佛说灌顶三归五戒带佩护身呪经卷第三
东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园时，与千二百五十比丘，菩萨万人，天龙八部悉来在会，咸然一心叉手听法。
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。当时，有一千二百五十位比丘，还有上万名菩萨，以及天龙八部等护法神众，全都聚集在这里。大家怀着同样虔诚的心，恭敬地合掌，聆听佛陀讲法。
于是异道有鹿头梵志，来到佛所稽首作礼，胡跪合掌白佛言：「久闻瞿昙名声远振，今欲舍置异学，受三自归并五戒法。」
这时，外道中有一位名叫鹿头的梵志，来到佛陀所在的地方，向佛陀顶礼叩拜，然后双膝跪地，双手合十，对佛陀说：“我早就听说您瞿昙的名声远扬四方，现在我想舍弃原来的外道学说，接受三皈依和五戒的教法。”
佛言：「善哉，善哉！梵志！汝能舍置余道归命我者，当自悔过生死之罪，其劫无量不可称计。」
佛说：“好啊，好啊！梵志！你能放下其他修行方法，来归依我，应当自己忏悔生死轮回的罪过，那些罪过的劫数多得无法计算，无法衡量。”
梵志言：「诺！受教。」即净身口意，复作是念：「惟愿世尊，施我法戒，终身奉行不敢毁缺。」
梵志回答说：“好的，我听从您的教导。”他立刻清净了自己的身、口、意，又这样想道：“恳请世尊，传授我佛法和戒律，我将终身奉行，不敢违背和缺失。”
佛言：「是为如来、至真、等正觉三世诸佛说是戒法。」
佛陀说：“这就是如来、至真、等正觉，过去、现在、未来的一切佛所说的戒律法门。”
佛言：「梵志！谛听谛受，心持念之。」
佛陀说：「婆罗门！你要仔细听、认真记，用心记住这些话。」
又言：「梵志！尽形寿，归命诸佛无上尊；尽形寿，归命法离欲尊；尽形寿，归命僧众中尊。」
这位修行者又说：“梵志！我这一生，全心全意归依诸佛——那至高无上的尊者；我这一生，全心全意归依佛法——那能远离欲望的尊者；我这一生，全心全意归依僧众——那大众中最尊贵的圣者。”
佛言：「梵志！以三自归竟，是为真正弟子，不为邪恶之所忓娆。」
佛陀说：“梵志啊！当你完成了三归依，这才算是真正的佛弟子，不会被邪恶的力量所侵扰。”
佛言：「梵志！汝能一心受三自归已，我当为汝及十方人，勅天帝释所遣诸鬼神，以护男子女人辈受三归者。」
佛陀说：“梵志啊！如果你能诚心诚意地接受三归依，我就会为你和十方世界的人们，命令天帝释派来的那些鬼神，去保护那些接受三归依的男子和女子们。”
梵志因问佛言：「何等是也？愿欲闻之，开化十方诸受归者。」
这位婆罗门修行者于是问佛陀说：“具体是哪十种呢？我很想听一听，好去开导教化十方所有皈依佛法的人。”
佛言：「如是灌顶善神，今当为汝略说三十六。
佛说："像这样为你灌顶的善神，我现在就为你简单说三十六位。
「四天上遣神名彌栗頭不羅婆(漢言善光主疾病)。
四天王天派来一位天神，名叫弥栗头不罗婆。 (汉语意思是“善光”，主管疾病。)
「四天上遣神名彌栗頭婆呵娑(漢言善明，主頭痛)。
天上派来一位神，名叫弥栗头婆呵娑(汉语叫善明，掌管头痛)。
「四天上遣神名彌栗頭婆邏波(漢言善力，主寒熱)。
四天王天派来一位天神，名叫弥栗头婆逻波。 (汉语意思是“善力”，掌管寒热疾病。)
