七佛八菩萨所说大陀罗尼神呪经

文殊菩萨说："我想要说明菩萨的四种宏大誓愿。是哪四种呢？第一，像渡船一样承载一切众生，永不疲倦地帮助大家度过苦难；第二，心胸像虚空那样宽广，包容万事万物；第三，愿我的身体如同药树，让听到我名号的人都能消除痛苦烦恼；第四，愿我将来成佛时，所度化的众生像恒河沙数那么多。这就是菩萨普度众生的博大胸怀。"

虚空藏菩萨说：“我想告诉大家，大菩萨们修行净土、成就清净殊妙功业，有四个关键要点。是哪四个呢？第一，宁愿自己吃亏也要利益他人，救度帮助一切众生；第二，无论顺境逆境、赞美诽谤，内心都不起忧愁烦恼；第三，坚守清净戒律如同白莲花般纯洁无瑕；第四，发愿将来成佛时，自己的佛国中所有众生都能修行圆满，人道天道没有差别。这就是菩萨庄严净土、修持清净妙行的根本方法。”

观世音菩萨接着说道："菩萨有四种度化众生的方法。是哪四种呢？第一，菩萨自己修行六种解脱法门，同时帮助他人、拯救一切众生；第二，怀着慈悲心养育教导众生；第三，既利益自己又利益他人，让双方都得益；第四，对于生病受苦的人，心生怜悯如同看待自己的孩子。这就是菩萨用四种方法接引众生，这就是菩萨广泛利益众生、获得清净佛国殊胜功德的方法。"

救脫菩薩又想要繼續說法：「修行人發的四個大願，是那些只求自己解脫的修行者所不會有的。是哪四個呢？第一，希望我的心像大地一樣，所有的花草樹木、叢林和剛發芽的種子，都靠大地才能生長，但大地對它們沒有喜愛也沒有厭惡；第二，希望我的心像橋梁和船隻，運送眾生過河，從來不感到疲倦和厭煩；第三，希望我的心像大海一樣，能夠容納所有大大小小的河流，就算百川匯流入海，海水也不會滿出來；第四，希望我的身體像天空一樣，包容萬物，就像萬物的本性那樣廣大無邊。這就是菩薩的四個大願，是那些只求自己解脫的修行者所不會有的。」

跋陀和菩萨说：“我想给大家说说菩萨修行的八种好方法。是哪八种呢？第一，菩萨生活在充满烦恼的世间，帮助众生脱离苦难，从来不觉得厌倦或者劳累；第二，看到别人做好事，就去帮忙支持，心里没有半点嫌弃；第三，看到有人做坏事，就用好言好语去劝说、批评，让他们能改过自新；第四，遇到有困难的人，就像母亲疼爱自己的孩子一样，去救助和关心他们；第五，如果有人来恳求帮助，菩萨连自己的生命都不吝啬；第六，在有人遇到危险受苦的地方，菩萨就去扶持、照顾，帮他们摆脱困境；第七，看到有错误想法的人，菩萨用同情的心去开导，让他们明白正确的道理；第八，菩萨教育爱护一切生命，就像对待刚出生的孩子一样，并且把自己所有的善行功德，都毫无保留地送给他们，和大家一起用来追求无上的觉悟。这就是菩萨用八种方式帮助无量众生的道理。”

大势至菩萨还想继续讲法，说：

“菩萨有四种方法，能帮助众生，心里一点都不厌倦。是哪四种呢？

第一，菩萨自愿放弃自己的快乐，把快乐送给别人。看到别人受苦，就像自己受苦一样。慈悲的心不断涌出，痛到骨髓深处。

第二，菩萨在让人陷溺的地方，造起大的桥梁和船只，运载帮助众生，没有厌倦和疲惫。

第三，菩萨在生死的茫茫大海里，看到众生来回打转、漂浮，就亲自动手牢牢抓住，帮助他们到达对岸。

第四，菩萨知道所有众生的过去和未来，都像是幻象一样。虽然明白了这个道理，还是不停地帮助别人，一点不厌倦。

这就是菩萨帮助和拯救一切众生的四种方法。”

