佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经

多么伟大的诸佛教法！多么伟大的觉悟境界！ 多么伟大的寂静之法！多么伟大的真言修行！ 究竟无生的法门，自性本无生灭， 远离疑惑安住真实，由正智所生起。 这是诸佛所说的，一切明咒法要， 以金刚智慧供养，身口意三金刚坚固不坏。 这是诸佛智慧所证，对三金刚的观想， 与大法相应持诵，得诸佛威神加持。 一切部类诸明咒，安住于身语心相， 宏大音声持诵大咒，听闻即能入智慧海。 三世诸佛由此生，广大金刚身口意， 获得无上平等智，依金刚明咒观想。

再者，金刚手菩萨！由虚空智慧所生， 最上最殊胜的世尊，宣说金刚持诵法门： “持诵一切大咒真义，显现三金刚微妙相， 身口意三坚固不坏，三金刚法门善宣说。 变化有三种类型，即是身业、语业、心业， 一切金刚法持诵，皆从三金刚心流出。 诸佛的身、语、心，安住于金刚般坚固， 此最上秘密法门，是殊胜的供养仪轨。 智慧金刚所宣说，三金刚心平等法， 依法持诵之间，此觉悟境界平等无别。 再者变化之身，分别三业坚固不坏， 身、语、心皆无我执，安住于广大智慧心。 忆念广大金刚体，毕竟坚固而不坏， 此即一切诸佛，以智慧眼所观察。 身金刚即觉悟，远离有性、无性之执， 此说诸佛身秘密，身持诵法门如是； 语三昧即觉悟，远离音声、非声之相， 此说语金刚秘密，语持诵法门如是； 心三昧即觉悟，安住金刚心行持， 此说心金刚秘密，心持诵法门如是。 随顺诸义而持诵，非由自性所造作， 三世诸佛亦如是，珍宝持诵法门如是。 身显现变化如云，普遍一切诸佛刹， 坚固无来亦无去，名为不空持诵法。 秘密大咒真言句，最胜文字真实义， 发出广大微妙音，遍满曼荼罗坛场。 一切忿怒修法门，由三昧智慧所生， 彼忿怒尊持诵法，秘密义理如是说。 众生住愚痴之海，随诸欲望义流转， 于一切处能了知，此为佛部持诵法； 众生住贪爱之海，贪金刚语所出生， 身心安住亦如是，此为莲华部持诵； 众生嗔恨无安住，嗔金刚心所出生， 身语安住亦如是，此为金刚部持诵。 三金刚三昧境界，金刚三昧之中， 如是众多金刚法，那奔萨迦秘密法。 一切秘密主尊众，了悟贪法真实义， 觉悟由贪所转化，一切众生亦如是。 佛眼等大咒真言，常随贪法而运转， 成就贪得大自在，顺行一切意趣道； 痴法平等而出生，金刚持明王境界， 彼那奔萨迦众尊，施予最上成就法； 忿怒嗔法所出生，常如摧害怨敌般， 虽生起即无住着，成就最上秘密法。

接下来要讲解五佛，以及各部大明咒的真义。 应当将心念安住于心轮，观想大智慧轮， 大轮曼荼罗，要体会大轮所象征的深意。 应当将心念安住于金刚心，观想智慧金刚， 金刚曼荼罗，要体会金刚所象征的深意。 应当将心念安住于宝部心，观想大智慧宝， 众宝曼荼罗，要体会众宝所象征的深意。 应当将心念安住于莲华心，观想莲华智慧， 胜法曼荼罗，要体会莲华所象征的深义。 应当将心念安住于三昧心，观想三昧智慧， 三昧曼荼罗，要体会三昧所象征的深义。

在一切曼荼罗中，安布五佛尊圣， 显现五种光明，皆是觉悟智慧所化现。 广大一切明照，随缘转动种种法义， 身、语、意三金刚永不坏失，法门渐广又渐略。 身安住于身自性、心安住于心自相、 语安住于正语之言，即能得到最上供养。