「四天上遣神名彌栗頭栴陀羅(漢言善月，主腹滿)。
四天王天派来一位神，名叫弥栗头旃陀罗，翻译成汉语就是善月，主管腹部胀满。
「四天上遣神名彌栗頭陀利奢(漢言善見，主癰腫)。
天上派来一位神灵，名叫弥栗头陀利奢，意思是善于观察，专门掌管疮肿病痛。
「四天上遣神名彌栗頭阿樓呵(漢言善供，主癲狂)。
四天王天派来一位天神，名叫弥栗头阿楼呵(意思是善于供养，主管癫狂病)。
「四天上遣神名彌栗頭伽娑婆帝(漢言善捨，主愚癡)。
天上派来一位神灵，名叫弥栗头伽娑婆帝。
「四天上遣神名彌栗頭悉坻哆(漢言善寂，主瞋恚)。
天上派来一位天神，名叫弥栗头悉坻哆，意思是善良安宁，专门管理人的愤怒情绪。
「四天上遣神名彌栗頭菩提薩(漢言善覺，主婬欲)。
四天王天派来的神，名叫弥栗头菩提萨(汉语意思是“善觉”，专门管淫欲)。
「四天上遣神名彌栗頭提波羅(漢言善天，主邪鬼)。
四天王天派来的神，名叫弥栗头提波罗(汉语意思是“善天”，专门管邪鬼)。
「四天上遣神名彌栗頭呵波帝(漢言善住，主傷亡)。
四天王天上派来的神，名字叫弥栗头呵波帝(汉语意思是“善住”，主管伤亡之事)。
「四天上遣神名彌栗頭不若羅(漢言善福，主塚墓)。
四天王天上派下来的神，名叫弥栗头不若罗(汉语叫善福，主管坟墓)
「四天上遣神名彌栗頭苾闍伽(漢言善術，主四方)。
四天王天派来的神，名字叫弥栗头苾阇伽(汉语意思是善术，主管四方)
「四天上遣神名彌栗頭伽麗娑(漢言善帝，主怨家)。
四天王天上派下来的神，名字叫弥栗头伽丽娑(汉语意思是“善帝”，专门管怨家对头)。
「四天上遣神名彌栗頭羅闍遮(漢言善主，主偷盜)。
四天王天派来的神，名叫弥栗头罗阇遮(汉语意思是善主，主管偷盗)。
「四天上遣神名彌栗頭修乾陀(漢言善香，主債主)。
四天王天派来的神，名字叫弥栗头修乾陀(汉语意思是“善香”，主管债务纠纷)。
「四天上遣神名彌栗頭檀那波(漢言善施，主劫賊)。
四天王天上派来的神，名字叫弥栗头檀那波(汉语意思是“善施”，主管劫匪盗贼)。
「四天上遣神名彌栗頭支多那(漢言善意，主疫毒)。
四天王天派来的神，名叫弥栗头支多那(汉语意思是“善意”，主管瘟疫病毒)。
「四天上遣神名彌栗頭羅婆那(漢言善吉，主五溫)。
四天上派来的神，名字叫弥栗头罗婆那(汉语意思是“善吉”，主管五种瘟疫)。
「四天上遣神名彌栗頭鉢婆馱(漢言善山，主蜚尸)。
四天王天上派来的神，名叫弥栗头钵婆驮(汉语意思是善山，主管蜚尸)
「四天上遣神名彌栗頭三摩陀(漢言善調，主注連)。
四天王天派来的神，名字叫弥栗头三摩陀(汉语意思是“善调”，主管注连)。
「四天上遣神名彌栗頭戾禘馱(漢言善備，主注腹)。
四天王天上派来的神，名叫弥栗头戾禘驮(汉语意思是善备，主管腹部疾病)。
「四天上遣神名彌栗頭波利陀(漢言善敬，主相引)。
四天王天派来的神，名叫弥栗头波利陀(汉语意思是“善敬”，主管引导人)。
「四天上遣神名彌栗頭波利那(漢言善淨，主惡黨)。
四天王天派来的神，名字叫弥栗头波利那(汉语意思是“善净”，主管惩治恶人团伙)。
「四天上遣神名彌栗頭虔伽地(漢言善品，主蠱毒)。
四天王天上派来的神，名叫弥栗头虔伽地(汉语意思是“善品”，主管蛊毒)。
