Name: 陀罗尼杂集 · 第二
Author: 佛陀

是呪能令诸失心者还得正念，灭婬欲火心得清凉，除其我慢灭结使火，三毒垢障悉得消除。若诸女人及善男子，精神处在无明重渊下，久处于生死不能得出要，回波生死流没溺婬欲海，莫能觉之者、莫知求出要。呜呼！甚可伤。若善男子善女人，心得惺悟还厌婬欲，应当与此陀罗尼令其读诵，婬欲之火渐渐消灭，婬欲灭已慢心自灭，慢心灭已其心则定，其心定已结使都灭，结使灭已心得解脱，心解脱已即得道果。是则名为大神呪力。诚谛不虚，神力如是。断酒、五辛，七七四十九日诸不净肉悉不得食。若善男子行者九九八十一日，若女人行者七七四十九日，复昼夜六时懃心读诵，烧沈水、白栴檀香，散华供养十方诸佛，六时读诵曾不废忘。日数足已结使即灭，其心泰然无复婬欲。我文殊师利菩萨今欲说大神呪，消诸精魅鬼并及妖邪蛊道。有呪名沤帝兜橐，晋言消众生病。净其五藏六府三燋，以禅定水洗濯令净。

这个咒语能让那些失去心智的人重新恢复正念，灭掉淫欲的火焰，心里得到清凉，除掉傲慢自大，消灭烦恼的火焰，贪嗔痴三种毒垢和障碍全都消除。如果有女人和善男子，精神处在无明的深渊里，长久在生死中轮回，不能解脱出来，随着生死波浪漂流，沉没在淫欲的大海里，没有人能觉悟，也不知道要寻求解脱。唉，实在太可怜了。如果善男子、善女人心里能够醒悟，反过来厌恶淫欲，就应当把这篇陀罗尼给他们，让他们读诵。淫欲之火就会渐渐消灭，淫欲灭掉之后，傲慢的心自然也就灭了，傲慢心灭掉之后，心就安定了，心安定了之后，烦恼全都灭尽，烦恼灭尽之后，心就得到解脱，心解脱之后，就能证得道果。这就叫做大神咒的力量，真实不虚，神力就是这样。要戒酒和五辛，七七四十九天里，各种不干净的肉都不能吃。如果是善男子修行，就九九八十一天，如果是女人修行，就七七四十九天。还要昼夜六个时辰勤心读诵，烧沉水香和白栴檀香，散花供养十方诸佛，六个时辰读诵，从不间断忘记。天数满了之后，烦恼就会灭掉，心里安然自在，不再有淫欲。我文殊师利菩萨现在要说一个大神咒，消除各种精魅鬼以及妖邪蛊道。有一个咒名叫漚帝兜橐，汉语意思是消除众生的病，清净五脏六腑和三焦，用禅定的水洗濯，让它们变得干净。

此大神呪，势分所及遍阎浮提，若诸行人欲修禅定，或为天魔众邪蛊魅之所恼者，以魔恼故众缘事起，外恶知识竞来侵娆，以侵娆故内恶复起，求名利养谄曲妬嫉，憍慢贡高来集其心。行人尔时应当自责，我为不善为魔所缚。惭愧自责，低头愧耻。诸佛及众圣，我于往劫堕大地狱、畜生、饿鬼，回波六趣数受生死。今得人身钝根少智，欲修禅定而不能得，为诸结使之所覆蔽。我今宁当破身如尘，终不为此结使所蔽。作是誓已，五体投地，归命十方现在诸佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。舍我过咎，灭除我罪，洗我慧眼令得明净，以慈悲水荡涤心垢，照明我身内外清彻。作是悔已，复更投地。如是三返，复起叩头。悔已却坐，净身口已，诵此神呪二十一遍。尔时当三称我名定自在王菩萨，悔过愆咎，如是三说。一心禅思，于一一时悔过自责，随其根利钝，亿百姟劫重恶之业、障道黑暗、众邪蛊魅、天魔罪垢，悉皆消灭无有遗余。我时当与大菩萨众往是人所，随根利钝示其证相。我定自在王菩萨所说神呪，诚谛不虚神力如是。