大势至菩萨非常欢喜，接着说道：“谁能在这位释迦牟尼佛留下的佛法中，替大家做有益的事，我们八位菩萨一定会一直保护他们。具体来说，有四个方面的事情。哪四个方面呢？第一，要记住无数的痛苦，看到众生的痛苦就像自己的痛苦一样；第二，我们自己所持守的戒律和功德，全都布施给众生，和大家一起分享，回向给那最高最圆满的觉悟；第三，能忍受各种艰难的事情，背负着所有众生，帮助他们到达解脱的彼岸；第四，启发一切众生的心，就像一位慈祥的父亲挂念自己的儿子一样。这就是菩萨既利益自己又利益别人、清净而美妙的修行。”

堅勇菩萨又想接着解释："菩萨的殊胜修行有四个方面。哪四个方面呢？第一，希望自己常常出生在没有佛的世界里，就像太阳和月亮，能照亮阎浮提，驱散黑暗；第二，像用金针挑开眼睛里的翳膜，让眼睛重见光明；第三，把自己变成一棵大药树，一切众生闻到它的香气，病痛就消除了；第四，常常讲经说法，像下起的法雨一样，让万物发芽、生长、结果，最终都能发起无上的觉悟之心。这就是菩萨的四大宏愿。"

我现在想说说精妙的佛法偈语。

虚空藏菩萨现在准备要说两首半的偈颂：

我文殊师利今天想讲一段像诗歌一样简短的话：

梵天王说的这一首偈颂

兜率天王现在要说一段颂词，共一节半。

欲界第六天天王想说一偈半：

化乐天王说的两个半偈颂：

焰摩天王想用一首偈颂开示如意宝珠的道理。

忉利天王要讲一首半的偈子。

提头赖吒天王要唱四句诗。

毗楼博叉天王想用一首半偈颂来表达：

毘楼勒叉天王要说出三首偈颂：

毘沙門天王想用一首半偈颂说道：

难陀龙王想要说出两首半偈颂：

婆难陀龙王现在要说一段话，有一句半那么长。

娑伽罗龙王想要说两个偈语：

和修吉龙王想说两个半句的偈语：

德叉迦龙王想讲两个半颂的偈子：

阿那婆达多龙王想讲四首偈诵

摩那斯龙王现在要讲两个半偈颂。

阿波罗龙王现在要讲五个半偈颂。

胡苏低罗龙王现在想说两个偈子：

金剛藏菩薩說：「眾生有五種不信任：第一種是懷疑佛；第二種是懷疑佛法；第三種是懷疑僧眾；第四種是懷疑一切現象都不真實；第五種是對於正確的教法也產生懷疑而不相信。眾生有五種信心的基礎，能夠證得阿羅漢的果位：第一種是堅信佛確實達到了徹底的覺悟；第二種是堅信正確的法寶沒有任何疑問；第三種是堅信僧眾是圓滿的福田；第四種是對於所有正確的修行、戒律、專注和智慧都不產生懷疑；第五種是面對世間的事情不產生執著的念頭。這五種信心的基礎能夠破除五種懷疑，能夠獲得寶幢三昧的境界，在今生當下就證得道果。」

第一层“放光三昧”能断地狱道的痛苦；第二层“无垢三昧”能断饿鬼道的痛苦；第三层“焦恼三昧”能断畜生道的痛苦；第四层“难伏三昧”能断阿修罗道的痛苦；第五层“光明三昧”能断东胜神州的痛苦；第六层“焰幻三昧”能断南瞻部洲的痛苦；第七层“白色三昧”能断西牛贺洲的痛苦；第八层“青色三昧”能断北俱芦洲的痛苦；第九层“黄色三昧”能断四天王天的痛苦；第十层“黑色三昧”能断忉利天界的痛苦；第十一层“赤色三昧”能断焰摩天界的痛苦；第十二层“妙善三昧”能断兜率天界的痛苦；第十三层“德长三昧”能断化乐天界的痛苦；第十四层“音声三昧”能断他化自在天界的痛苦；第十五层“妙善三昧”能断初禅天的痛苦；第十六层“得乐三昧”能断二禅天的痛苦；第十七层“白色三昧”能断三禅天的痛苦；第十八层“雷音三昧”能断四禅天的痛苦；第十九层“妙善三昧”能断阿那含天的痛苦；第二十层“空三昧”能断无色界空无边处的痛苦；第二十一层“无分别三昧”能断无色界识无边处的痛苦；第二十二层“响化三昧”能断无色界无所有处的痛苦；第二十三层“宝积三昧”能断无色界非想非非想处的痛苦。

