令众生断除种种痛苦、获得利益，并且得到一切适意喜悦的快乐，乃至获得一切如来随顺音声的大智慧圆满最上成就。于是世尊将金刚剑授予妙吉祥大菩萨的双手掌中。当时诸佛如来便为他立下名号，称为“金刚慧”，并以金刚慧灌顶之法为他灌顶。

那时，金刚慧大菩萨便以所授的那把金刚剑，向一切如来作挥砍之相，说出这首偈颂：

那时，世尊又进入起平等心转法轮大菩萨三昧，生起法加持金刚三摩地，这名为一切如来大轮三昧，即一切如来的心从自心中显现，说出这个大明咒：

当它从一切如来的心中显现时，那位具足功德的持金刚者，便形成了金刚界大曼荼罗，等同于一切如来的曼荼罗。显现之后，便进入世尊大毗卢遮那如来的心中，融合为一体，从中显现出金刚轮的形象，安住于佛的掌中。然后，从那个金刚轮的形象中，出现了与一切世界极微尘数量相等的如来形象，于是生起平等心，转动妙法轮等等。以一切佛的神通游戏，在一切世界广泛施展作为之后，那生起平等心、转动法轮的本性，由于在金刚萨埵三摩地中极为坚固的缘故，融合为一体，从而化现出“起平等心转法轮”大菩萨的身形，安住于世尊大毗卢遮那如来的心中。此时宣说偈颂道：

这时，起平等心转法轮大菩萨之身，从世尊心间而下，安住于一切如来左侧月轮之中，如法而住，再次向世尊请教开示。

这时，世尊便进入了一切如来大轮金刚三摩地，以一切如来大曼荼罗三昧，将普天下所有众生全都引入不退转的法轮之中，使他们获得种种利益，并得到一切舒适喜悦的快乐，乃至证得一切如来转动正法轮最殊胜、最微妙的成就相。世尊随即将金刚轮授予了那位生起平等心、转动法轮的大菩萨双手之中。这时，一切如来便为他立下名号，称为“金刚场”，并以金刚场灌顶法为他进行灌顶。

当时，金刚场这位大菩萨，以那金刚法轮安立一切如来不退转的体性，说出这样的偈颂：

那时，世尊再次进入无言大菩萨三昧，生起法加持金刚三摩地，即一切如来的心从自心显现，宣说此大明咒：

当它刚从一切如来的心中显现时，那位具足功德的持金刚手菩萨，就化现成一切如来的法文字。这文字出现之后，立刻进入世尊大毗卢遮那如来的心中，融合为一体。随后，从这融合体中现出了金刚念诵的形相，安住在佛的手掌里。

接着，从那金刚念诵的形相中，涌出了与所有世界微尘数量相等的如来形相。这些形相放射出与一切如来法光明同等的光辉，以一切佛的神通妙用，在所有世界里广泛地施展作为。之后，这些法的自性本质，因为与金刚萨埵三摩地的殊胜坚固性相契合，再次融合为一体，从而生出了“无言”大菩萨的身相，安住于世尊大毗卢遮那如来的心中。

此时，宣说偈颂如下：

这时，无言大菩萨的身形，从世尊心间向下，来到一切如来的背光月轮之中，依照法理安住，再次向世尊请教开示。

当时，世尊进入了名为“一切如来秘密语金刚三昧”的禅定境界。他运用一切如来的语言念诵三昧之力，遍及所有众生世界，毫无遗漏，使他们都能够获得语言秘密的成就，得到一切舒适愉悦的快乐，乃至证得一切如来语言秘密本性中最殊胜的圆满成就。于是，世尊将金刚念诵的形象，授予无言大菩萨的双手掌中。这时，诸位如来便为他确立名号，称为“金刚语”，并以金刚语灌顶之法为他进行灌顶。