这个大神咒的威力所达到的范围，遍及整个阎浮提。如果修行的人想修禅定，却被天魔、各种邪魔、蛊魅扰乱，因为魔的扰乱，各种事情就冒出来，外面的恶知识争着来侵害骚扰。因为被侵害骚扰，内心的恶念又生起来，追求名闻利养，谄媚歪曲、嫉妒、骄傲自大，这些都聚到心里。修行人这时候应该责备自己：我做了不善的事，被魔捆住了。要惭愧自责，低下头觉得羞耻，在诸佛和众圣面前感到愧疚。我在过去劫中堕入大地狱、畜生、饿鬼，在六道里轮回，一次次经历生死。现在得到人身，却根器迟钝、智慧很少，想修禅定却修不成，被各种烦恼束缚覆盖。我现在宁可把身体碎成微尘，也终究不被这些烦恼所遮蔽。发完这个誓，五体投地，归命十方现在诸佛、多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，请舍弃我的过错，灭除我的罪业，洗清我的慧眼，让它变得明亮清净。用慈悲的水荡涤心中的污垢，照亮我的身体，内外清澈透明。这样忏悔完，再五体投地，像这样重复三遍。再起来叩头，忏悔完，退回去坐好，清净身口之后，诵这个神咒二十一遍。这时候应当三次称我的名字——定自在王菩萨，忏悔过错。像这样说三遍，一心禅思。在每一个时段忏悔自责，随着根器利钝的不同，亿百姟劫的重恶业障、障道的黑暗、各种邪魔蛊魅、天魔罪垢，全都消灭，没有剩余。我这时候会和大菩萨众一起到这个人所在的地方，随着他根器利钝，显示他证悟的相状。我定自在王菩萨所说的神咒，真实不虚，神力就是这样。

我功德相严菩萨，今从阿弥陀佛国来，今说劝助，遂成菩萨教。以巧妙方便遂成福德，令速得初住，具诸相好故。以美方便，教令行之。何等美妙？一者其德弘广，普慈众生；二者荫覆一切，如母爱子不见其过；三者积德行善，不计其劳；四者精勤修习舍慧精进，转以化人；五者行十善行，转教众生；六者持戒净洁，犹如明珠，内外明彻无有瑕尘；七者身口意业所出言教，以慈悲为本；八者所作事业，拯济为先；九者当以微妙方便为众说法，和颜悦色不违其意；十者当游诸国为大国师，荷负众生苞含一切，心无疲惓。是名菩萨欲登初住，始发心时十大妙行。如是十十，是名百福，成一相好。我今略说。今欲说呪，令速成办。有呪名陀摩卢具低，晋言成就相好庄严功德断除习结灭障道垢。

我功德相嚴菩薩，今天從阿彌陀佛的佛國來到這裡，現在要講怎樣勸助眾生、幫助他們成就菩薩道。他用巧妙的方法，幫助眾生修成福德，讓他們很快達到初住這個階段，具足各種相好。所以用美好的方法教大家去做。什麼是美好的方法呢？

第一，他的德行廣大，普遍慈愛眾生。第二，像母親愛護孩子一樣庇護一切眾生，看不見他們的過錯。第三，積累德行、做善事，不計較自己付出多少辛苦。第四，精勤修習，捨棄散亂、專注精進，再拿這個去教化別人。第五，自己行十種善行，再轉過來教眾生也這樣做。第六，持戒清淨，就像明亮的寶珠，裡裡外外都透亮，沒有一點瑕疵灰塵。第七，身體、嘴巴、心意所表現出來的言語教導，都以慈悲為根本。第八，所做的事業，以拯救幫助別人為第一。第九，應當用微妙的方法為眾生說法，和顏悅色，不違背他們的心意。第十，應當遊歷各國，做大國師，背負眾生、包容一切，心裡沒有疲倦。

這就是菩薩想要登上初住、剛發心的時候，所修的十種大妙行。這樣十種再十種，就叫作百福，能成就一種相好。我現在只是簡單說一說。現在要說咒語，讓這些功德快速成就。有個咒名叫陀摩盧具低，用晉話說就是成就相好、莊嚴功德、斷除習氣煩惱、消滅障道垢染。

是呪能令诸失心者还得正念，亿百姟劫所有重罪悉能摧灭无有遗余。若有众生欲修禅定，心乱黑暗不见境界，烦恼数起睡眠所覆。是人尔时应作是念：我宿罪荫盖所覆。应当惭愧忏悔自责，燃灯续明、烧香散华供养诸佛。供养佛已，别复供养我宝月光明菩萨，燃七支灯、烧沈水香，七日七夜减省睡眠，昼夜六时深自克责说悔先罪，多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀知人见人，明见弟子所犯罪相。及十方诸大菩萨释梵四天王，悉皆证知，明见我所犯罪相。我今忏悔，亦悉证知，愿灭我罪令无遗余。于一一时中忏悔已竟，诵此神呪七遍乃止。诵七遍已，默然而坐，一心禅思。如是罪垢渐渐当除，其心转定境界明了。其利根者，三日四日乃至七日，即得见我宝月光明菩萨，除障灭罪授果与之。其钝根者二七三七，极钝根者七七四十九日，乃得心定有得果者，终不虚过。此大神呪其力如是。

