不空羂索陀罗尼自在王呪经卷中
唐天竺三藏宝思惟奉 诏译
成就驱策僮仆使者分第六
尔时圣观自在菩萨复作是言：「若欲成就驱策僮仆，其持呪者应先造作僮仆者形，而此使者即是不空羂索王神呪之僮仆，容貌端正，当以一切庄饰之具而严其身。于其头上作五发髻，身之色相犹如童子。若欲作时，应用白檀或用紫檀或妙香檀，或用天木或一切木，若金若银以作其形。若画帧时，或白㲲上或于绢上。其僮仆者所有衣服皆作赤色，以燕脂和紫矿汁，又取朱砂及以欝金若根若香、诸杂色等画其形相，应使端严面目喜悦熙怡微笑。其身形相浅黄白色，应作两臂，一手执庵摩罗果、一手持种种华。其像常于密处安置，散华烧香、末香涂香然灯、种种饮食而为供养。又于像前诵不空羂索王呪一千八遍。其持呪者应受八戒起慈悲心，呪法即成。即能覩见彼使者形，驱策自在，此持呪者所有处分皆得成办。然其使者若耳所闻若眼所见，皆来说向持呪之人。随持呪者使令去处能速往来，一切事业皆得成就。又能施与持呪之者一切财宝。随持呪人心欲去处，其使者即将去来。于持呪者住止之处，常净扫洒若泥涂地，所有一切隐密之事及吉祥事皆来向说，一切恶声一切苦恼悉皆销灭，一切病患能令除愈，诸恶鬼神皆自隐没。诸毒销散欢乐圆满，一切福业皆得增长，一切罪行悉能除灭，犹如孝子恭敬供养尊量其父。彼持呪人若欲自身安隐快乐，不得于彼使者轻欺作恶及怀瞋怒，应净洗浴常勤诵呪而修供养，口不妄言，其心哀愍一切众生施与无畏，于三宝所起深净信，常散诸华及悬华鬘、烧香末香，以如是等供养尊者圣观自在菩萨。又先以种种饮食、散华、烧香然灯供养使者，乃至不得于一日中忘不供养。若不供养，求事不成。若其使者隐没不现，即便舍去。是故持呪之人不应放逸，常修精进不应懈怠，于尊重处常勤供养，恒不忘失菩提之心，于施戒忍精进定慧应常修习，远离悭悋污戒尘垢，于生死中常生怖畏，深怀惭愧心常正念，不得散乱智慧观察。若如是作，即能成办一切呪业。」
那时，圣观自在菩萨又说道：“如果想要成功驱使一位仆从，持咒的人应该先制作一个仆从的形象。这位使者就是不空羂索王神咒的仆从，容貌端正，应当用一切装饰品来庄严他的身体。在他的头上做五个发髻，身体的颜色相貌如同童子。如果要制作，应该用白檀木，或者紫檀木，或者妙香檀木，或者用天木，或者一切木头，或者用金、用银来制作他的形象。如果画在画布上，可以在白棉布上，或者在绢帛上。这位仆从的所有衣服都做成红色，用胭脂调和紫矿汁，再取朱砂以及郁金，无论是根还是香，各种杂色等来描绘他的形象，应该让他端庄威严，面目喜悦，怡然微笑。他的身形相貌是浅黄白色，应该做成两只手臂，一只手拿着菴摩罗果，一只手拿着种种花朵。这个像要常常安置在隐秘的地方，散花、烧香、末香、涂香、点灯，用种种饮食来作供养。还要在像前诵不空羂索王咒一千零八遍。持咒的人应该受持八戒，生起慈悲心，咒法就能成就。就能看见那位使者的形象，驱使策令他自在无碍，这位持咒的人所有吩咐的事情都能办成。而且这位使者，无论是耳朵听到的，还是眼睛看到的，都会来告诉持咒的人。随持咒者派遣他去的地方，他能迅速往来，一切事业都能成就。又能施予持咒的人一切财宝。随持咒人心想去的地方，这位使者就会带他去来。在持咒者居住停留的地方，常常清洁洒扫，如果用泥涂地，所有一切隐秘的事情以及吉祥的事情，都会来告知，一切恶声、一切苦恼全都消灭，一切病患能令消除痊愈，诸恶鬼神都会自行隐没。诸毒消散，欢乐圆满，一切福业都能增长，一切罪行全能除灭，就像孝子恭敬供养、尊重衡量他的父亲一样。那位持咒人如果想要自身安稳快乐，不得对那位使者轻慢欺侮、作恶以及心怀嗔怒，应该清净洗浴，常常精勤诵咒而修行供养，口不妄语，他的心哀悯一切众生，施予无畏，对佛、法、僧三宝生起深切的清净信心，常常散各种花以及悬挂花鬘、烧香、末香，用这样的方式来供养尊者圣观自在菩萨。还要先用种种饮食、散花、烧香、点灯供养使者，乃至不得在一天之中忘记不供养。如果不供养，所求的事情就不能成功。如果那位使者隐没不现，就会舍你而去。所以持咒的人不应该放逸，要常常修行精进，不应该懈怠，在尊重之处要常常精勤供养，恒常不忘失觉悟之心，对于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧应该常常修习，远离吝啬、污秽的戒律尘垢，在生死轮回中常常生起怖畏之心，深怀惭愧，心常保持正念，不得散乱，用智慧来观察。如果这样去做，就能办成一切咒业。”