「四天上遣神名彌栗頭毘梨馱(漢言善結，主恐怖)。
四天王天上派来的神，名字叫弥栗头毗梨驮(汉语意思是善结，主管恐怖)。
「四天上遣神名彌栗頭支陀那(漢言善壽，主厄難)。
四天王天派来的神，名叫弥栗头支陀那(汉语意思是“善寿”，主管灾难)。
「四天上遣神名彌栗頭伽林摩(漢言善遊，主產乳)。
四天王天上派来的神，名叫弥栗头伽林摩(汉语意思是善游，主管生育和哺乳)。
「四天上遣神名彌栗頭阿留伽(漢言善願，主縣官)。
四天王天上派下来的神，名叫弥栗头阿留伽(汉语意思是“善愿”，主管官府的事)。
「四天上遣神名彌栗頭闍利馱(漢言善因，主口舌)。
四天王天上派下来的神，名字叫弥栗头阇利驮(汉语意思是善因，主管口舌是非)
「四天上遣神名彌栗頭阿伽馱(漢言善照，主憂惱)。
四天王天派来的神，名叫弥栗头阿伽驮(汉语意思是“善照”，主管忧愁烦恼)。
「四天上遣神名彌栗頭阿訶娑(漢言善生，主不安)。
四天王天上派来的神，名叫弥栗头阿诃娑。(汉语意思是“善生”，主管内心不安。)
「四天上遣神名彌栗頭娑和邏(漢言善至，主百怪)。
四天王天上派来的神，名叫弥栗头娑和逻(汉语意思是“善至”，主管各种怪异之事)。
「四天上遣神名彌栗頭波利那(漢言善藏，主嫉妬)。
四天王天上派来的神，名字叫弥栗头波利那(汉语意思是“善藏”，主管嫉妒)。
「四天上遣神名彌栗頭周陀那(漢言善音，主呪咀)。
四天王天上派来的神，名字叫弥栗头周陀那(汉语意思是“善音”，主管咒诅)。
「四天上遣神名彌栗頭韋陀羅(漢言善妙，主厭禱)。」
四天王天派来的神，名叫弥栗头韦陀罗(汉语叫善妙，主管解除诅咒祈祷)。
佛语梵志：「是为三十六部神王。此诸善神凡有万亿恒河沙鬼神以为眷属阴相番代，以护男子女人等辈受三归者，当书神王名字带在身上，行来出入无所畏也，辟除邪恶消灭不善。」
佛告诉梵志，这就是三十六部神王。这些善神，总共有上万亿恒河沙那么多的鬼神做他们的眷属，在暗中轮流值班，保护受了三皈依的男子女人。应当把神王的名字写下来，带在身上，无论出门还是回来，走到哪里都不用害怕，能驱除邪恶，消灭不好的东西。
梵志言：「诺！唯唯天中天。」
梵志连声答应：好的好的，天中天。
梵志又白佛言：「世尊以赐三自归法，天帝遣善神三十六大王护助我身，已蒙世尊哀愍救度，今更顶礼请受法戒。」
梵志又对佛说：世尊已经赐给我三自归的法门，天帝派了三十六位善神大王来保护帮助我的身体，我已经蒙受世尊的哀悯救度，现在再次顶礼，请求接受法戒。
佛言：「善哉！梵志！汝当净身口意，恳恻至心敬受法戒。」
佛说：“好啊，梵志。你应当清净自己的身、口、意，用恳切真诚的心，恭敬地接受法戒。”
佛言：「十方三世如来、至真、等正觉，皆由三归五戒得之。」
佛说，十方三世的一切如来、至真、等正觉，都是依靠三归依和五戒才成就的。
佛言：「梵志！尽形寿，不杀生，不教他杀。是戒能持不？若能持，有五神王随逐护汝身，不令邪神恶鬼之所得便。
佛说：“梵志，你要一辈子不杀生，也不教别人杀生。这条戒你能守住吗？如果能守住，就有五位神王跟着保护你，不让邪神恶鬼有机会害你。”
「梵志！尽形寿，不盗他人财宝，不教他行盗。是戒能持不？若能持者，有五善神王随逐护汝身。
梵志，你要一辈子不偷别人的财物，也不教别人去偷。这条戒你能守住吗？如果能守住，就会有五位善神王跟着保护你。