这时，金刚语大菩萨便以金刚念诵的形象与一切如来交谈，说出这样的偈颂：

这是金刚般的大智慧本性，一切如来转动大法轮的智慧，一切如来随顺转动论辩法轮、超越言语戏论的智慧，一切如来具足大智慧的大觉者。

这时，世尊再次进入一切如来善巧业用大菩萨三昧境界，生起羯磨加持金刚三摩地，这称为一切如来羯磨三昧。一切如来的心从自心中显现，宣说如下大明咒：

当它刚从一切如来的心中显现时，由于完全通达了金刚萨埵三昧中一切业行平等的智慧，这位具足功德的持金刚者便化现为一切如来的业行光明。这光明出现后，普照一切世界，融合成一切如来的广大业行法界。那普遍穷尽一切如来广大业行法界的全体，便融入世尊大毗卢遮那如来的心中，合为一体，从中诞生出大业行金刚的形象，充满整个虚空法界，安住在佛的手掌中。随后，从那个大业行金刚的形象里，化现出如同一切世界微尘数量那样多的如来形象，广泛地行持一切殊胜的事业等等。他们以一切佛的神通游戏，在一切世界中广泛地施展作为之后，那一切如来无边事业的体性，由于在金刚萨埵三昧中极为坚固的缘故，又合为一体，化生出一切如来善巧业行的大菩萨身，安住在世尊大毗卢遮那如来的心中。此时宣说偈颂道：

这时，一切如来巧业大菩萨的身相，从世尊心间向下，显现在一切如来面前的月轮之中，如法安住，再次向世尊请法。

这时，世尊便进入了所有如来不空金刚三摩地，以一切如来转动广大供养、无量不空一切事业的广大仪轨，在普遍穷尽无余的所有众生界中，使他们获得一切事业成就，以及得到一切适意愉悦的快乐，乃至证得一切如来金刚事业性神境智慧神通最上成就的殊胜果报。于是就以那羯磨金刚杵——一切羯磨转轮、一切如来金刚羯磨灌顶，授予一切如来金刚巧业大菩萨的双手掌中。当时诸佛如来，便为他确立名号，称为金刚尾湿嚩，并以金刚尾湿嚩灌顶法为他进行灌顶。

这时，金刚尾湿嚩大菩萨将那把羯磨金刚杵安放在自己心间，便让一切如来安住于善巧智慧的体性之中，接着说出这段偈颂：

当时，世尊再次进入极难敌精进大菩萨三昧，生起羯磨加持金刚三摩地，这名为一切如来善护三昧，即一切如来的心从自心中显现，说出这个大明咒：

当所有如来的心意刚刚显现时，那具备一切功德的持金刚者便化作了坚固的铠甲。出现之后，便融入了世尊大毗卢遮那如来的心中，合为一体。由此，诞生了宏伟的金刚铠甲形象，安住于佛陀的手掌之中。

随后，从那金刚铠甲的形象中，涌现出如一切世界微尘数量一般多的如来形象。他们执行着一切如来广大守护的仪轨与事业，以一切佛陀的神通游戏，广作布施。那极难抵挡的精进本性，因其在金刚萨埵三摩地中殊胜坚固的缘故，合为一体，诞生出极难敌精进大菩萨的身形，安住于世尊大毗卢遮那如来的心中。此时宣说偈颂道：

这时，极难敌精进大菩萨的身形，从世尊心间化出，来到一切如来右侧的月轮之中，如法安住，再次向世尊请求开示。

这时，世尊进入了“一切如来坚固金刚”的正定境界，以一切如来的“精进波罗蜜多”三昧力，为了救度、利益所有一切众生，使他们全都获得安稳快乐，乃至证得一切如来微妙金刚之身这一最殊胜、最圆满的成就。于是，世尊将金刚铠甲授予极难敌精进大菩萨的双手中。当时，诸佛如来便为他确立名号，称为“金刚慈友”，并以金刚慈友的灌顶法为他灌顶。

这时，金刚慈友大菩萨，就用金刚铠甲为一切如来作殊胜的披甲，说出这样的偈颂：

那时，世尊又进入摧伏一切魔军大菩萨三昧，生起羯磨加持金刚三摩地，这名为一切如来方便三昧，即一切如来心从自心中显现，宣说此大明咒：

当它刚从所有如来的心中显现时，那位具足功德、手持金刚的圣者，便化现为金刚大牙的法器。显现之后，立即融入世尊大毘卢遮那如来的心中，合为一体，从中生出金刚牙的形象，安住于佛的掌中。随后，从这金刚牙的形象里，化现出如一切世界微尘数量那样多的如来形象，执行一切如来忿怒调伏等事业。在以一切佛的神通游戏广泛施展作为之后，那能摧破一切魔众的本性，由于在金刚萨埵三摩地中极为坚固的缘故，又合为一体，化现出“摧诸魔”大菩萨的身形，安住于世尊大毘卢遮那如来的心中。此时说颂道：

