佛说妙吉祥最胜根本大教经卷中
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
吠多梨印成就句召仪轨分第六
复次焰鬘得迦明王根本十七字大明,名吠多梨秘密心印,能于焰鬘得迦大无畏明王作大欢喜。彼持明者或于禁缚之地或尸陀林等如是处所现前持诵,必得成就。此吠多梨印法,焰鬘得迦明王自说。
接下来,焰鬘得迦明王的根本十七字大明,名叫吠多梨秘密心印,能让焰鬘得迦大无畏明王非常欢喜。持诵的人如果在被束缚的地方,或者在尸陀林等这样的地方,当面持诵,一定能成就。这个吠多梨印法,是焰鬘得迦明王亲自说的。
以二手指相交,二无名指入掌内,二头指屈如钩,二拇指安小指上,复二拇指作颠倒展舒。如是吠多梨印法,真实不虚有大威力。时持明人于贺贺部多曼拏罗中,依法持诵十七字大明,用此吠多梨印,一切所欲能施成就。今说忿怒曼拏罗。如前必隶覩得羯咤曼拏罗,作四方四隅,只阔一肘不得增减,于彼八方各烧其火。曼拏罗四门各安戍攞,于戍攞上各安一必隶多。曼拏罗中间亦安一必隶多,散被头发。复安必隷多鬘,如前必隷覩得羯咤曼拏罗仪轨。
两个手指交叉,两个无名指收进手掌里,两个食指弯成钩子形状,两个大拇指放在小指上,再把两个大拇指上下翻转伸展。这个吠多梨印法真实不虚,有大威力。那时持明人在贺贺部多的曼拏罗中依法念诵十七字大明,用这个吠多梨印,一切想要的东西都能施予成就。现在说忿怒曼拏罗,像前面必隶睹得羯吒曼拏罗那样,做成四方四角,只宽一肘,不能增减。在那八个方向各烧一堆火,曼拏罗四个门各安放一个戍攞,在每个戍攞上各安放一个必隶多。曼拏罗中间也安放一个必隶多,披散头发,再安放必隶多鬘,像前面必隶睹得羯吒曼拏罗的仪轨一样。
时持明者想十七字大明,在曼拏罗半尸上化成焰鬘得迦明王,十二臂、六面、六足,遍身炽焰作大恶相。如是想已,诵必隷覩得羯咤大明,以香花供养,然后用摩贺满娑而为出生,以荤茹为香,别物非仪。时持明人结吠多梨印,以香花供养及出生等。复于曼拏罗外八方燃灯。用尸陀林中木柴,或木签柴及摩贺带攞,用佉祢啰木为杓,于曼拏罗南门作护摩七遍。如是作已,复作明王成就法。时持明者但能明善曼拏罗法,虽不持诵精熟亦得成就。
那时,持明者心里观想:十七字大明在曼拏罗的半具尸体上,变化成焰鬘得迦明王,有十二条手臂、六张脸、六只脚,全身燃烧着猛烈的火焰,显现出极其凶恶的样子。这样观想完之后,念诵必隶睹得羯吒大明,用香和花来供养。然后用大肉作为供品献上,用荤腥的食物当作香,这些都是不合仪轨的东西。那时持明者结吠多梨印,用香和花供养,还有献供等事。再在曼拏罗外面的八个方向点灯,用尸陀林里的木柴,或者木签柴,还有大带攞,用佉祢啰木做成勺子,在曼拏罗南门做护摩七遍。这样做完之后,再修明王成就法。那时持明者只要能明白并善巧掌握曼拏罗的法,即使念诵得不够精熟,也能得到成就。
时持明者用不损坏者萨埵一个,安置曼拏罗南门。行人安想吠多梨印,于萨埵心上即以明王大明加持净水沐浴萨埵,用赤色及青色香花而伸供养。复结吠多梨印,想焰鬘得迦明王身上五分,作自拥护。时持明人手执利剑作大无畏相,以左足蹋萨埵心,手结期克印,即诵焰鬘得迦明王大明曰:
那时,持明的人拿来一个完好无损的众生像,放在曼拏罗的南门。修行的人观想吠多梨印,放在众生像的心上。然后用明王的大明咒加持净水,给众生像沐浴。用红色和青色的香花来供养。再结吠多梨印,观想焰鬘得迦明王身上的五个部位,来保护自己。这时,持明的人手里拿着利剑,做出大无畏的样子,用左脚踩在众生像的心上,手结期克印,就念诵焰鬘得迦明王的大明咒:
唵(引)阿(引)骨嚕(二合引)提迦焰鬘怛迦賀曩摩他畔惹吽(引)發吒(半音)
唵 阿骨嚕提迦 焰鬘怛迦 賀曩 摩他 畔惹 吽 發吒 以威猛之力摧破一切障碍、降伏一切魔障。修持此咒可以借助明王的炽盛火焰之力,消除修行者的烦恼业障,护身除魔,令一切所求善愿速得成就。)
持明者诵此大明一十七字,直至萨埵身渐振动起立,现大恶相,不住作大恶声。时持明人以所执利剑,割截自身血肉,用为阏伽献于萨埵。时彼萨埵知持明者意,受阏伽已,立于部多曼拏罗内现大恶相。此是持诵大明之力,感焰鬘得迦大无畏明王托质现相。持明者见此相已,即结吠多梨印。时明王见此本印,息大恶必隷多相,然后施持明者一切愿所欲成就。尔时明王即自隐身,萨埵倒地变黄金身,与彼同伴三人随意受用。如是成就之法,须是有大德行之人可许作法;若无德行欲作此法,及同伴人俱获除灭。若有行德,不善印法亦被除灭。若有德行,善知吠多梨心印,是名最上持明阿阇梨,于如来三昧具足成就。时忿怒明王决定现前,能施行人一切所愿俱获成就。复说大明曰:
持明者念诵这个大明十七个字,一直念到萨埵的身体渐渐振动起来,站起来现出凶恶的样子,不停地发出可怕的声音。这时,持明者用手里拿的利剑割下自己的血肉,作为阏伽献给萨埵。那时,萨埵知道持明者的心意,接受了阏伽之后,就站在部多曼拏罗里面,现出凶恶的样子。这是持诵大明之力,感应到焰鬘得迦大无畏明王托附在萨埵身上显现出来的相。持明者看到这个相之后,就结吠多梨印。这时,明王看到这个本印,就息灭了凶恶的必隶多相,然后给持明者一切愿望,让他想成就的都能成就。那时,明王就自己隐身,萨埵倒在地上,变成黄金身,和那三个同伴一起随意受用。像这样的成就之法,必须是有大德行的人,才允许作这个法。如果没有德行,想作这个法,他和同伴的人都会遭到除灭。如果有德行,但不善于印法,也会被除灭。如果有德行,又善于知道吠多梨心印,这才叫做最上持明阿阇梨,对于如来三昧能够具足成就。那时,忿怒明王一定会现前,能给修行的人一切所愿,都能获得成就。又说大明道:
唵(引)曩謨(引)沒馱達哩摩(二合)僧祇毘藥(二合引)(一)阿(引)(二)骨嚕(二合引)提(引)迦(三)焰鬘得迦(四)賀曩(五)摩他(六)畔惹(七)吽(引)(八)吠(引)多(引)梨(引)(九)𠸪乞叉(二合)(十)𠸪乞叉(二合)𤚥(引)(十一)怛他(引)誐覩(引)倪也(二合引)鉢野底娑嚩(二合引)賀(引)(十二)
唵,皈依佛、法、僧三宝。阿,骨噜提迦,焰鬘得迦,贺曩,摩他,畔惹,吽,吠多梨,𠸪乞叉,𠸪乞叉𤚥,如来所证之智慧,圆满成就,娑婆诃。
此是如来三昧吠多梨大明印勅。持明者于曼拏罗内结吠多梨印,诵此大明,尔时明王决定现前。行人作大无畏相,所欲之事随意成就。
这是如来三昧吠多梨大明印。佛命令持明的人在曼拏罗里结吠多梨印,念诵这个大明。那时明王一定会出现在面前,行人显出大无畏的样子,想要办的事都能随心成就。