这二十三样大定，展现了众生在各个境界游走、安住的样子。有德行的圣人和修行人，都因为这些定力而感到厌烦和远离。三乘佛法的修行者们，没有一个不是靠它们。比如与法华三昧相关的光目童子、涅槃三昧相关的迦叶童子、文殊师利童子、首楞严三昧相关的蜜善童子、放光三昧相关的妙眼童子、华严三昧相关的善才童子、维摩诘三昧相关的惟无童子、大集三昧相关的佛宝童子、金光明三昧相关的灭罪童子、佛藏三昧相关的觉垢童子、华首三昧相关的障罪根童子、金刚藏三昧相关的慧明童子、菩萨藏三昧相关的洪济童子、妙达童子、善住童子、妙眼童子、善覆童子、乌奢波童子、蜜善童子、周罗童子、法住童子、阿蜜耆童子、婆醯罗童子、奢覆卑童子、颇卑都童子，这十二个童子主管着众生的生命。

释迦牟尼佛来到这个世间，度化了一万八千零九十四个地方的人：第一次说法是在他化自在天；第二次说法是在波罗㮈国；第三次说法是在王舍城；第四次说法是在竭耆国，度化了七千位罗汉；第五次说法是在舍卫国；第六次说法是在王舍城，度化了女众憍昙弥；第七次说法是在迦惟罗卫国，度化了白净王；第八次说法是在王舍城，讲了适合声闻、缘觉、菩萨三乘人的交杂教法；第九次说法是在摩竭提国，度化了洴沙王；第十次说法是在拘尸那竭国，度化了百千万亿多得数不清、无法计算的众生。

建造是草木发芽的时节，阴阳之气一起生长。除是旧事物替换成新事物的意思。满是说神灵接受供养，不再增加什么。平是阳气凝聚不动，没有增减。定是说鬼神相会，坏风气行不通。执是阴气多、阳气少的意思。破是说阴阳交会，解释破除的议论。危是天窗开启、地门关闭的征兆。成是阳气充足、阴气平和，所以叫成。收是阳气流动，阴气平稳，草木开始发芽，所以叫收。开是阴气散开、阳气出来，所以叫开。闭是说天窗和地门像关紧一样闭塞，各种神灵都不出来活动，所以叫闭。这些是五戒神的名号。

杀戒有五位护法神：波吒罗、摩那斯、婆睺那、呼奴吒、颇罗吒。

盗戒五神：法善、佛奴、僧喜、广额、慈善。

"关于淫戒的五种护持精神：1. 保持纯洁，2. 没有贪欲，3. 身心干净，4. 不受污染，5. 洗清杂念。"

欺骗五尊神灵：美音、实语、质直、直答、和合你们。

酒戒的五种作用：让人头脑清爽、不会喝醉、保持理智、不出差错、守护戒律

三皈依中的九个神的名字。皈依佛门有三神：波摩斯那、陀摩婆罗、那陀摩流支。

三种宝贵准则：佛法珍宝、反思批评、明辨智慧。

归依僧人的三种（修行方向/准则）：僧宝、守护众人、安宁隐修。

保护寺庙的神灵有十八位，每位都有各自的名字：第一位叫美音，第二位叫梵音，第三位叫天鼓，第四位叫巧妙，第五位叫赞叹美好，第六位叫广大美妙，第七位叫雷音，第八位叫狮子音，第九位叫微妙美好，第十位叫梵响，第十一位叫人音，第十二位叫佛奴，第十三位叫赞叹品德，第十四位叫广阔眼睛，第十五位叫奇妙眼睛，第十六位叫彻底听到，第十七位叫彻底看到，第十八位叫普遍观察。

照着规矩修行的护法大鬼王——四大天王传授的神咒经

红下鬼的名字：富单那，迦罗富单那，波都耆，大波都耆，莎呵。

念三遍咒语，用黄、红、绿三种颜色的线，打二十一个结，先绑在脚上，再绑在腰上，最后绑在手上。

Oṃ vīra vajra hūṃ phaṭ.