在大轮曼荼罗中，观想五种金刚， 中央显现秘密主，以及本尊影像等。 本部一切大明咒，四种曼荼罗， 各有四种色相，要在观想中体会心咒真义。 四种金刚事业，决定金刚所作所为， 这一切大明咒，是殊胜秘密的常住真理。

所有息灾法门，须知以佛眼为相； 那些增益法门，呈现莲华金刚相； 所有敬爱法门，显现广大慈爱相； 一切调伏法门，现为金刚忿怒相。

在此一切教法中，三秘密即三身， 一切大明咒中，观想那吒迦形相。 若有人于世间，想求修行成就， 但除去不孝之人、以及诽谤阿阇梨、 行为极恶之徒，这些众生之类， 即便勇猛精勤追求，终究不能成就。

世间所有众生， 安住于佛身观想， 便能破除一切障碍， 所求事事皆得圆满。

虚空中观想大法轮， 五股金刚四面庄严， 具足一切圆满形相。 观想金刚萨埵尊， 从深定中显现而生。

观想三世诸佛法轮， 以右手顺势而转动， 此即诸佛大力法轮。 十方一切众生界， 皆从佛广大身化生， 与之融合相应之时， 自身即遍入一切处。

又从变化中出生， 诸佛智慧金刚身， 显现忿怒诸尊相， 威猛可畏大形貌。 金刚手尊现忿怒， 手持种种法器杖， 发心摧伏诸恶念， 破除一切极恶者。

诸佛殊胜三身相， 即是三金刚境界， 布施一切成就法， 救度愚痴暗昧众。 若于七日中修持， 决定皆能得成就。

[住空想大輪 金剛光嚴飾 中想毘盧尊 圓具一切相 三世三昧生 金剛手大愛 金剛杵焰光 觀想持於手 十方諸眾生 金剛身出生 彼和合相應 即自身遍入 諦聽諸佛勅 身語心相應 最上金剛縛 智出生變化 吉祥金剛手 最勝大三昧 若有違此者 決定皆破壞]

（这是 **金刚三业观想成就真言**，大意是：**首先在虚空中观想庄严的金刚光明大轮，中央观想毗卢遮那佛圆满具足一切相好。从三世诸佛的三昧中，生出金刚手菩萨大悲之爱，手持燃烧火焰的金刚杵。观想十方一切众生皆从金刚之身出生，与此观想相应融合，自身便遍入一切法界。谛听诸佛的教敕，令身、语、意三业与佛相应，通过最上金刚缚的观修，智慧出生种种变化。此乃吉祥金刚手菩萨的最胜大三昧，若有违背此三昧法则者，一切障碍决定被破坏消除。** 修持此咒可以 **清净身口意三业，与诸佛金刚三密相应，成就观想力，速得金刚手菩萨加持，破除一切修行违缘，证入最上三昧智慧。**）

安住于空性观想的金刚，在佛陀的坛城之中， 显现为忿怒明王的大轮，以及本尊金刚等圣众。 一切众生种类，皆从三世诸佛所出生， 这些众生的身相融入，法、报、化三身的坛城。 诸佛又从此中，示现种种变化所出生， 那焰鬘得迦明王，即是忿怒明王的形相。 三世一切众生，若生起重大怨恨恶心， 观想忿怒尊予以摧破，便能契入金刚大智慧。

身体、语言、心意如金刚般坚固， 其本自明澈的功德意义， 便是最殊胜的禅定境界， 依循佛陀教诲而运转。

以广大明慧作为护持， 成就殊胜的金刚智慧之身， 一切金刚体性皆如是， 守护着觉悟的真义。

**《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》白话译文**

应当安住于虚空之中， 观想那伟大的法性金刚， 从毗卢遮那佛—— 那最殊胜的法身中显现。 那法身、报身、化身的三昧境界， 依照何萨那仪轨， 安住于虚空法界。 观想十方诸佛遍满一切处， 以自身光明的文字智慧， 观想并显现心性的本相。 进而将诸佛观想渐次收摄， 专注于观想心性根本大明， 此心即是金刚所成， 全然融入法、报、化三身之中。