「梵志！尽形寿，不邪婬。是戒能持不？若能持者，有五神王随逐护汝身，众魔皆不得便。
梵志，一辈子不搞邪淫，这条戒你能守住吗？如果能守住，就有五位神王跟着保护你，各种魔都找不到机会害你。
「梵志！尽形寿，不妄言、绮语、两舌、鬪乱。是戒能持不？若能持者，有五神王随逐护汝身。
梵志，一辈子不说假话、不说花言巧语、不挑拨离间、不搬弄是非，这条戒你能守住吗？如果能守住，就有五位神王跟着保护你。
「梵志！尽形寿，不饮谷酒甘蔗酒葡萄酒能放逸酒，如是等酒皆不得饮。是戒能持不？若能持者，有五善神王随逐护汝身。」
梵志，你这一辈子都不喝粮食酒、甘蔗酒、葡萄酒，还有那些喝了让人放纵的酒，像这样的酒都不能喝。这条戒你能守住吗？如果能守住，就有五位善神王跟着保护你。
佛语梵志：「是为三归五戒法也。汝善持之，勿有毁犯。」
佛告诉梵志，这就是三归依和五戒的法门，你要好好受持，不要有任何毁犯。
说已，梵志因白佛言：「世尊说言：『若持五戒者，有二十五善神，卫护人身在人左右，守于宫宅门户之上，使万事吉祥。』惟愿世尊，为我说之。」
说完之后，那位梵志就对佛说：世尊，您说过，如果有人受持五戒，就会有二十五位善神保护人的身体，跟在人的左右，守护在住宅的门户上方，让一切事情都吉祥顺利。希望世尊为我讲一讲这些善神。
佛言：「梵志！我今略演，勅天帝释使四天王，遣诸善神营护汝身，如是章句善神名字，二十五王其名如是：
佛告诉梵志：我现在简单说一下，我会吩咐天帝释，让他派四天王，再派各位善神，来保护你的身体。这些神咒和善神的名字，二十五位大王的名字就是下面这些。
「神名蔡刍毘愈他尼，主护人身辟除邪恶。
神名蔡刍毘愈他尼，主要保护人的身体，驱除邪恶。
「神名输多利输陀尼，主护人六情悉令完具。
神名输多利输陀尼，主管保护人的六种感官，让它们都完好无缺。
「神名毘楼遮耶波，主护人腹内五藏平调。
有个神叫毘樓遮耶波，专门保护人的肚子和五脏，让它们平顺调和。
「神名阿陀龙摩坻，主护人血脉悉令通畅。
有个神叫阿陀龙摩坻，专门保护人的血脉，让血脉全都畅通无阻。
「神名波罗桓尼和尼，主护人爪指无所毁伤。
有个神叫波羅桓尼和尼，专门保护人的指甲和手指，让它们不受任何伤害。
「神名坻摩阿毘婆驮，主护人出入行来安宁。
有个神叫坻摩阿毘婆馱，专门保护人出门、回家、来来去去都平平安安。
「神名阿修轮婆罗陀，主护人所噉饮食甘香。
有个神叫阿修轮婆罗陀，专门保佑人吃喝的东西香甜可口。
「神名婆罗摩亶雄雌，主护人梦安觉欢悦。
有个神叫婆罗摩亶雄雌，专门保护人睡觉时安稳，醒来时心情愉快。
「神名婆罗门地鞞哆，主护人不为虫毒所中。
有个神叫婆罗门地鞞哆，它专门保护人们不被毒虫伤害。
「神名那摩吁多耶舍，主护人不为雾露恶毒所害。
有个神叫那摩吁多耶舍，它保护人们不被雾气和露水里的恶毒伤害。
「神名佛驮仙陀楼多，主护人鬪诤口舌不行。
神名佛馱仙陀樓多，主要保護人不被爭吵和口舌是非纏上。
「神名鞞阇耶薮多娑，主护人不为温疟鬼所持。
有个神叫鞞闍耶藪多娑，它专门保护人，不让温疟鬼缠上你。
「神名涅坻醯驮多耶，主护人不为县官所得。
有个神叫涅坻醯馱多耶，它专门保护人不被官府抓走。
「神名阿逻多赖都耶，主护人舍宅四方逐凶殃。
