佛说灌顶伏魔封印大神呪经卷第七
东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译
闻如是：
我听到的是这样：
一时，佛在舍卫国祇树精庐，与千二百五十人俱。
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，和一千二百五十位弟子在一起。
于时，天尊在禅室中，正是长斋之始，月十五日明星好时。天帝释及四天大王，地下鬼神、王臣、长者、国中吏民，悉诣佛所，各欲问其所疑；天尊默然一无所说。
那时，世尊正在禅房里，正好是长斋开始的时候，是十五月圆、星光明亮的夜晚。天帝释和四大天王，还有地下的鬼神、国王大臣、长者，以及全国的大小官员和百姓，都来到佛所在的地方，各自都想请教心中的疑问；但世尊只是静静地坐着，一句话也没有说。
佛禅思念言：「一切十方无量众生，常处愚冥不识真正，乐为魔事造诸邪见，没生死海谁能知者？轮回五道独吾知耳。」心念是已，便复闭目，系心寂定久久不觉。
佛陀在禅定中思考，心想：“所有十方世界无量无边的众生，常常处在愚昧黑暗之中，不认识真正的道理，反而喜欢做魔道的事，造作各种邪见，沉没在生死的苦海里，有谁能明白这些呢？在五道中轮回不休，只有我清楚罢了。”心里这样想完，就又闭上眼睛，把心念收摄在寂静的禅定中，过了很久都没有觉察外境。
天帝承佛威神，知佛所念，即起合掌前为作礼，却在一面弹右手指，而觉佛，曰：「欲有启请。」
天帝感受到佛的神圣力量，知道佛心中所想，就立刻站起来，双手合十，上前向佛行礼。然后退到一边，弹了一下右手的手指，来提醒佛，说：“我有事情想请教。”
佛于是觉，问天帝释曰：「欲何所问？」
佛于是醒过来，问天帝释说：“你想问什么？”
天帝释稽首佛足，长跪合掌，而白佛言：「九十五种道法之中，尚有文头娄法；况复世尊无上微妙，最胜法中而无此术？唯愿天尊显扬方便化于愚冥，未达道眼使得开解，离诸危厄无量重病，脱三界苦登泥洹道。所问如是，唯愿敷演。」
天帝释向佛行最恭敬的礼，双膝跪地，双手合掌，对佛说：在九十五种外道教法里面，都还有文头娄法这种法术，何况世尊您这无上、微妙、最殊胜的佛法里，怎么会没有这样的方法呢？只恳请天尊您施展方便法门，教化那些愚昧糊涂、还没打开智慧之眼的人，让他们能够明白理解，远离各种危险灾难和无数重病，脱离三界的痛苦，走上涅槃解脱的道路。我要问的就是这些，恳请您详细讲说。
佛告天帝释：「善哉，善哉！谛听，谛受！吾当为汝说大仙之法。若是佛四辈弟子中，有诸邪恶鬼神所娆恐怖毛竖，当先自存念汝身如我之像，三十二相八十种好，紫磨金色身长一丈六尺，项背日光。存想吾身已，次复存念一千二百五十弟子；次复存念诸菩萨僧。存念是三想已，又复存念五方大神：一者名曰亶遮阿加，其身长大一丈二尺，着青色之衣吐于青气，住在东方；二者名曰摩呵祇斗，其身长大一丈二尺，着赤色之衣吐于赤气，住在南方；三者名曰移兜涅罗，其身长大一丈二尺，著白色之衣吐于白气，住在西方；四者、名曰摩诃伽尼，其身长大一丈二尺，着黑色之衣吐于黑气，住在北方；五者、名曰乌呾罗嬭，其身长大一丈二尺，着黄色之衣吐于黄气，住在中央。此五方之神各有眷属，一神王者有七万鬼神相随逐也，五方各有七万鬼神，七五三十五万诸鬼神悉来左右扶佐病者，令免危厄过度诸难。此鬼神王为人作护，令诸邪恶不得妄行。」