观想金刚手菩萨， 具足一切圆满相好， 依循诸佛所行之道， 如法而精进随顺修行， 步履安住平等境界中， 从顶至足清晰观想其身。

在外部坛场中， 观想显现忿怒尊， 以金刚业行步， 并观想其顶相。

三种金刚本质显现， 呈现出威猛的金刚形相， 显化出深沉的黄金色泽。 观想其顶髻形相高广庄严， 犹如群山之中的尊主， 超然显现在一切境界之上。

诸佛的勇猛精锐之众， 能够降伏其他一切外道军阵， 凡是违背诸佛正定境界的， 必定将被彻底摧破。

保持禅定与正念， 警惕一切魔障侵扰， 这便是如来世尊所示—— “吽”字金刚橛法门。

观想五钴金刚杵形相， 清晰显现在心间。 一切如来威猛之众， 能摧破所有障碍， 若有扰乱三昧正定者， 必定将其彻底破除。

诸佛的平息灾厄之法，常能带来利益。 若在任何国土、地域、村落、城镇等处， 发生种种灾祸苦难， 只要依循仪轨如法修行， 便能远离一切痛苦。

在虚空中观想五钴金刚杵， 化作种种事业， 如如意宝珠般散发光明。 观想显现广大法云， 施行灌顶之法， 安住于金刚禅定之中， 随之成就一切所求， 宛如吉祥如意宝珠。

观想金刚施法之力， 佛云、大法云皆由金刚手菩萨变化示现， 安住三大劫之久远， 为一切如来所加持。

依照最殊胜的禅定方法， 专心观想并持诵真言， 与各种禅定境界相应， 安住于佛的加持之力。 这金刚甘露般的妙法， 要观想金刚橛的形相， 十方世界的曼荼罗坛城， 显现出炽盛光明的景象。

应当安住于空性观想中， 观想息灾坛城， 中央观想毗卢遮那佛像， 安住于自心之中。 再观想最上智慧之眼， 遍满整个虚空。 又在自心之中， 观想圆满光明显现， 从自身所有毛孔中， 化现出诸佛云海。 每一片佛云之中， 皆施予种种灌顶法门， 殊胜金刚三昧境界， 于一刹那间圆满成就。

安住于空性中观想圆满月轮， 显现为外在的曼荼罗， 其中现出持法者的形象， 安然住于自心之中。 再观想半拏罗相， 遍满一切虚空法界。 观想圆明光耀显现， 犹如如意宝珠的光辉， 身、语、心皆无所执着， 却能作广大的神通变化。 在身体的每一处毛孔中， 观想珍宝云彩涌现， 再观想广大法云弥漫， 施行一切灌顶事业。 以最上坚固的金刚之智， 成就所有修行功德， 吉祥如意的珍宝妙用， 即是金刚法的圆满成就。

安住于空性的金刚境界， 如半月坛城般清净显现， 示现金刚法性的真实形相， 安住于自心本具的广大义理。

一切如来与诸菩萨圣众， 充满虚空如庄严坛城， 与五种智慧光明相应， 融入广大法性光明之中， 于一刹那顷刻之间， 证得诸佛圆满成就。

与妙吉祥智慧相应， 成就一切利生事业， 以欢喜心施予众生， 授予最上殊胜大灌顶， 一切世间众生皆生敬爱， 光明遍照而慈悲观照。

应当安住于空性观想中，呈现火焰构成的坛城。 在坛城之中再作观想：金刚护法现起身形， 手持各类兵刃法器，示现威猛忿怒之相。 豺狼等种种野兽、迦迦鸟等各类飞禽， 亦当观想此等众相。它们同样显现于坛城， 恒常吞食三种事物，即血肉等不净之物。 此观想安住诸佛三昧，能摧伏一切邪恶众生， 世间所有那些不信甚深微妙法义、 违背诸佛三昧境界之人，必定将被彻底破除。