复次大明吠多梨印法,亦受一萨埵用大三昧安曼拏罗内。行人复依前法,或于焰鬘得迦明王前、或曼拏罗中、或功德像前、或尸陀林内、或空闲舍中随自意乐,如是依法持诵一洛叉令法精熟已,依吠多梨印三昧。于空舍内用尸灰,作贺贺部多曼拏罗。彼空舍内若有他人暂住其中,见此贺贺部多曼拏罗,于七日内必得破坏。依必隷覩得羯咤曼拏罗仪则次第作供养,从曼拏罗南门及北门持诵吠多梨大明及结本印、依本三昧,于黑月八日,持明者安定而坐持诵大明至日出时,即得成就能满一切愿。此是最上大明句,忿怒明王亲说,能作一切事。乃至宝杖印作法亦然。如是所说吠多梨印,是中等成就法。
接下来讲吠多梨印法的第二种做法。也是用一位众生的力量,靠大禅定,在曼拏罗里面安置。修行的人还是按照前面的方法,或者在焰鬘得迦明王像前,或者在曼拏罗里,或者在功德像前,或者在尸陀林里,或者在空闲的屋子里,随自己心里喜欢的地方,就这样依法念诵一洛叉遍,把法修得精熟以后,再按照吠多梨印的三昧,在空屋子里用尸灰画贺贺部多曼拏罗。那间空屋子里,如果有别人暂时住在里面,看见这个贺贺部多曼拏罗,七天之内一定会被破坏。再按照必隶睹得羯吒曼拏罗的规矩和步骤作供养,从曼拏罗的南门和北门念诵吠多梨大明,结本印,按照本三昧,在黑月八日,持明的人安稳地坐着,念诵大明,到日出的时候就能成就,能满足一切愿望。这是最上等的明句,是忿怒明王亲口说的,能做一切事,乃至宝杖印的做法也是这样。像上面所说的吠多梨印,是中等成就法。
复次为贫苦众生说第三成就法。如是依法次第,随行人所乐之处,画殊妙必隷覩得羯咤曼拏罗,于其中间安吠多梨印。及想忿怒大明字,作善相欢喜,即结吠多梨印作供养,诵十字秘密明或十字已上。最胜求成就者当诵此大明曰:
接下来,我要为贫苦的众生讲第三种修行成就的方法。按照这个方法的步骤,修行人可以在自己喜欢的任何地方,画一个非常美妙的必隶睹得羯吒坛场。在坛场中间安放吠多梨印,并且观想忿怒大明王的种子字,做出友善欢喜的样子,然后结吠多梨印,进行供养,念诵十字秘密真言,或者十字以上的最殊胜真言。想求成就的人,就应当念诵这个大明咒,咒语是:
唵(引)阿(引)吽(引)覩吠(引)多(引)梨𠸪叉𠸪叉𤚥(引)娑嚩(二合引)賀(引)
唵 阿 吽 覩吠 多 梨 𠸪叉𠸪叉 𤚥 娑嚩賀
此是吠多梨本心大明,依法持诵十𠸪叉,所在处所随意作法皆得成就。此秘密明功能广大,能作一切事。
这是吠多梨本心大明。按照方法念诵十遍𠸪叉,不管在什么地方,想做什么法都能成功。这个秘密咒语的作用非常大,什么事都能办成。
复次依焰鬘得迦明王所说大仪轨法,所有禁缚魑魅、敬爱、调伏、杀设咄噜、发遣、鬪诤、息灾、增益、句召、幻化等,依仪所作必得成就。时持明者依法次第,先须持诵精熟,然后作此吠多梨法,必得成就。又此仪轨有其多种,今此成就法,用孔雀尾一百茎,令童女合线,系孔雀尾为拂,以新好佉祢啰木为其拂柄,柄安一塔,于桦皮上以牛黄画吠多梨安彼塔中。于月蚀夜往河岸上,作必隷覩得羯咤曼拏罗。持明者顾视月黑处,即诵大明至月蚀退时,以左手执拂,魔不能障,令孔雀尾自然温暖渐有烟焰。若拂有温暖,此是成坏之相,皆是明王所化。时持明人能为一切众生作大利益,与诸菩萨而无有异。若见烟焰,彼人得如意通,能隐没自身亦能变身,如天女相不老不死,证得持明天大吉祥神通腾空自在,常得夜叉女恭敬围绕,于一切持明天中最上第一,能作一切事,亦是明王威力所化。时持明人若见他军欲来杀害,以拂挥摇,他军即止而不能行。乃至所有虎狼师子毒恶龙象及一切鬼神,摇拂之间悉能禁止不能为害。若以背拂,复得如常,隐于功用。