这个咒语能让那些失去理智、心神错乱的人重新恢复正念。就算他们过去亿百千劫以来犯下的所有重罪，也都能被彻底摧毁消灭，一点不剩。如果有众生想要修习禅定，但心里乱糟糟的，一片黑暗，看不见任何境界，烦恼不断冒出来，又被睡意覆盖，这时候这个人应该这样想：这是我过去的罪业像阴影一样盖住了我，我应该感到惭愧，忏悔自责，点灯让光明延续，烧香散花，供养诸佛。供养佛之后，再另外供养我宝月光明菩萨。点燃七支灯，烧沉水香，七天七夜减少睡眠，白天黑夜六个时段深深责备自己，说出并忏悔以前犯的罪。多陀阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，知道人的事、看见人的事，清楚看见弟子所犯的罪相，还有十方诸位大菩萨、帝释、梵天、四天王，全都证明知道、清楚看见我所犯的罪相。我现在忏悔，他们也全都证明知道，希望消灭我的罪业，让它一点不剩。在每个时段忏悔完了之后，诵这个神咒七遍才停下来。诵完七遍后，默默坐着，一心禅思。这样罪垢就会渐渐消除，心慢慢安定下来，境界变得清楚明白。利根的人三天四天甚至七天，就能见到我宝月光明菩萨，为我消除障碍、灭除罪业，授予果位。钝根的人要十四天、二十一天，极钝根的人要七七四十九天，才能心得安定。有得到果位的人，终究不会白白错过。这个大神咒的力量就是这样。

此大神呪，乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我于过去从诸佛所得闻说此大神呪力，从是以来径七百劫，住阎浮提为大国师领四天下，众星中王得最自在，四天下中一切国事我悉当之。若诸人王不以正法任用臣下，心无惭愧暴虐浊乱，纵诸群臣酷虐百姓，我能退之，征召贤能代其王位。若能惭愧改恶修善，若能任善退诸恶人，其心弘广普慈一切，容受拯济犹如桥船，苞含民物犹如父母，国有贤能当征召之，敬贤尊圣如视父母，王自躬身临朝断事，不抂民物犹如明镜。若其国王能修是德，改往修来悔先所作，惭愧自责鄙悼愆咎，自悔责已当修三德：一者恭敬三尊；二者怜愍贫穷，国土孤老当抚恤之；三者于怨亲中心常平等，称理怨枉不枉民物。若能修行上来诸德，我时当率诸大天王、诸天帝释、伺命都尉、天曹都尉，除死定生、灭罪增福、益算延寿，白诸天曹，差诸善神一千七百逻卫国界，守护国土、除其灾患、灭其奸恶，风雨顺时、谷米丰熟，疫气消除、无诸强敌，人民安乐称王之德。是王若能兼行读诵此陀罗尼，譬如转轮圣王得如意宝珍，是珠神气消伏灾祸。我今以此大神呪力，上来诸德悉能办之，消灾灭恶亦复如是。当知是大神呪力，如王宝珠亦复如是。