应当安住于虚空中， 观想吠噜左那尊， 身处虚空而清净， 如同秋月般光明。 三面呈现三种色， 分别是白、黑与赤， 头顶佩戴宝髻冠， 具足一切庄严相。

再观想嚩日哩尊， 三面呈现三种色， 分别是黑、赤与白， 头顶佩戴宝髻冠， 手中持握大光炬， 普照一切诸世界。

再观想啰拟拏尊， 三面呈现三种色， 所谓赤、黑与白色， 头顶佩戴宝髻冠， 若依教法作观想， 决定获得诸成就。

再观想路左曩尊， 显现救度众生相， 三面呈现三种色， 所谓白、黑与赤色， 具足一切庄严相， 依循教法而观想。

再观想大明妃尊， 名为朅惹泥怛哩， 显现三面三种色， 所谓黑、赤与白色， 依照本部仪轨法， 依教观想无错谬。

再观想大明妃尊， 名为嚩吾泥怛哩， 显现三面三种色， 所谓赤、黑与白色， 依照本部仪轨法， 依教观想得相应。

再观想持金刚尊， 乌咄钵罗之形像， 显现三面三种色， 所谓黄、黑与白色， 依教观想不懈怠， 即得成就大智慧。

观想焰鬘得迦尊， 大忿怒明王威德， 具六手臂三面颜， 执持本部诸器仗， 显现威猛可怖相， 利牙显露忿怒容， 身现广大黑色相， 依教观想不动摇。

再观想无能胜尊， 大忿怒明王威神， 炽焰光明遍三面， 显现大笑自在相， 身放广大光明聚， 依教观想得成就。

再观想马头尊， 大忿怒明王形仪， 观想显现其三面， 作极威猛步伐势， 身赤如同劫火燃， 常放光明照十方， 现大可畏降魔相， 依教观想心专注。

其次应当再观想， 甘露军拏利明王， 大忿怒尊威光赫， 身放大炽盛光明， 及金刚火焰围绕， 显现忿怒威猛光， 作大可畏降伏相， 依教观想不忘失。

再观想吒枳尊， 大忿怒明王形相， 显现三面三目容， 具足庄严四手臂， 依照本部仪轨法， 依教观想得成就。

再观想大力尊， 大忿怒明王威德， 观想显现其三面， 示现怖畏三界相， 调伏一切诸恶者， 威光赫奕大忿怒， 依照本部仪轨法， 依教观想心不动。

其次应当再观想， 彼儞罗难拏明王， 大忿怒尊金刚生， 观想显现其三面， 利牙外出显威猛， 身出炽盛大光明， 示现怖畏三界相， 依照本部仪轨法， 依教观想得相应。

再观想不动尊， 大忿怒明王威神， 金刚所生大坚固， 观想具足其三面， 显现可爱善妙相， 手持宝剑及绳索， 依照本部仪轨法， 依教观想无错乱。

再观想大明轮， 大忿怒明王形德， 现金刚身三面相， 出光明聚极炽盛， 一字大顶庄严相， 作普遍变化事业， 安住曼拏罗坛中， 如仪轨教而观想。

再观想降三界， 大忿怒明王威光， 三面炽盛光明照， 现广大怖畏形相， 最上智慧所持故， 禅定境界所出生， 显现最胜顶庄严， 广大光明聚圆满， 此三昧力得自在， 一一分明而观想。

如是十大忿怒尊， 最上大明王威德， 如仪轨中所宣说， 彼等诸尊相好分， 及本部根本大明， 皆各显现忿怒容， 大我自在妙相具， 调伏一切诸障碍， 此名最胜金刚法， 出生观想之要门。