这时，摧伏一切魔障的大菩萨，从世尊心间显现，安住于一切如来左侧的月轮之中，如法而住，再次向世尊请法。

当时，世尊进入了“一切如来极忿金刚三昧”的境界。他凭借一切如来能够调伏最难调伏众生的定力，在普遍无余的一切有情世界中，布施大无畏，让所有众生都获得适意愉悦的快乐，甚至证得一切如来大方便神通智慧的最上殊胜成就。于是，世尊将金刚大牙法器，授予了名为“摧诸魔”的大菩萨的双手中。这时，诸位如来便为他确立名号，称为“金刚暴怒”，并用金刚暴怒的灌顶法为他进行灌顶。

这时，金刚暴怒大菩萨便将所受的金刚大牙法器放入自己口中，面向一切如来现出威猛之相，诵出这样的偈颂：

这时，世尊再次进入一切如来拳大菩萨三昧境界，生起羯磨加持金刚三摩地，这名为一切如来身语心金刚缚三昧。随即一切如来的心从自心显现，说出这个大明咒：

就在一切如来的心念显现之时，那位具足功德的持金刚者便成就了一切如来的一切印契与束缚；显现之后，立即融入世尊大毘卢遮那如来的心中，合为一体。由此生出了金刚缚的形相，安住在佛的手掌中。

随后，从这金刚缚形相之中，化现出如一切世界微尘数量相等的如来形相，在一切世界中普遍印契一切如来的智慧，并广泛施展一切如来的神通游戏。这一切如来的拳印与妙缚体性，由于在金刚萨埵三摩地中极为坚固的缘故，又合为一体，从而生出了“一切如来拳”大菩萨的身形，安住于世尊大毘卢遮那如来的心中。

此时宣说偈颂道：

这时，一切如来拳大菩萨的身形，从世尊心口下方、在一切如来背后的月轮之中，如理安住，再次向世尊请求开示。

当时，世尊便进入一切如来束缚三昧金刚定境，以一切如来印契束缚三昧之力，遍及所有一切众生世界，使他们都获得一切如来贤圣加持的一切愿望成就，以及得到一切舒适愉悦的快乐，乃至获得一切如来一切智慧智印之主最上成就的殊胜果报，随即显现金刚束缚手印，授予一切如来拳大菩萨的双手掌中。这时诸佛如来，便为他确立名号称为金刚拳，并以金刚拳灌顶法为他进行灌顶。

那时，金刚拳大菩萨以金刚束缚的方式，对一切如来作出精妙的束缚之相，并说偈颂道：

这是所有如来供养广大事业仪轨中精进不懈的坚固铠甲，是所有如来的大善巧、一切即智慧的体现，也是所有如来伟大事业的承担者。

那时，阿閦如来世尊，因为世尊大毘卢遮那如来及一切如来的智慧已经印可了一切如来的智慧，便进入了金刚波罗蜜多三昧，生起了金刚加持三摩地。这叫做一切如来金刚三昧。这时，一切如来的印记从他自心中显现，宣说了这个大明咒：

一切如来的心念刚显现时，立即现出种种具足功德的持金刚者，身放金刚光明。在这金刚光明之中，化现出如一切世界微尘数量那样多的如来形象。这些形象以一切如来的金刚般若波罗蜜多智慧印契加持之后，又聚合为一体，从中显现出一尊周遍一切世界、广大无量的金刚像。这尊金刚像在世尊大毗卢遮那如来面前的月轮中，如法安住。此时宣说偈颂道：

这时，世尊宝生如来为了印证世尊大毗卢遮那如来及一切如来的智慧，便进入了“宝波罗蜜多”禅定，生起金刚加持的三昧境界，这叫做“金刚宝三昧”，即是自心印证。从自心中，宣说此大明咒曰：

当一切如来的心念刚刚显现时，便出现了一位具足功德、手持金刚、身放大宝光明者。在这宝光明中，化现出如同一切世界微尘数量相等的如来形像，普遍印契了一切如来的智慧后，又聚合为一体。由此显现出周遍一切世界、广大如量的金钢宝像，在世尊大毗卢遮那如来的右方月轮中，如理安住。此时说颂如下：

这时，世尊观自在王如来为了印证世尊大毗卢遮那如来及一切如来的智慧，便进入了法波罗蜜多三昧，生起金刚加持三摩地。这名为大法三昧，即从自心印现，宣说此大明咒：

当一切如来的心念刚刚生起时，便显现出一位具足光明功德、手持金刚杵的莲花光尊者。在这莲花光明中，化现出如同一切世界微尘数量那样多的如来形象，普遍印契了一切如来的智慧之后，又重新聚合为一体，从此出现遍满一切世界那样广大的金刚莲花形象，在世尊大毗卢遮那如来的后方月轮中，如理安住。此时说颂如下：