佛告诉天帝释说：“很好，很好！你仔细听，仔细记住，我现在就为你讲说大仙的法门。如果佛的四众弟子中，有人被各种邪恶鬼神扰乱，吓得毛发竖起来，应当先在心里观想自己的身体，就像我的形象一样，有三十二种相好、八十种随形好，身体是紫磨金色，身高一丈六尺，脖子后面有背光。这样观想我的身体之后，接着再观想一千二百五十位弟子，然后再观想诸位菩萨僧众。观想完这三种形象之后，还要再观想五方大神。
第一方大神名叫亶遮阿加，身高一丈二尺，穿着青色的衣服，吐出青色的气，住在东方。第二方大神名叫摩呵祇斗，身高一丈二尺，穿着红色的衣服，吐出红色的气，住在南方。第三方大神名叫移兜涅罗，身高一丈二尺，穿着白色的衣服，吐出白色的气，住在西方。第四方大神名叫摩诃伽尼，身高一丈二尺，穿着黑色的衣服，吐出黑色的气，住在北方。第五方大神名叫乌呾罗嬭，身高一丈二尺，穿着黄色的衣服，吐出黄色的气，住在中央。
这五方大神各自都有随从眷属，一位神王身边有七万鬼神跟着。五方各有七万鬼神，五七就是三十五万，所有这些鬼神都会来保护帮助生病的人，让他脱离危险和灾难，度过各种难关。这些鬼神王为人作保护，让各种邪恶的东西不敢随便乱来。”
佛告天帝释：「是为五方神王名字。若后末世四辈弟子危厄之日，取上五方神王名字及其眷属写着员木之上，名为文头娄法，其义如是汝宣行之。」
佛对天帝释说：这就是五方神王的名字。如果将来末法时代，四辈弟子遇到危难困苦的日子，就把上面这五方神王的名字，连同他们眷属的名字，写在圆木上面，这就叫作文头娄法。它的意思就是这样，你应当宣传并实行它。
天帝释言：「员木文头娄纵广几许？」
天帝释问佛：“那文头娄法用的圆木，长宽各是多少？”
佛言：「纵广七七分。」
天帝释言：「何木最胜？」
佛言：「金銀珍寶最為上者，次栴檀木種種雜香，以此為文頭婁形。若有疾病危難、恐怖邪鬼往來中傷嬈人者，當如前法存思三想，及五方之神形色相類，使一一分明如對目前，如人照鏡表裏盡見，如此成就無餘分散專心一意，病者除愈，恐者安隱，邪鬼惡神無不辟除(胡言文頭婁者，晉言神印也)。此印所向之處，無不致福，却諸惡前諸善。
「若佛四辈弟子，欲行此神印之者，先当洗浴身体着香洁之衣，礼敬十方无量诸佛、至真、等正觉。持印之法，右手擎之，右手捉牛卷驱魔之杖长七尺，头戴赤色呾魔𢘉𢥈神帽。去病者七步，闭口七息之顷令存想成就。存想成就已，举右脚为先，还向病者，持此神印致病者身，当胸上而安之；若是女人，复退还七步，如前一意而立，存五大神，青气之神吐青气来入病者左手大母指，中赤气之神吐赤色之气来入病者左足大母指中，白色之神吐于白气来入病者右手大母指中，黑色之神吐于黑气来入病者右足大母指中，黄色之神吐于黄气来入病者口中，此五气之神吐五种正气入病人身中，诸邪恶气一时消散，从脐中而出㶿㶿如烟。譬如大风吹破云雨，能善持神印威力如是，病苦除愈鬼气亦灭。」
佛语天帝释：「五方神王常应存思其形相也，皆尽被铠甲持弓带箭，各随其名位在印五方，为病者作护，不令他余鬼神往来身中，逐诸邪恶令魔退散，不得留住其身中也。」