再往下说,按照焰鬘得迦明王所说的大仪轨法,所有禁缚魑魅、敬爱、调伏、杀设咄噜、发遣、斗诤、息灾、增益、句召、幻化等等,依照仪轨去做,一定能成就。那时持明的人按照法的次序,先要持诵到精熟,然后再做这个吠多梨法,一定能成就。这个仪轨有很多种,现在这个成就法是用一百根孔雀尾,让童女合线,把孔雀尾系成拂子,用新的好佉祢啰木做拂柄,柄上安一座塔,在桦皮上用牛黄画吠多梨,安放在那座塔里。在月蚀的夜里,到河岸上作必隶睹得羯吒曼拏罗,持明的人看着月亮黑暗的地方,就诵大明。到月蚀退去时,用左手拿拂子,魔不能障碍,让孔雀尾自然温暖,渐渐有烟有焰。如果拂子有温暖,这是成坏的相,都是明王所化现的。这时持明的人能为一切众生作大利益,和各位菩萨没有差别。如果见到烟焰,那人得到如意通,能隐没自身,也能变身为天女的样子,不老不死,证得持明天大吉祥神通,腾空自在,常得夜叉女恭敬围绕,在一切持明天中最上第一,能作一切事,也是明王威力所化现的。这时持明的人如果见到别的军队要来杀害,用拂子挥摇,他军就止住而不能前进。乃至所有虎狼狮子、毒恶龙象以及一切鬼神,摇拂之间都能禁止,不能为害。如果用拂子背面挥,又能恢复如常,隐于功用。
复说最上吠多梨印秘密眼药成就法。持明者用摩贺嚩舍安髑髅内,至日月蚀时,取此摩贺嚩舍为油,以赤马药为灯芯,用旃陀罗舍中火燃灯,以髑髅收此灯烟,加持一昼夜。复加持一铜箸子已,以箸揾药点于自眼,左右顾视,能见障外一切色境,如彼天眼而无有异。以水洗眼,即得如常。此名最上眼药成就法。
再讲一个最上等的吠多梨印秘密眼药成就法。修持的人用摩贺嚩舍放进骷髅里,等到日蚀月蚀的时候,取出这摩贺嚩舍当油,用赤马药做灯芯,用旃陀罗舍里的火点灯,用骷髅收集这灯的烟,加持一整天一夜,再加持一根铜筷子,然后用筷子蘸上药,点在自己眼睛上,左右看看,就能看见障碍以外的一切景象,跟天眼没有两样。用水洗眼睛,就恢复平常。这就叫最上等眼药成就法。
复说魑魅成就法。用阿哩迦药、根曼陀罗药、根遏税摩囕药、木香、谟贺曩药根、摩贺儞攞药、根设啰半亢药、必隷多萎花啰惹捺多药,如是药等,复用悉帝哩布噜沙等而行虞呬也事。于黑月八日,令童子研前药为粖,后用悉帝哩啰惹揾前药粖,或揾佉啰㘑多,然后于黑月八日,用尸灰画必隷覩得羯咤曼拏罗,加持前药八千遍,即得成就。此药能令一切人及鬼神作于魑魅。若于鬪诤劫害及火难王怖之难,能于自身而作拥护。若以药涂彼身,至善法堂中帝释天主亦令作魑魅。若过河㵎等,即无本力。
再来说说让魑魅附身的成就法。要用阿哩迦药根、曼陀罗药根、遏税摩囕药、木香、谟贺曩药根、摩贺你攞药根、设啰半亢药、必隶多萎花、啰惹捺多药,把这些药准备好,再用悉帝哩布噜沙等东西来施行虞呬也的事。在黑月八日这天,让童子把前面的药研磨成粉末,然后用悉帝哩啰惹蘸取药粉,或者蘸取佉啰㘑多,然后在黑月八日这天,用尸灰画出必隶睹得羯吒曼拏罗,加持前面的药八千遍,就能成就。这种药能让所有人和鬼神都做出魑魅作祟的事。如果在争斗、劫难、火灾、王难的时候,能用来保护自己。如果把药涂在别人身上,就算到了善法堂中,也能让帝释天主做出魑魅的事。但如果过了河流溪涧等地方,药就没有原来的效力了。
复说能令一切部多等悉皆入悟、能说种种事成就法。用虎皮及儞哩谟迦冒啰誐毒药欝金、谟贺曩药根并捣,罗为粖,用羖羊母怛啰合和作丸如豌豆大,作七丸或八丸,用恭俱摩香揾或揾兔血。如是揾已,以药丸安在髑髅内。于黑月八日夜,加持彼药八百遍已,上别用一器物,以恭俱摩香涂之,取前药安此器内,复持诵八千遍。此药法则决定成就,有大威力。然后行人以药打者,刹那之间令彼入悟,说种种事如彼眼见。彼入悟已,却收前药入本器内。