有个神叫阿逻多赖都耶，它专门保护人的房屋住宅，在房子四周驱赶凶灾祸殃。
「神名波罗那佛昙，主护人平定舍宅八神。
有个神叫波羅那佛曇，是保护人们家宅平安的八位神之一。
「神名阿提梵者珊耶，主护人不为冢墓鬼所娆。
有个神叫阿提梵者珊耶，它专门保护人，不让坟地里的鬼来捣乱。
「神名因台罗因台罗，主护人门户辟除邪恶。
有个神叫因台罗因台罗，它的职责是保护人家的门户，驱除邪恶的东西。
「神名三摩毘羅尸陀，主護人四大安隱無病(此神名丹本無)。
有个神名叫三摩毘罗尸陀，保护人的身体四大调和安稳，不生病。(这个神名在丹本中没有)
「神名阿伽岚施婆多，主护人不为外气鬼神害。
有个神叫阿伽岚施婆多，它专门保护人，不让外面的邪气和鬼神伤害你。
「神名佛昙弥摩多哆，主护人不为灾火所近。
有个神叫佛昙弥摩多哆，它专门保护人，不让火灾靠近。
「神名多赖叉三密陀，主护人不为偷盗所侵。
有个神叫多赖叉三密陀，它专门保护人，不让小偷来侵害。
「神名阿摩罗斯兜嘻，主护人若入山林不为虎狼所害。
有个神叫阿摩罗斯兜嘻，它专门保护人，进山林的时候不会被老虎和狼伤害。
「神名那罗门阇兜帝，主护人不为伤亡所娆。
有个神叫那罗门阇兜帝，它专门保护人，不让横死伤亡这类灾祸来侵扰。
「神名萨鞞尼干那波，主护人除诸鸟鸣狐鸣。
有个神叫萨鞞尼乾那波，专门保护人，消除各种鸟叫和狐狸叫带来的不吉利。
「神名荼鞞阇毘舍罗，主护人除犬鼠变怪。
神名荼鞞闍毘舍羅，主要保護人不被狗和老鼠引發的怪異災禍所侵擾。
「神名加摩毘那阇尼佉，主护人不为凶注所牵。」
神名加摩毘那闍尼佉，主管保护人，不被凶事牵连。
佛告梵志言：「若男子、女人带佩此二十五灌顶章句善神名者，若入军阵鬪诤之时，刀不伤身箭射不入，鬼神罗刹终不娆近；若到蛊道家亦不能害，若行来出入有小魔鬼亦不得近。带佩此神王名者，夜无恶梦，县官盗贼水火灾怪，怨家暗谋口舌鬪乱，自然欢喜两作和解，俱生慈心恶意悉灭。𮫜魅、魍魉、邪忤薜荔，外道符呪厌祷之者，树木精魅、百虫精魅、鸟狩精魅、溪谷精魅、门中鬼神、户中鬼神、井灶鬼神、洿池鬼神、厕溷中鬼、一切诸鬼神，皆不得留住某甲身中。若男子女人带此三归五戒善神名字者，某甲入山陵溪谷，旷路抄贼自然不现，师子虎狼罴熊之属，悉自藏缩不害人也。」
佛告诉梵志说，如果有男子女人佩戴这二十五位灌顶章句善神的名字，那么进入军队战阵争斗的时候，刀不会伤身，箭射不进来，鬼神罗刹始终不会来骚扰靠近。如果到了蛊毒外道的家里，也不能加害。如果出行往来出入，有小魔鬼也不能靠近。佩戴这些神王名字的人，夜里不会做恶梦，官府盗贼水火灾害怪异、怨家暗中谋害、口舌争斗混乱，自然都会欢喜，双方和解，都生出慈悲心，恶意全都消灭。魑魅魍魉、邪忤薜荔、外道符咒厌祷这些东西，树木精魅、百虫精魅、鸟兽精魅、溪谷精魅、门中鬼神、户中鬼神、井灶鬼神、池塘鬼神、厕所中的鬼，一切各种鬼神，都不能停留在某甲身上。如果男子女人佩戴这三归五戒善神名字，某甲进入山陵溪谷空旷道路，抢劫的贼人自然不出现，狮子虎狼熊罴之类的，全都自己躲藏退缩，不伤害人。
佛告梵志：「昔迦罗柰大国，有婆罗门子名曰执持，富贵大姓不奉三宝，事九十五种之道以求福祐。久久之后闻其国中，有贤善长者辈尽奉佛法圣僧化导，皆得富贵长寿安隐，又能度脱生老病死受法无穷，今世后世不入三恶道中。