这个大神咒，是过去四十恒河沙那么多佛所说的。我在过去从诸佛那里听到这个大神咒的威力，从那时以来，经过了七百劫，住在阎浮提，做大国的国师，统领四天下，是众星之王，得到最自在的地位。四天下中的一切国事，我都承担。如果各国国王不按正法任用臣下，心里没有惭愧，暴虐昏乱，放纵群臣残酷虐待百姓，我能让他们退位，征召贤能的人代替他们的王位。如果能惭愧，改恶修善，如果能任用善人，退除各种恶人，心地宽广，普遍慈爱一切，包容拯救，就像桥和船一样，含容百姓万物，就像父母一样。国家有贤能的人，就应当征召他，敬重贤人，尊重圣人，就像看待父母一样。国王亲自临朝处理政事，不冤枉百姓万物，就像明镜一样。如果那国王能修这些德行，改往修来，悔改以前所做的，惭愧自责，鄙弃悔恨自己的罪过，自己悔改责备之后，应当修三种德行：第一，恭敬三尊；第二，怜悯贫穷、国土中的孤老，应当抚恤他们；第三，对于怨家和亲人，心中常常平等，按照道理处理，不冤枉百姓万物。如果能修行上面这些德行，我那时就会率领诸位大天王、诸位天帝释、伺命都尉、天曹都尉，除死定生，灭罪增福，益算延寿，禀告诸天曹，派遣诸位善神一千七百，巡逻守卫国界，守护国土，消除灾患，消灭奸恶，风雨顺时，谷米丰熟，疫气消除，没有强敌，人民安乐，称赞国王的德行。这国王如果能同时读诵这个陀罗尼，就像转轮圣王得到如意宝珠，这宝珠的神气能消除灾祸。我现在用这个大神咒的力量，上面这些德行都能办到，消灾灭恶也是这样。应当知道，这个大神咒的力量，就像国王的宝珠一样，也是这样。

此大神呪乃是过去三恒河沙诸佛所说。我于过去从诸佛所得闻是呪，从是以来已径百劫，所修功德于神仙中无能及者，内秘菩萨大乘戒行、外现神仙清妙法身，菩萨六度诸波罗蜜具足修竟，外现方便处神仙中，虽共和光不同其尘，是名菩萨乌和拘舍罗方便处身。若阎浮提诸国王等，前身薄福处在末法，微末善根得为人王，身无福力心暗少智，复值五滓钝浊众生，譬如痴人破车迟牛，欲过崄道甚难可过。我见此已慈心怜愍，为度没溺难苦众生，为欲携持令得出难，并济其王迟牛之厄故，我今日说此神呪。若其国王闻此语已，心生惭愧自知薄福，改往修来发弘广心，慈悲临覆愍苦众生，忍恶修善不抂民物，建护正法任贤用智，征善退恶与民更始，其王若能修是诸德，复能读诵此陀罗尼，昼夜专念恒不废忘，心王尔时转当聪辩，志性和柔不念诸恶。诸天善神渐来亲附，增其智慧益其神力。以天护故转当精进，以精进故我等诸天、日月五星、二十八宿，咸来拥护求愿与愿。遣诸龙王给其雨泽，谷米丰熟疫气消除，诸灾消灭善征日生。当知悉是大神呪力。

这个大神咒，是过去三恒河沙那么多佛所说的。我在过去从诸佛那里听到这个咒，从那以后已经过了百劫，所修的功德，在神仙当中没有人能比得上。我内心秘密修持菩萨的大乘戒行，外表显现神仙的清妙法身。菩萨的六度、各种波罗蜜，我都已经修得圆满，外表上以方便示现在神仙当中。虽然和神仙们一起相处，外表看起来一样，但内心境界不同，不被他们的烦恼所染。这就叫菩萨的善巧方便，以方便示现身。

如果阎浮提各国的国王等人，前身福薄，生在末法时代，善根微少，虽然做了人王，但身上没有福力，心里糊涂，缺少智慧，又遇到五浊恶世、愚钝污浊的众生。就好像愚痴的人，用破车和慢牛，想走过险道，非常难过。我看到这种情况，生出慈心怜悯，为了救度沉溺在苦难中的众生，为了扶持他们让他们脱离苦难，同时也救国王这慢牛般的困境，所以我今天说这个神咒。

如果国王听到这些话后，心里生出惭愧，知道自己福薄，改掉过去的错误，修行未来的善行，发起广大心，以慈悲心覆盖众生，怜悯受苦的众生，忍受恶行、修行善法，不冤枉百姓，建立护持正法的心，任用贤人，使用有智慧的人，表彰善行，斥退恶行，和百姓重新开始。国王如果能修这些德行，又能读诵这个陀罗尼，日夜专心念诵，从不忘记，那时他的心会变得聪明善辩，性情柔和，不想恶事。诸天善神会渐渐来亲近他，增加他的智慧，增强他的神力。因为天神护佑，他会更加精进；因为精进，我们这些天神、日月、五星、二十八宿都会来拥护他。他求什么愿，就给他什么愿。派遣诸龙王给他降雨，五谷丰熟，疫气消除，各种灾难消灭，好的征兆天天出现。要知道，这些都是这个大神咒的力量。