再讲一个能让所有部多之类都进入觉悟、能说出各种事情的法门。用虎皮、儞哩谟迦冒啰誐毒药、郁金、谟贺曩药根,一起捣碎成粉末。用母羊的尿合在一起,做成丸子,像豌豆那么大,做七丸或八丸。用恭俱摩香抹在丸子上,或者抹上兔血。这样抹好以后,把药丸放在骷髅里面。在黑月八日夜里,给这些药加持八百遍。然后另外拿一个器皿,用恭俱摩香涂在上面,把前面的药放进这个器皿里,再念诵八千遍。这个药的法门一定能成就,有很大的威力。然后修行的人用这个药打谁,一刹那之间就能让那个人进入觉悟,说出各种事情,就像亲眼看见一样。那个人进入觉悟以后,再把药收回来,放回原来的器皿里。
复说最上敬爱成就法。时持明人须自适悦,然后用𠸪讫多根奢啰半佉药、啰惹捺多涅哩波药、乌勃㘓多药叶及蜂翅,如是药等,令一童女捣筛为粖。用已哩多揾彼药粖,安莲华内。于黑月八日执持此药,诵大明一千遍,必得成就,能令啰惹心生敬爱。持明者以少许药密入他食,他人食已而生敬爱。或以药粖糁彼衣上,亦得敬爱。乃至帝释天主,亦可令彼生其敬爱。如是此药不能至彼食中及衣服者,或以土木雕塑彼形,用于前药同以捣罗,盛一器内,而复加持至七昼夜,彼人自来敬爱欢喜,即献财帛珍宝等。
再来说一个最上等的敬爱成就法。修法的人要先让自己心情愉快,然后用𠸪讫多根、奢啰半佉药、啰惹捺多涅哩波药、乌勃㘓多药叶和蜂翅,把这些药叫一个童女捣碎筛成粉末,用已哩多拌那些药粉,放在莲花里面。到了黑月八日,拿着这些药,念诵大明一千遍,一定能成就,能让国王心里生出敬爱。修法的人拿一点点药,偷偷放进别人的食物里,别人吃了以后就会生出敬爱;或者把药粉撒在对方衣服上,也能得到敬爱;甚至帝释天主,也能让他生出敬爱。如果这些药没办法放进对方的食物里或衣服上,就用泥土或木头雕刻对方的形象,把前面那些药一起放进捣罗里,装在一个容器内,再持续加持,到七天七夜,那个人自己就会来敬爱欢喜,还会献上财物珍宝等。
复次调伏设咄噜法。用孔雀尾、摩呬建祖迦药、马毛、水牛毛、曼陀罗子、阿私摩啰花及荜茇,如是药各等分,并用啰惹萨同研,然后无丸。持明者于夜分中,依法加持八千遍已,复用马毛、猫儿毛同处烧烟,以烟熏药。若欲调伏设咄噜,用药一丸复杵为粖,糁彼头上,即得调伏。此法是焰鬘得迦明王亲说,调伏法中此法最上。
接下来讲调伏怨敌的方法。用孔雀尾、摩呬建祖迦药、马毛、水牛毛、曼陀罗子、阿私摩罗花和荜茇,这些药各取等分,再加上囉惹薩一起研磨,然后做成丸药。持明者在夜里按照方法加持八千遍后,再用马毛和猫毛放在一起烧出烟,用烟熏这些药。如果想调伏怨敌,取一丸药再捣成粉末,撒在对方头上,就能把他调伏。这个方法是焰鬘得迦明王亲口说的,在调伏法当中,这个方法最上等。
复次杀设咄噜最胜法。持明者依法相应必获成就,但在志诚无复疑惑。如有破灭三宝、损减正法、五逆杀害,如是恶人可用此法而以调伏,非此之类不许作法。彼持明者发菩提心,作大利益许作此法。此是如来三昧,利益有情断除众恶,守护三宝救度四生,依法受持,乃至龙宫亦能成就。若人心怀嫉妬、不识良善、随意损他,欲作此法,乃至梦中莫能成就。若彼行人身心清净崇贤重善,具大慈悲广行救济,导引众生归正觉路,即许作此成就之法。彼持明者取破坏三宝人足下土,取得土已发忿怒心,用水牛母怛啰和为泥作彼形像,以尸灰涂彼形像,用炭棘糠骨等填塞彼像心腹之内,乃至耳鼻口眼悉皆填满,于彼像身逆书发咤字。时持明者以左足蹋彼形像,结吠多梨印,称设咄噜名,诵大明八千遍,彼诸恶人设咄噜等速自除灭。若作此法害他持三昧等者,作法者自得破坏。