用两根线，一条白一条黑，打成十四个结，戴在脖子上。

瑱浮流 睺睺摩 波吒羅睺睺摩 波吒羅睺睺摩 毘摩勒睺睺摩 漢吒奴睺睺摩 莎呵 的鬼障，护佑行者声音清净、言语无碍。）

用黄、红、绿三种颜色的线，编成七个结，挂在脖子上。

说胡话鬼的名字：卑多罗(一)波波浮(二)波波浮(三)乌摩勒波波浮(四)莎呵(五)

对着一杯水念七遍咒语，然后用来洗脸、洗左耳、漱口，每个步骤都重复三次。

支富羅 支富破 呼奴支富破 波吒羅 支富破 莎呵

对着水念七遍咒，再用这水洗眼睛。

瞋鬼的名字：破波罗、破波罗睺、破波罗睺、破波睺乌奴、破波罗睺、乌吐睺、莎呵。

念七遍咒语。

食吐鬼的咒语： 都睺兜睺(第一遍)乌奴破兜睺乌奴破(第二遍)兜睺乌奴破(第三遍)莎呵(第四遍)。

咒语念诵七遍

罷聚鬼名阿那波那兜 阿那波那兜 毘摩波那兜 莎呵

七天念诵咒语

浮流浮流 睺睺摩浮流 阿那毘那睺睺摩浮流 支兜那毘摩睺睺那浮流 阿那毘摩睺睺浮流 莎呵

第七遍念咒水时，也要跟着念七遍。

好，以下是根据您输入内容，去除注音标注与编号后保留梵音，并加注现代中文意译，方便修持者了解其用途与修持功德。--- **Babo Hu – Funuduo Babo Hu – Anapina Hunuduo Babo Hu – Fulüdou Babo Hu – Svaha**

念二十一遍咒语，然后用五种颜色的线——青色、黄色、红色、白色、黑色——搓在一起，打成二十一个结，系在疼痛的地方。

[Apuna pradānu Apuna, Vimā pradānu Apuna, Vubhā Apuna, Svāhā] 的力量，祈请其破除病障——先破除单纯的障难，再破除诸种复杂的障难，最后清净化尽一切浑浊障碍，令究竟圆满成就。修持此咒可以驱逐眼中邪祟、消除白睛病痛，帮助眼目重获清净光明，适合作为眼疾辅助治疗的持诵。）

念咒三七二十一遍，然后用郁金和青黛泡的水，让病人一直面向东方，对着日月净明德佛忏悔，用这水洗眼睛，连续洗七天。

修修羅 波波摩睺修修羅 阿那波那修修羅 毘摩呵那修修羅 莎呵 為首，召請並調伏此鬼眾。修持此咒可以驅除「不禁鬼」所帶來的干擾——此類鬼魅使人大小便失禁、無法自制，持咒能令其遠離，令患者恢復身心安穩。）

用三升水，加一個雞蛋黃和一點鹽攪拌均勻，念三遍咒語。讓病人面向北方，向德內豐嚴王佛磕三個頭，然後喝下一升這個藥水，剩下的藥水用修修羅的字樣蓋個印。

胡兜羅 阿尼那胡兜羅 阿波浮胡兜羅 阿波置胡兜羅 阿波波呼那胡兜羅 耶無多胡兜羅 莎呵

需要用七种颜色的线，打成二十一个结。先系在脖子上，再系在两只手上，然后系在腰上，最后系在手腕上。

舍波帝 阿波睺睺舍波帝 毘摩睺睺奢波帝 浮律多睺睺奢波帝 阿摩奴睺睺奢波帝 莎呵 为名，呼唤阿波、毘摩、浮律多、阿摩奴等诸位睺睺之力，摧破此鬼魅的干扰。修持此咒可以驱除直下鬼所导致的病障与扰乱，令身心安稳。）

需要用五种颜色的线，青、黄、赤、白、紫，结成三七二十一个结。先绑在脚上，再绑在腰上，然后绑在手上，最后绑在脖子上。

恶疮鬼的名字：破波罗(一)睺睺奴破波罗(二)乌吐浮律多破波罗(三)阿奢兜破波罗(四)阿奢呼浮兜破波罗(五)莎诃(六)

用五升水，念咒三遍，放入半个鸡蛋黄那么大的盐，再放房梁上的灰尘、锅底的黑色灰尘、墨，各放一把那么多，煮开七次，煮的时候念咒三遍，煮完了再念咒三遍。在太阳刚出来的时候，洗疮七遍，念咒七遍。