复说三摩地境界， 最胜观想微妙法。 当住虚空作观想， 大轮曼拏罗中央， 观想大毗卢遮那， 现本尊清净影像， 自心如月极清净， 现种种光明照耀， 大圆镜智所出生， 三界曼拏罗庄严， 安住菩提正观中， 一切妙相皆具足。

诸佛大自在威神， 一切世间皆敬爱， 最上坚固金刚性， 依教观想得成就。

应当安住于空性的观想中， 呈现金刚曼荼罗坛城， 中央显现金刚本尊， 示现金刚部的形相。 自身现出忿怒之貌， 威光炽盛令人敬畏， 圆满具足一切相好， 以一切庄严而装饰。 以广大智慧证得寂静境界， 获得金刚般不坏的自性， 成就金刚大自在境界， 令一切众生心生敬爱。 安住于金刚智慧所照见的境界， 依照教法如理观想。

应当安住于空性中观想，那殊胜的广大法界曼荼罗。 中央显现出无上法界的主尊，示现为莲华部的清净形相。 自身安住于善妙的体性之中，具足一切庄严相好。 观想广大光明如云，遍照大法轮， 意念其能作无边广大变化。 一切诸法皆得大自在， 身、语、意三金刚由此出生， 以如海无边的智慧庄严， 依此教法如理观想。

应当安住于空性的观想中， 观想圆满的月轮曼荼罗， 显现佛眼菩萨的形象， 在本部之中清晰映现。 她安住于女性的形相， 展现广大而微妙的双目， 以种种珍宝严饰其身， 每一部分皆圆满庄严。 观想她手中持着大轮， 以慈爱摄受三界众生， 具足一切成就的智慧， 轮光如如意宝般明耀。 依照本部的修行仪轨， 如法进行观想。

应当安住于空性观想中， 观想圆满月轮曼荼罗， 其中显现摩摩枳菩萨， 在本部圣众中的影像。

她安住于女性形相， 展现广大美妙的双眼， 宛如青莲花色的光芒， 每一部分都圆满庄严。

手持种种色彩的莲花， 为三界众生所归依敬仰， 能成就诸佛菩萨功德， 亦是秘密大金刚示现。

依照本部仪轨所示， 如法进行观想修持。

应当安住于空性的观想中， 观想庄严的大法曼荼罗， 显现白衣菩萨的形象， 在本部之中清晰映现。

她安住于女性的形相， 展现广大而美妙的双眼， 如莲花与珍宝般清净庄严， 每一部分皆圆满无缺。

手中持着赤色莲花， 象征无上妙法的生起， 具足金刚莲花之妙爱， 一切皆以功德庄严。

依照本部的修行仪轨， 如法精勤观想其形相。

应当安住于空性的观想中， 观想金刚曼荼罗， 其中观想多罗尊， 在本部坛城中显现影像。

她显现为女性身形， 身体呈现金黄色， 以种种珍宝庄严自身。 展现广大慈悲的妙眼， 每一处身相皆圆满无缺， 手持黄色莲花， 由金刚禅定中出生， 一切众生都应当向她恭敬顶礼。

观想虚空中的金刚，在日轮构成的曼荼罗中，显现出焰鬘得迦忿怒明王的形象。 此尊威光炽盛，呈现大忿怒的怖畏形相，双目赤红，獠牙锐利，手中执持锋利宝剑， 头顶戴有毗卢遮那佛冠，内心安住于金刚喜悦之中。 如此忿怒明王，即是证入三昧智慧的金刚。

想象虚空中的金刚本体，显现为日轮般的曼荼罗坛城。 观想示现无可匹敌的威猛之相——忿怒明王的身形， 周身炽燃耀目的火焰光芒，以蛇为璎珞披挂肩臂， 面容呈现洁白之色，显化极大威严的忿怒形相， 头戴阿閦如来宝冠，内心安住于金刚法喜之中。 如此忿怒尊王，乃由禅定智慧所证悟之境。