再讲一个杀掉设咄噜最厉害的法。持明的人只要按照法门去做,和法相应,一定能成功。关键是要心诚,不能再有怀疑。如果有破坏三宝、损害正法、犯五逆罪、杀害众生这样的恶人,可以用这个法来调伏他们。不是这类人,就不许用这个法。那个持明的人发了觉悟的心,要做对众生有大利益的事,才允许用这个法。这是如来用三昧的力量利益众生,断除各种恶行,守护三宝,救度四生。按照法门受持,连龙宫里的众生也能成就。如果人心怀嫉妒,不认识好人,随便想损害别人,想用这个法,那连做梦都成不了。如果修行的人身心清净,尊重贤人、重视善行,有大慈悲心,广泛救济众生,引导众生走上觉悟的路,才允许用这个成就法。那个持明的人取破坏三宝的人脚下的土,取到土以后,发愤怒的心,用水牛母怛囉和成泥,做成那个人的形像。用尸灰涂那个形像,用炭、荆棘、糠、骨头等填塞那个形像的心腹里面,连耳朵、鼻子、嘴、眼睛都填满。在那个形像身上倒着写发吒字。这时持明的人用左脚踩那个形像,结吠多梨印,称设咄噜的名字,诵大明八千遍。那些恶人设咄噜等,很快就会自己消灭。如果做这个法去害那些持三昧的人,做法的人自己反而会遭到破坏。
复说发遣设咄噜法。当用佉祢啰木作橛长八指,以橛揾芥子油。揾已涂于尸灰,用自死乌皮裹彼橛上,以赤色线系之。时持明者于夜分中,向彼橛前结吠多梨印,称彼人名,即诵发遣大明八千遍,然将此橛钉埋彼人门前,彼设咄噜自速而去。此发遣仪威力最胜,乃至帝释天主见此仪轨亦须速离,何况恶人。
再讲一个把设咄噜赶走的办法。要用佉祢啰木做一根木橛,长八个手指那么长。把木橛蘸上芥子油,蘸好以后涂上尸灰,再用自己死掉的乌鸦皮把木橛包起来,用红线系上。这时持明者在半夜里,对着木橛前面结吠多梨印,念出那个人的名字,然后诵赶走他的大明八千遍。之后把这根木橛钉在那个人门前埋起来,那个设咄噜自己就会很快离开。这个赶走的仪式威力最大,就连帝释天主见到这个仪轨也得赶快躲开,何况是恶人呢。
复次有破坏三宝及五逆恶人令互相鬪诤皆得磨灭法。持明者当用猪血及跋攞怛迦药,如是等药捣筛为粖,用涅哩嚩舍合和已,结吠多梨印,诵大明八千遍,以此药为香,于炉内烧。所有破坏三宝造恶之人,闻斯香气互相鬪诤,种种捶打直至身终。及彼妻子眷属,鬪诤命终亦复如是。乃至州城聚落及彼他军,闻斯香气破坏亦然。
再有一种方法,能让破坏三宝和犯五逆重罪的恶人互相争斗,最后都自我毁灭。持明者要用猪血和跋攞怛迦药等药材,捣碎筛成粉末,再用涅哩嚩舍调和在一起,结吠多梨印,诵大明八千遍。然后把这药做成香,放在炉子里烧。那些破坏三宝、造作恶业的人,一闻到这香气,就会互相争斗,用各种方式互相捶打,直到丧命。他们的妻子、眷属也会这样争斗而死。就连州城、村落,以及敌方的军队,闻到这香气,也会同样互相破坏。