吃不下饭的鬼，名字叫胡魔兜。乌奢睺睺胡魔兜。阿㝹羯卑胡魔兜。破波羅胡魔兜。莎呵。

念咒七遍，把水给病人喝下去。

呼盧兜 波吒羅呼盧兜 毘摩羅呼盧兜 彌梨耆梨卑呼盧兜 莎呵

（這是治腰腳痛鬼的咒語，大意是：以呼盧兜為核心的咒音，祈請毘摩羅等護法驅除導致腰腳疼痛的鬼魅。修持此咒可以消除腰腳疼痛，若配合前後經文所述，以咒水飲用或以三色縷結七結繫於腳腕、脾、腰等處，效果更佳。）

念咒加持青、黄、绿三种颜色的线，打成七个结，先系在脚腕上，再系在脾上，最后系在腰上。

胡摩兜 摩訶迦吒羅 毘摩迦吒羅 莎呵

（這是治頭痛鬼的咒語，大意是：以「胡摩兜」為名，呼喚大迦吒羅、毘摩迦吒羅等鬼眾，令其不得作祟。修持此咒可以驅除引起頭痛的鬼魅，緩解頭痛之苦。）

念七遍咒，用杨枝打十四下。

呼吒吒 浮律置呼吒吒 阿支拏呼吒吒 浮律置支呼吒吒 伊呼破羅支呼吒吒 和蜜兜伊呼支破羅 莎呵

每天念三遍，连着念七天，一天念三遍。

毘膩波 阿制置毘膩波 呼膩置毘膩波 伊呼支膩置毘膩波 耆摩膩置毘膩波 莎呵

在每月初一，如果是左耳痛，就朝南坐；如果是右耳痛，就朝北坐。朝着东方，让病人坐在门里面，念咒的师父坐在门外面，水也放在门外面，念咒十四遍，然后吐三次口水。

破波羅 浮梨浮梨置破波羅 車慕那破波羅 呼呼羅車波羅 迦波置車波羅 莎呵 的咒语，大意是：祈请破波罗及诸鬼众受此咒力调伏。修持此咒可以用于治疗淋病、小便不通等泌尿系统疾病。）

念咒五到七遍，把水咒好。拿一根芦苇筒，对着下体部位，从筒里把咒过的水浇下去，一共浇七遍，每浇一遍就吐一口唾沫。最后再捧一捧水，朝病人脸上洒过去。

小便不通的鬼名叫乌都罗(一)呼若耆梨吒乌都罗(二)呵若时律吒乌都罗呵拏时律吒乌都罗(三)莎呵(四)

拿锅底下的热汤两升半，加上鸡蛋黄那么大的白蜜，调和好给病人喝下去。病人要正南坐着，心里念日月灯明王佛，拜四拜，吸气七遍，吸半个鸡蛋那么多，然后吐掉。

突然得了心腹痛的鬼，名字叫蜜耆羅(一)阿吒膩吒蜜耆羅(二)支波副尼耆羅(三)呼呼那尼耆羅(四)阿不梨知那知尼耆羅(五)支波置尼耆羅(六)莎呵(七)

把水念咒三七二十一遍，先吐口水三次，剩下的吸三次。

疟疾病鬼的名字是须蜜多，阿腻吒，迦知腻吒，乌呼那须蜜多，支波呼睺须蜜多，伊知腻吒须蜜多，莎呵。

需要五色线，念咒打七个结。疼痛从头上往下走，先把线系在脖子上，再系在脚上，再系在手上。如果疼得太厉害，就对着水念三遍咒，然后含一口水喷上去。

黄病鬼的名字叫呼都卢(一)阿知那知支波破(二)阿那耆支波破(三)呼梨吒支那吒支波破(四)伊耆那知支波破(五)莎呵(六)

三七枚瓜蒂、二七枚杏子，用一斗水煎到剩下三升，念咒七遍。每天取一升，眼睛里放一个蚕茧，鼻子里放两个蚕茧，剩下的喝掉，三天喝完。用黄白色的线打七个结，先系在头上，再系在两耳、脖子、两肘，最后系在手上，念咒七遍。

三斛热水，加一升白粉，搅和了用来洗澡。再拿一杯喝下去。念咒二十一遍。每天用一斛五升，先从头上往下淋，吉利。

阿睺耆那　不不不睺耆那　阿若若若不耆那　莎呵

把水念咒二十一遍，然后含在嘴里漱三次。