想象虚空中显现金刚之体，日轮般的曼荼罗中央， 观想马头明王，呈现忿怒尊的形象， 周身放射炽盛火焰，面容现赤红之色， 示现广大神通变化，显大威猛步态， 头戴无量寿佛冠，心住金刚喜悦境界， 如此忿怒明王，安住于金刚三昧之中。

[想虛空金剛 日輪曼拏羅 甘露軍拏利 忿怒明王像 出焰光熾盛 遍現金剛雲 面極惡黑色 利牙而忿怒 戴阿閦佛冠 心喜相忿怒 如是忿怒王 三昧行所生] （这是 **金刚三业观想咒**，大意是：**观想虚空中显现金刚日轮坛城，中央出现甘露军荼利忿怒明王尊像。其身光焰炽盛，遍照金刚云海，面容威猛现黑青色，獠牙忿怒相，头顶佩戴阿閦佛冠，外显忿怒而内心慈悲欢喜。如此忿怒明王尊，乃由禅定三昧所化现**。修持此咒可以 **清净身口意三业，转化烦恼为智慧，成就金刚不坏之身，速得与诸佛如来三密相应**）

观想虚空金刚，日轮曼荼罗中央现出吒枳忿怒明王身，通体放射金刚光芒，具足一切庄严，显现威猛忿怒之相，示现大怖畏形貌，头戴阿閦佛冠，恒常转动欢喜心——此忿怒明王乃从三昧境界中化现而生。

观想虚空中的金刚本体， 如同日轮般圆满的曼荼罗坛城， 中央显现威猛的大力尊， 正是忿怒明王的形相。 周身焕发炽盛光焰， 三重金刚轮环绕庄严， 忿怒尊手持金刚套索， 正是大威力的金刚化身。 头顶佩戴阿閦如来宝冠， 内心恒常安住欢喜境界， 如此殊胜的忿怒明王尊， 皆从甚深禅定中化现而生。

想象虚空中的金刚，如同日轮般的曼荼罗，显现出忿怒明王的形象，如同那罗延天一般威猛。他露出锋利的牙齿，身呈黑色，常驻于忿怒之相，周身散发出炽盛的光焰。要观想这金刚杵，他头戴阿閦佛的宝冠，内心恒常转动着欢喜。这样的忿怒明王，是由甚深禅定所生起的。

想象虚空中的金刚，如同日轮般的曼荼罗坛城， 中央显现不动明王，呈现忿怒明王的形象， 纯粹是忿怒之相，手持宝剑与绳索等法器， 身上发出炽盛燃烧的火焰光芒， 观想不动金刚， 头戴阿閦如来宝冠，内心常转欢喜， 如此忿怒明王，乃是由禅定境界所生。

观想如虚空般无边的金刚本体， 日轮般的曼荼罗中央， 显现出光明炽盛的圆轮， 其中有忿怒明王的形相。

一切相貌皆圆满具足， 轮周环绕着炽盛光焰， 安住于顶轮三昧定境之中， 示现广大的神通变化。

头戴阿閦如来宝冠， 内心恒常转动欢喜之念， 如此忿怒尊王， 皆从甚深三昧中化现而生。

观想虚空金刚，日轮坛城之中，显现降伏三界的忿怒明王形象。 利齿如焰光聚集，化作金刚云彩， 手中放出金刚光芒，如此观想便能成就。 头戴阿閦如来宝冠，恒常生起欢喜之心， 这般忿怒明王，皆从禅定修行而生。 此法称为“降三界明王三昧观”。

观想此等忿怒明王的三摩地法门， 恒常生起欢喜之心。 消除忿怒之相后， 安住于诸佛轮中， 皆从三摩地而生， 由金刚智慧所成就， 全体安住于坛城之内， 作金刚法之成就。