佛告诉梵志：从前迦罗奈大国里，有个婆罗门家的儿子，名叫执持，出身富贵大族，却不信奉三宝，反而去侍奉九十五种外道，想靠这些求得福报保佑。过了很久很久，他听说那个国家里有贤良善良的长者们，全都信奉佛法，在圣僧的教化引导下，都得到了富贵、长寿、安稳，还能超脱生老病死，领受佛法无穷无尽，今生来世都不会堕入三恶道中。
「执持长者作是念言：『不如舍置余道奉敬三宝。』即便诣佛头面着地，为佛作礼长跪白佛言：『我本愚痴无所知识，久闻三宝不能奉事，我于今日始得信解，佛法大慈普济天下，我今欲舍余道归命于佛。唯愿天尊，哀愍我等，使得法戒为清信士。』
执持长者心里想：不如放下其他修行法门，一心敬奉三宝。于是他马上来到佛面前，头面着地，向佛行礼，然后长跪合掌对佛说：我本来愚痴，什么都不懂，早就听说三宝，却不能供奉。我今天才真正相信、理解了佛法的大慈大悲，普度天下一切人。我现在想舍弃其他法门，把性命托付给佛。只希望世尊您可怜我们，让我得到佛法戒律，做一个清信士。
「佛言：『汝善思量之，人能止恶为善者，何忧不得安隐富贵，寿命延长解脱众难者乎？』执持白佛言：『今我以所事非真故归命于佛耳，唯愿哀愍去我浊秽之行，受佛清净决言。』
佛说：你是善于思考的人，能够停止作恶、去做善事，何必担心得不到安稳、富贵、长寿，以及解脱各种苦难呢？执持对佛说：我现在因为以前所信奉的并不是真正的道理，所以来归依佛。只希望您怜悯我，去掉我污浊不清净的行为，接受佛清净的教法。
「佛语执持长者：『汝审能尔者，可礼敬三宝。』执持长者即便胡跪合掌礼佛。于是与世尊授三归。『受三归已，当有三十六善神王，随逐护汝身。』
「佛复告言：『善男子！汝能远恶，求善知识世之希有，我当更授汝五戒之法。』佛言：『第一不杀、第二不盗、第三不邪婬、第四不两舌恶口妄言绮语、第五不饮酒。』长者执持已受三归及五戒竟。佛语长者：『汝能持是归戒，游行之处可无所畏，戒神二十五、归神三十六，常随护汝，外诸恶魔无敢当汝者。』
「长者从佛受归戒竟，佛为说法，欢喜信解礼佛而去。于是已后，长者执持到他国中，见人杀生盗人财物，见好色女贪爱恋之，见人好恶便论说之，见人饮酒便欲追之。心意如是无一时定，便自念言：『悔从佛受三归五戒重誓之法。』作如是念：『我当还佛三归五戒之法。』即诣佛所，而白佛言：『前受三归五戒之法，多所禁制不得复从本意所作；今自思惟欲罢，不能事佛，可尔以不？何以故，佛法尊重，非凡类所及，可得还法戒不乎？』佛默然不应。言犹未绝，口中便有自然鬼神，持铁椎拍长者头；复有鬼神解脱其衣裳；复有鬼神以铁钩就其口中曳取其舌；复有婬女鬼神以刀割其阴；复有鬼神洋铜灌其口；前后左右有诸鬼神竞来分裂取其血肉而噉食之。长者执持恐怖战掉，无所归凭面如土色。又有自然之火焚烧其身，求生不得求死不得。诸鬼神辈急持长者不令得动。
「佛见如是哀而念之，因问长者：『汝今当复云何？』长者口噤不能复言，但得举手自搏而已，从佛求哀悔恶归善。佛便以威神救度长者。诸鬼神王见佛世尊以威神力救度长者，各各住立一面。长者于是小得苏息，便起叩头前白佛言：『我身中有是五贼，牵我入三恶道中，坐欲作罪违负所受，愿佛哀我受我忏悔。』