佛告天帝释：「此文头娄，一切鬼神厌迮磨灭，不得妄行非法之事。此文头娄印山，令山崩倒；印一切树木，树木为之摧折；印于河海源池，泉水为之枯竭；印向水火为之消灭。若四方卒风吹扬尘土，举印向之即住不行，举印向地地为之动。若诸方盗贼乱起之时，举印向之即便消散，无复恶意皆生慈心，两作和解不相掠夺各还正治。此大神王之印章，有所向处无不为益，印身中四百四病无不除愈，若持此印者诵一章以为呪说。」
佛又告言：「有一文头娄七神名字，印人宅舍为人作护，除灭邪恶驱逐外鬼面百由旬，各驰散而去不敢当人也，今我说之。」
佛言：「凡人所居处，常有七鬼神为人作卫护。何等是耶？神名多赖哆、神名僧伽履、神名婆摩斯、神名坻婆那、神名昙婆罗、神名弥输多、神名耆那舍，是七神者印人宅中，诸魔行恶心者闻见此神印即散而走。若不去，往来相疑迷，头破七分。」
佛语天帝释：「是七神王，于我灭后护佛弟子，逐诸邪恶不令得住。汝当宣示一切众生，出入行来常当慎护是七神王以着心中，莫有违犯；若犯是神，则便舍离人舍宅中也。若佛弟子净持斋戒，是七神王常在左右，为人作福德拥护佐人，四面恶鬼无敢近者。舍宅应以好色土臈而印门户上，好函盛之繖盖覆上，诸神营卫恶魔退散。」
佛告天帝释：「我今为诸众生演此相印，略说少耳。」
天帝释闻佛演说文头娄，欢喜无量稽首佛足，长跪白佛言：「我今欲承佛威神，勅四天王并其神名字，为文头娄法劝佐。世尊！唯愿许可。」
佛言：「听汝演说。」
天帝释即便前礼佛足三自归命，归命已讫语四众言：「今佛世尊听我演说四王名字，以护四辈诸弟子众舍宅四方攘灾却祸，逐诸邪鬼远于界内。既已听说，今我演之。
「东方天王名提多罗咤，主诸灾横水火变怪，以神王名厌之吉。
「西方天王名毘留波叉，主诸逆贼怨家偷盗，以神王名厌之吉。
「南方天王名毘留离，主诸五温疲劳疫气恶毒鬪诤口舌，以神王名厌之吉。
「北方天王名毘沙门，主诸鬼魅魍魉往来鬼神作灾异者，以神王名厌之吉。」
佛告天帝释：「汝已能为未来众生略演灌顶大神印呪四王名字，次第如是。今我释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三菩提，顺本诸佛，各说灌顶无相佛印，章句次第名字如是：
「第一维卫佛所说文头娄无相章句次第如是：
「『怛署他 安陀尼 牟诃尼 瞻波尼探婆尼 阿难陀 阿婆陀 阿婆摩 阿毘那攘』
「第二式佛所说文头娄无相章句，次第如是：
「『怛署他 修摩那婆和呵 摩他尼 颇陀尼 阇婆罗 阿僧伽 摩伽利攘』
「第三随叶佛所说文头娄无相章句，次第如是：
「『怛署他 阿婆罗牟诃 盖蛇诃难陀 蔚多罗提婆 阿婆罗时哆阿婆尸瞿利 弥昙毘诃罗 阿阇诃利陀攘』
「第四拘楼秦佛所说文头娄无相章句，次第如是：
「『怛署他 伊利 弥利 只利嘻利 毘利阿利 伽利攘』
「第五拘那含牟尼佛所说文头娄无相章句，次第如是：
「『怛署他 伊罗 弥罗 坻罗 毘罗 摩罗伽罗 尼罗攘』
「第六迦叶佛所说文头娄无相章句，次第如是：
「『怛署他 婆留 休留 沙留拘留 周留 阇留 摩留攘』
「第七我释迦牟尼佛亦复顺本如来所说文头娄无相章句，次第如是：
「『怛署他 头毘 罗夜 摩诃 弥提 优呵婆梵 婆他攘』」
佛告天帝释：「我今为汝及十方众生说是灌顶无相章句。诸佛如来不妄宣说此四十九章句，我今开此宝函之中出此章句，为未来世五浊众生，贪着爱欲不乐正法，多起邪见不行十善，令诸魔鬼之所得便。若四辈弟子危厄之日，若欲说此无相章句，当以一气存呼章句，忆念莫忘至四十九唤一章句，如是次第四十九章句皆亦如是。此大章印无相功德，能消众魔令获吉祥。」