复次幻化之法。持明者用尸灰兔血合和一处,同入一髑髅内,然后作曼拏罗,如必隷覩得羯咤曼拏罗内,安吠多梨印,而作广大供养。于曼拏罗南门,随力用酥及前尸灰作护摩,诵大明八千遍,作护摩亦八千遍。如是作已,至明旦时见护摩炉如乾闼婆城,即用炉内灰涂白色花上,以花掷于空中,能现诸佛并在楼阁之内。若涂黄花掷于空中,能现千数大阿罗汉。或涂赤色花掷于空中,能现诸天天人。或涂青色花掷于空中,能现夜叉、啰叉娑乃至必隷多、拏枳尼、恭畔拏等。一切能现,随行人意。复用净水加持七遍洒于虚空,所现幻法悉皆止息。复用乌翅七只作拂,以骨为柄,用尸灰涂柄,望空摇拂,随意观想所欲之事,随心化现一切皆成。或现人过江河大海,或现高大楼阁堕下人物,或现龙王宫殿,或现众人聚会,或现军马交战,如是种种之事俱获成就。若欲止息,以左手执拂,悉皆不现。如是幻法明王自说。
再讲幻化之法。持明者把尸灰和兔血合在一起,放进一个骷髅头里,然后建曼拏罗,就像必隶睹得羯吒曼拏罗那样。在曼拏罗里安放吠多梨印,做广大的供养。在曼拏罗南门,随自己的能力用酥和前边的尸灰做护摩,诵大明八千遍,做护摩也八千遍。这样做完之后,到天亮时,看见护摩炉像乾闼婆城一样。就用炉里的灰涂在白色的花上,把花扔到空中,能显现诸佛,都在楼阁里面。如果涂在黄花上扔到空中,能显现成千的大阿罗汉。如果涂在赤色的花上扔到空中,能显现诸天和天人。如果涂在青色的花上扔到空中,能显现夜叉、啰叉娑,乃至必隶多、拏枳尼、恭畔拏等,一切都能显现,随行人的心意。再用净水加持七遍,洒在虚空,所现的幻法就全都止息了。再用七只乌鸦翅膀做拂尘,用骨头做柄,用尸灰涂在柄上,对着空中摇拂,随意观想想要的事,随心化现,一切都能成。或者现出人过江河大海,或者现出高大楼阁往下掉人和东西,或者现出龙王宫殿,或者现出众人聚会,或者现出军马交战,像这样种种的事都能成就。如果想要止息,用左手拿拂尘,就全都不显现了。这样的幻法,是明王自己说的。
复次息灾法。或为自身或为他人,用白色妙花,以白檀为涂香涂于白花,依法结吠多梨印,诵大明一千八遍加持已,行人于贯海流者江河,即往河中,用前白花每朵加持一百八遍即掷河中。如是作法,大恶灾难速得消除,乃至国界州县隍城聚落、王臣黎庶一切灾难,依法持诵悉得消除。
接下来讲息灾的方法。不管是为自己,还是为别人,都用白色的好花,用白檀做成涂香涂在白花上,按照方法结吠多梨印,念大明一千零八遍。加持完了以后,修行的人到通海的河流或者江河里,把前面的白花每一朵加持一百零八遍,然后扔到河里。这样做了以后,大的凶恶灾难很快就能消除。甚至整个国家、州县、城池、村落,国王大臣和老百姓的一切灾难,按照这个方法念诵,全都能消除。
复次增益法。持明者于舍利塔前,周匝排列香花作大供养。或为自身或为他人,或男或女等,一一称名某甲等。求增益事,即结吠多梨印,持诵大明一阿庾多。此仪是佛所说,无不成就。持明者于彼塔前,作四方曼拏罗,八方燃灯,散种种妙花及献饮食,焚安悉香,发菩提心,谛信清净作礼诸佛。面向舍利塔,每日三时造佛塔像,速得息灾。
接下来讲增益法。修持的人要在舍利塔前,四周摆满香和花,做广大的供养。不管是为了自己,还是为了别人,不管是男是女,都一个一个念出名字,比如某某人求增长福报的事,然后结吠多梨印,念诵大明一阿庾多遍。这个仪轨是佛亲口说的,没有不成就的。修持的人在塔前作四方曼拏罗,八个方向都点上灯,撒各种妙花,还献上饮食,焚烧安悉香,发起觉悟的心,诚心相信、心地清净,向诸佛行礼,面朝舍利塔,每天三个时段造佛塔像,很快就能消除灾难。
复次增益法。持明者不得为自身,发慈悲意普为一切有情,令离诸苦如母爱子,利生亦然。持明者用牛黄及己身啰讫多合和如涂香,盛髑髅内。于月初蚀时,加持此药直至蚀尽,以手捧药复诵大明,至月蚀退尽之时,行人以此药少许点于眉间,每见国王大臣皆生敬爱,乃至一切有情见者崇重欢喜瞻仰。