「佛言：『汝自心口所为，当咎于谁？』长者白佛：『我从今日改往修来，奉受三归及五戒法，持月六斋年三长斋，烧香散华悬杂幡盖供事三宝，从今以去不敢复犯破归戒法。』佛言：『如汝今所言者是为大善，如汝眼所见身所更，自作自得非天授与。』
「佛语长者：『汝今受是三归五戒，莫复如前受归戒法也，破是归戒名为再犯。若三犯者为五官所得便，辅王小臣都录监伺五帝使者之所得便，收神录命皆依本罪。是故我说是言，令清信士、女劝受归戒，归有三十六鬼神之王随逐护助。戒有二十五神，营护左右门户之上辟除凶恶，六天之上天帝所遣归戒之神。凡有亿亿恒沙之数，诸鬼神王番代拥护不令衰耗。』
「诸天欢喜皆言：『善哉！当共护之。如是持戒若完具者，十方现在无量诸佛、菩萨、罗汉皆共称誉。是清信士女临其终时，佛皆分身而往迎之，不使持戒男子女人堕恶道中。若戒羸者当益作福德，布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，然灯烧香散杂色华，悬缯幡盖、歌咏赞叹、恭敬礼拜，益持斋戒亦得过度。若不能如上修行如是功德，复持戒不完向诸邪道觅求福祐，三归五戒亿亿恒沙诸鬼神王各各离之，恶鬼数来而娆近之。因哀致病耗乱其家，起诸病痛遂致丧亡，财物不聚所向不偶，死复还堕地狱之中。虽戒具足不持六斋，犹华树无果、妇人不产，种谷不滋治生无利，折耗失本吏无衣帻，不持斋戒无利如是。』
「佛言长者：『人犯所受破是归戒，凡为天上二百七十神王之所得便，更非外魔之所得便。此鬼神视人善恶，若持禁戒不毁犯者，开人心意示人善恶；人若不善便为作害疏记善恶奏上大王，大王执持随罪轻重，尽其寿命如法苦治不令有怨，使破戒者甘心受之。』」
佛告梵志：「长者执持舍彼异道，于我法中受持归戒，心不安定而复破犯，遂为鬼神之所得便受诸苦痛，今自悔责求哀忏谢，改更修善作诸福德，灭诸恶法今皆得道。合家大小宗族之中，见长者执持罪福报应，悉从我受三归五戒，坚持不犯皆得法眼净。我今于此会中，广说长者宿命因缘明验罪福，示于后世广宣流布使得闻知。」
佛语梵志：「若有清信士、清信女，若为邪神恶鬼所得便者，若横为县官所罗，盗贼剥夺，遇大疾病厄难之日，当洗浴身体，男子着单衣白𢂿、女当素衣，澡漱口齿，七日七夜长斋菜食，敷好高座悬缯幡盖，香汁洒地烧栴檀香，一日七转赞咏此灌顶大章句，如是妙典至真秘藏，消灭一切无量灾变。」
梵志白佛言：「天中天已能为我及十方众生，说三归、五戒、鬼神名竟。若男子、女人欲受者，当云何授与？」
佛言：「若人欲受，先礼十方佛，长跪叉手，作如是言：『我弟子某甲，尽形寿，受三归五戒，诸佛菩萨真人圣众哀念我等。』」
梵志又问：「受归戒有差别不？」
佛言：「无差别。若人受者，先当列三归五戒之法，然后以神王名字着归戒下，以好素帛书持此神王名字，带持而行，当烧香礼敬十方佛，当取月八日七日持斋。若欲行来常着身上，若着顶上若着胸前，若恶魔相逢无不除却。若男子女人着此三归五戒善神名字时，若入神祠是诸邪神皆惊起为其人作礼。何以故，此人带持诸佛所说三归五戒神名字故。」
佛语梵志：「此归戒鬼神名字至尊至重，诸佛护念汝好宣行之。」
佛说如是，阿难从坐而起，前白佛言：「演说此法当何名之？」
佛告阿难：「是经名为『灌顶章句归戒带佩经』。」
佛说是已，四众人民、天龙八部、一切鬼神，皆大欢喜作礼奉行。