佛语天帝释：「我结是伏魔印呪经，时有女人神，居止雪山之东，名曰阿利陀。有七百鬼神以为官属，作如是言：『瞿昙沙门未说是章句封印呪经时，我等所在游行心无怖懅，今闻此印经举声称怨，呜呼痛哉！何故尔乎？我本昔时取众生精气以为饮食，害于人民，而今不能娆于人也。沙门福德威神如是，我等相将俱到其所，作如是言：「我久闻瞿昙名声高远，今者又闻章句封印大神呪经，我伏我信敬礼佛足长跪叉手，我今归命于天中天，愿为弟子乞受戒法。」』
「佛言：『善哉，善哉！汝先世有福值遇见我。』时佛便授阿利陀三归五戒之法为清信女。阿利陀已受戒，作礼白佛言：『我等官属七百鬼神护四辈弟子，在所国土城邑聚落，奉法之处我当佐助，令无伺求得其便也。』阿利陀复白佛言：『我等鬼神官属七百，常以精气血肉为食。今日归命于佛世尊，既授戒法不杀物命，唯愿天尊勅诸弟子法食之时，惠施少少饭食之余。』阿利陀说此语已，世尊许可，便于佛前得须陀洹道。」
佛告阿难：「吾去世后，若有男子、女人等辈，行此灌顶十二部封印大神呪经时，香汁涂地圆如车轮，散好香华应然七灯，烧婆香、胶香、安息香等，以青铜镜照曜五方，使魔不得隐蔽其身，复以七箭为神王信。」
又言：「阿难！阿利陀鬼神之中，别有七神最大雄杰。诸魔鬪时独伏罗刹，见阿利陀以降信解，亦于佛前合掌叉手复作誓愿：『于佛灭后在所国土，行此封印大神呪处我当作护。』」
佛言：「阿难！若有男子、女人等辈行此神典，当造其形像，以苏油饼果而施与之。若人久为邪鬼所病，当行此印呪，又持五谷洒散诸方，行呪欲半，取少饮食着一器中，使一人捐置三道口。复使一人于户边伺来还者，以神呪水而灌前人，师当一心并诵灌顶无相章句，一气呼诵一章句也，四十九章皆亦如是。呪欲竟时三说沙罗佉，欲呪之时勿令边有异人作声，语笑之事皆不得也。若有恶魔憙娆人者，远百由旬不害人也。」
阿难问言：「此七神王其名云何？」
佛言：「一者名因台罗；二者名和林罗；三者名波耶越罗；四者名宋林罗；五者名檀特罗；六者名照头摩罗；七者名金毘罗。」
佛言：「阿难！此七神王，于我灭后当护诸弟子，不令诸小魔得其便也。若施食时当作七聚，净草铜器悉令洁净勿生慢心。若非意起，神王离体不护人也。」
阿难叉手白佛言：「世尊如来有所言说皆顺正法，今者说灌顶章句神呪封印，危厄之人欲修行者，而复赐与阿利陀鬼神饮食，不当似外道邪见法也？」
佛答阿难言：「若不解我意也，吾所以施饮食者，欲使阿利陀佐助四辈作威神耳。」
佛告阿难：「譬如王有他方怨敌欲来侵境，王赐臣下诸将士辈，种种甘馔、苏油、石蜜、美味之属，而复赐与种种衣被珍宝杂物，然后讨伐诸逆贼辈，无不降伏退散归本，不相扰乱各还正治。」
佛语阿难：「我今施与阿利陀饮食之具，亦如王者赐诸将士无有异也。令阿利陀降伏外魔，及诸鬼邪无不散灭驰走去者，还其处所隐匿不现。
「阿难！是灌顶章句大封印呪经，利益一切无量众生，是故称叹名大章句贤圣之句、无上尊句、出邪论句、八圣道句、无邪曲句、脱厄难句、远魔道句、解生死句、除八难句，解除身中四百四病，无不吉祥，以是因缘名曰章句。」
佛说经已，阿难即长跪叉手，白佛言：「世尊演说此经，当何名之？」
佛语阿难：「此经名为『天帝释所问灌顶伏魔大神呪经』。」
说此言已，诸天、龙王、善鬼神等，及阿利陀七百眷属，四部弟子，闻经欢喜，作礼奉受。