无二平等最胜大仪轨王一切如来秘密金刚萨埵承事分第十八
尔时，世尊大遍照如来复依金刚萨埵法说弟子承事阿阇梨仪：
那时，世尊大遍照如来又依照金刚萨埵的教法，讲说了弟子应该如何侍奉和尊重师父的规矩。
「谓若见自阿阇梨， 与佛阿阇梨无异，
金刚加持所出生， 乃至尽寿常恭敬。
弟子所作应坚固， 不应处师床坐卧，
随师所住如所应， 若衣、若履常安布。
不应师前作戏笑、 勿出无义利语言，
若时、若法有所违， 此即不名为弟子。
若见一事极微小， 彼无利故不应行，
作者名为大愚痴， 当堕阿鼻大地狱。
若有毁谤阿阇梨， 及违秘密甚深法，
定堕阿鼻地狱中， 若干劫数受诸苦。
弟子随受师指训， 应如佛勅等无异，
若苦、若乐悉当行， 乃至尽寿不违越。
弟子常生欢喜心， 闻师所说勿惊怖，
为欲趣学甚深门， 乃至尽寿当承事。
师前常作恭敬相， 不应以手置腰侧，
若求成就作法时， 不应称其师名字，
违者当堕地狱中， 若干劫数受诸苦。
想师同彼佛如来， 此即名为真弟子，
想师名字从佛生， 乃至尽寿无忘失。
如佛观想于师已， 彼一切罪皆解脱，
弟子若具如是德， 即能生长诸福聚。
闻师言说悉无疑， 所说皆同宝生佛；
闻异说者即愚痴， 当堕号叫大地狱。
若生欢喜听师说， 随所闻已能亲近，
请问：『如是大明等， 此甚深义云何学？』
问已谛听师所宣， 不应正目观师面，
应当一心而谛受， 尊重阿阇梨仪法，
若违越者即愚痴， 当堕号叫大地狱。
常须承事阿阇梨， 如其所欲悉随顺，
违背师者破三昧， 六十劫中堕地狱，
于地狱中受诸苦， 如是轮转极长时，
于三昧法不能成， 是即名为愚痴者。
所有广大成就法， 金刚萨埵所宣说，
若欲修学求成就， 应具如是弟子相，
应当依彼阿阇梨， 随应所说诸仪法，
如是即得我清净， 真实法仪如理住。
彼阿阇梨所宣说， 速得成就无别异，
如佛所行如是行， 弟子应当常承事；
金刚萨埵最上法， 速得成就无别异，
即得成就一切佛， 最上真实承事法。
此即三界胜成就， 诸佛大智所出生。」
如果弟子看到自己的阿闍梨，跟佛阿闍梨沒有差別，這是金剛加持所生出來的，就算活一輩子，也要常常恭敬。弟子該做的事，應該堅定不移。不應該坐在老師的床上或座位上，老師住在哪裡，就該照著規矩來。不管是衣服還是鞋子，都要好好擺放。不應該在老師面前開玩笑，也不該說沒意義的話。如果時間或方法上有所違背，這就不叫弟子了。就算看到一件很小的事，因為沒有好處，就不該去做。做這種事的人，叫做大傻瓜，會掉到阿鼻大地獄裡。如果有誹謗阿闍梨，或者違背祕密深法的人，一定會掉到阿鼻地獄裡，要受好多劫的苦。弟子接受老師的教導，應該像聽佛的命令一樣，沒有差別。不管是苦是樂，都要去做，就算活一輩子，也不能違背。弟子要常常生起歡喜心，聽老師說的話，不要害怕。為了想學深奧的法門，就算活一輩子，也要侍奉老師。在老師面前，要常常表現恭敬的樣子，不應該把手放在腰邊。如果要作求成就的法事，不應該叫老師的名字。違背的人，會掉到地獄裡，要受好多劫的苦。要把老師想成跟佛如來一樣，這樣才叫真正的弟子。要想老師的名字是從佛那裡生出來的，就算活一輩子，也不能忘記。像這樣把老師當佛一樣想，一切的罪過都能解脫。弟子如果有這樣的德行，就能長出很多福報。聽老師說的話，完全不懷疑，所說的都跟寶生佛一樣。聽到不同說法的人，就是傻瓜，會掉到號叫大地獄裡。如果歡歡喜喜聽老師說法，聽完以後能親近請問：「像這樣的大明咒，這深奧的道理要怎麼學？」問完以後，仔細聽老師講。不應該正眼盯著老師的臉看，應該一心一意好好接受。尊重阿闍梨的規矩，如果違背了，就是傻瓜，會掉到號叫大地獄裡。要常常侍奉阿闍梨，他想怎樣就順著他。違背老師的人，破壞了三昧，要六十劫掉在地獄裡。在地獄裡受苦，這樣輪轉好長時間，三昧法也修不成，這就是傻瓜。所有廣大的成就法，是金剛薩埵所講的。如果想修學求成就，應該具備這樣的弟子相。應該依靠那位阿闍梨，照他所說的各種儀軌去做。這樣就能得到清淨真實的法。按照規矩，依靠那位阿闍梨所說的，很快就能成就，沒有差別。像佛那樣行，弟子應該常常侍奉。金剛薩埵最上法，很快就能成就，沒有差別。就能成就一切佛最上真實的侍奉法。這就是三界最殊勝的成就，是諸佛大智慧所生出來的。