再说增益法。修持的人不能只为自己发慈悲心,要普遍为一切众生,让他们远离各种痛苦,就像母亲爱护孩子一样,利益众生也是这样。修持的人用牛黄和自己的血合在一起,像涂香一样,盛在骷髅里。在月初月食的时候,加持这药,一直到月食结束。用手捧着药,再诵大明,到月食完全退去的时候,修持的人拿一点药点在眉毛中间,以后每次见到国王、大臣,都会得到他们的敬爱,甚至一切众生见到他,都会尊重、欢喜地仰慕他。
复次句召法,是妙吉祥化身忿怒明王亲说。时持明者当用自死童女头发合发为索,于黑月八日安髑髅中,然后日日持诵大明。至月蚀日,往阎牟曩河岸洁净之处,作必隷覩得羯咤曼拏罗,献大供养,作吠多梨印,持诵大明,以种种饮食为诸鬼神出生,至发羂索震动起立,法必成就。时持明人执此羂索,句召诸天及帝释等,刹那中间速来现前,随行人语所欲之事一切成就。又彼行人以持诵力复得五通,所有夜叉女、干闼哩嚩女及天女等,以索句召刹那即来,行人所欲无不随意。如欲欢乐,女即同欢,不得乐着。凡女身体不净多诸秽恶,持明者宜应远离。若句召诸天及夜叉、啰叉娑等,即来现前周匝围绕,复将行人往诸天界及本住处,所求皆得。或要宫殿楼阁、种种圣药及无数百千劫树,一一皆得而自受用。彼持明人增其寿命一阿哩没驮数,永离饥饿疾病及爱别离等苦恼之难。若羂索震动起立,是法成之相。彼索不动,其法未成,亦能作得世间所欲之事,岂况成就耶。或句召男或句召女,即舒开羂索称彼人名,持诵大明数满百遍,复诵纥哩字,彼即速来,譬如飞鸟无暂停住。乃至啰惹并诸眷属,及一切诸趣有情,财帛金宝象马车乘花果等物,若见若闻行人句召,悉皆来至,随意受用。若彼行人依此大明三昧而以句召,在百由旬外亦令速来,勿生疑惑。如是羂索成就之法。
接下来是“句召法”,这是妙吉祥化身忿怒明王亲自说的。那时,持明的人要用自然死去的童女头发,搓成发绳,在黑月第八天放进骷髅里,然后每天念诵大明咒。到了月蚀那天,去阎牟曩河岸边干净的地方,建起必隶睹得羯吒曼拏罗,献上大供养,结吠多梨印,念诵大明咒,用各种饮食为鬼神施食。等到发绳震动、立起来,这法就算修成了。那时,持明的人拿着这条发绳,召唤诸天和帝释等,一刹那间就快速来到面前,听从行人的话,想办什么事都能办成。那位修行人靠念咒的力量,还能得到五种神通。所有夜叉女、乾闼哩嚩女和天女等,用发绳一召唤,刹那间就来了,行人的愿望没有不随心的。如果想寻欢作乐,女子就陪他欢乐,但不能贪恋。凡间女子的身体不干净,有很多污秽,持明的人应当远离。如果召唤诸天和夜叉、罗叉娑等,他们马上来到面前,围在四周,还能把行人带到天界和他们自己的住处,求什么都能得到。或者想要宫殿楼阁、种种圣药,以及无数百千劫树,每一样都能得到,自己享用。那个持明的人寿命增加,一阿哩没驮那么长的寿命,永远远离饥饿、疾病和爱别离等苦恼灾难。如果发绳震动立起来,这就是法修成的征兆。发绳不动,这法还没修成,但也能办成世间想要办的事,何况修成了呢。或者召唤男人、或者召唤女人,就解开绳结,喊那个人的名字,念诵大明咒满一百遍,再念“纥哩”字,那个人就快速来了,像飞鸟一样一刻不停。乃至国王和眷属,以及一切六道有情的钱财、金银珠宝、象马车乘、花果等物,只要看见或听见,行人一召唤全都来到,随意享用。如果那位行人依照这个大明三昧来召唤,即使在百由旬之外,也能让他快速前来,不要生疑惑。这就是发绳成就的法。