此大神呪乃是过去诸佛所说，我今愍念诸众生故，为令解脱拔济三界勤苦本故，为欲弘广佛正法故，慈念众生犹如慈父。此陀罗尼神力，尽一日月所照之处，四天下中无不蒙赖。此陀罗尼力，能使四海踊沸，须弥山碎如微尘，及七宝山四大海水江河淮济入一毛孔，四天下中悉能为之。若诸国土疫病劫起，其王尔时应当精进，七日七夜受持八戒，应当净心六时行道，为万民故调伏其心，勅其境内一切人民，以慈悲劝令行十善。其王尔时于宫殿内，燃百千灯以救民命。请召十方诸大菩萨、梵释四天，三自归依叩头求哀十方诸佛、大菩萨众、释梵四天王、诸来大士救我民命。如是三说。如是说已，当诵此陀罗尼三七二十一遍。诵此陀罗尼已，王与群臣夫人婇女默然而坐，禅思一心。我大梵天王尔时当与梵众释众四天大王、诸大龙王八部鬼神，饮其毒气悉得消除。王于尔时于禅思中，得见我身大梵天王、释提桓因、四天大王。已见我故倍复精进，已精进故其国土境旧住鬼神恼人民者，我又当遣四天大王驱令出界。以我大梵天王慈悲力故，其国土境悉得安隐。

这个大神咒，是过去诸佛所说的。我现在因为怜悯众生的缘故，为了让众生解脱、拔除三界勤苦的根本，为了弘扬广大佛的正法，慈念众生就像慈父一样。这个陀罗尼的神力，凡是日月照到的地方，四天下中，没有不蒙受它恩惠的。这个陀罗尼的力量，能让四海涌沸腾，能把须弥山碎成微尘，还能把七宝山、四大海水、江河淮济都吸进一个毛孔里，四天下中全都能做到。如果各国国土发生瘟疫灾劫，国王那时应当精进七天七夜，受持八戒，应当净心，六时行道，为了万民的缘故调伏自己的心，命令境内一切人民，以慈悲心劝他们行十善。国王那时在宫殿内点燃百千盏灯，来救人民的性命，请召十方诸大菩萨、梵释四天，三自归依，叩头求哀，十方诸佛、大菩萨众、释梵四天王、诸来大士，救我的民命。像这样说三遍。这样说完了以后，应当诵这个陀罗尼三七二十一遍。诵完这个陀罗尼以后，国王和群臣、夫人、婇女默然而坐，禅思一心。我大梵天王那时应当和梵众、释众、四天大王、诸大龙王、八部鬼神，把他们的毒气都消除掉。国王那时在禅思中能见到我的身，大梵天王、释提桓因、四天大王。因为见到我的缘故，更加精进；因为精进的缘故，他国土境内旧住的鬼神恼害人民的，我又应当派遣四天大王驱赶他们出界。因为我大梵天王慈悲力的缘故，他国土境内全都得到安稳。

是呪乃是过去十万亿诸佛所说。此陀罗尼威神力故，四天下中尽一日月所照之处能为光明，贫穷者能施宝藏，盲冥众生施其慧眼，病苦之者与法药疗治。若诸众生欲求三乘圣果者，我能佐助令得成办。若在幽隐受三涂苦，以此陀罗尼力，三涂命终生忉利天。若诸行人书写读诵此陀罗尼者，得宿命智慧忆十四生事，来今往古如现目前。欲修禅定者，阴盖所覆者，当诵此陀罗尼，其心则定、睡眠运除。欲修学问者，其心散乱不能专一，触事滞碍不得义味，当修行此陀罗尼。欲得闻持者，当修行陀罗尼。欲得十方诸佛所说、大菩萨所说、大天王所说，一闻历耳恒持不忘即得义理，百千义理自然现前持而不忘。应当读诵此陀罗尼，昼夜六时恒不废忘，精勤修习助佛道法。是人尔时当于梦中，即得见我大自在天王坐白莲华台往是人所。其人已见我故，心大欢喜。我时授与如意宝珠，以珠力故所愿自在，百千诸佛当随护助。此大陀罗尼神力如是。

这个咒语是过去十万亿尊佛所说的。因为这段陀罗尼有威神力的缘故，在四天下中，凡是一个日月所照到的地方，都能带来光明。对贫穷的人，能施舍宝藏；对愚痴无明的人，能施予智慧之眼；对生病受苦的人，能用佛法之药来治疗。如果众生想求得声闻、缘觉、菩萨这三乘的圣果，我能帮助他们，让他们成功办到。如果在阴暗隐蔽的地方遭受地狱、饿鬼、畜生三恶道的痛苦，凭借这段陀罗尼的力量，在三恶道中命终之后，能往生到忉利天。如果修行的人书写、读诵这段陀罗尼，就能得到宿命通的智慧，回忆起十四生的事情，过去、现在、未来都像摆在眼前一样清楚。想修禅定、却被烦恼遮盖的人，应当诵这段陀罗尼，他的心就能安定，睡眠也会消除。想修学问、但心思散乱不能专一、遇到事情就卡住、领会不到其中义味的人，应当修行这段陀罗尼。想得到闻持不忘的人，应当修行这段陀罗尼。想得到十方诸佛所说的、大菩萨所说的、大天王所说的法，一听到耳朵里就永远记住不忘，并且能明白其中的义理，成百上千的义理自然出现在眼前，记住而不忘，就应当读诵这段陀罗尼。白天黑夜六个时段，始终不荒废、不忘记，精勤修习，帮助佛道的法门。这个人那时就会在梦中见到我大自在天王，坐在白莲花台上，来到这个人所在的地方。这个人因为已经见到我的缘故，心里非常欢喜。我那时就授给他如意宝珠。凭借宝珠的力量，所愿都能自在实现。成百上千的诸佛也会跟随保护、帮助他。这段大陀罗尼的神力就是这样。

此大神呪乃是过去百千万亿诸佛所说。愍念众生故，今欲说之。此大神呪势分所及，三天下中唯欝单越独不得闻，力所至处其中众生三种毒箭自然拔出，得音响忍，法音悉明，入毛孔中所有欝蒸三垢重罪自然踊出。此诸众生命绝已后，悉得往生忉利天上。若诸行人三垢覆蔽，久处生死缠绵难解，为业垢河之所漂流。我时当乘大乘法船牢接救拔，以智慧火烧其结使，以禅定水洗泽令净，以乌和句舍罗拂拭摩搓，教以六度、布以四禅，令出三界。若诸行人欲得今身欲得音响忍、欲得柔顺忍、欲得无生忍，当修行此陀罗尼。净持戒地减省睡眠，忍辱柔和少诸缘务，心意质直见修功德者赞叹其得，见贫穷者及疾病者慈心怜愍如已无异。如是修行调其心已，复欲增上果所愿者，当于三七二十一日遭中一食白食，苏酪得食。若鲜洁处，在塔中六时行道，于一一时中礼十方佛忏悔宿罪，烧众名香散华供养，栴檀、薰陆、诸杂华香，三称我名化乐天王。我是五住菩萨。尔时于一一时中诵此陀罗尼二十一遍，从初一日乃至七日，极钝根者三七二十一日。我于尔时住是人所，随根利钝授与法忍，应得音响忍者授与诸音响忍，应得柔顺忍者授与柔顺忍，应得无生法忍者授与无生法忍，悉授与之真实不虚。

这个大神咒，是过去百千万亿诸佛为了怜悯众生而说的，所以现在我要讲它。这个大神咒的力量能达到的范围，在三个天下之中，只有郁单越这个地方唯独听不到。力量所到之处，那里的众生身上三种毒箭自然被拔出来，得到音响忍，法的音声全部明了，进入毛孔之中，所有郁积的三种污垢重罪自然涌出来。这些众生生命结束之后，全都能往生忉利天上。如果有修行人被三种污垢覆盖遮蔽，长久处在生死之中，纠缠难以解脱，被业垢之河漂流，我那时就乘着大乘法船，牢牢地接住救拔他们，用智慧之火烧掉他们的结使烦恼，用禅定之水洗濯让他们清净，用乌和句舍罗拂拭摩擦，教他们六度，铺以四禅，让他们超出三界。如果有修行人想要在今生得到音响忍，想要得到柔顺忍，想要得到无生忍，应当修行这个陀罗尼，清净持守戒律，减少睡眠，忍辱柔和，少做各种事务，心意质朴正直，见到修功德的人就赞叹他的所得，见到贫穷的人和生病的人就怀着慈心怜悯，如同自己一样没有差别。这样修行调伏自己的心之后，还想得到更高果位、所愿的人，应当在三七二十一天中，中途只吃一餐，吃白食和苏酪，如果找到鲜洁的地方，在塔中六时行道，在每一个时段中礼拜十方佛，忏悔过去的罪业，烧各种名香，散花供养，用栴檀、薰陆等各种杂花香，三次称念我的名字。我是化乐天王，我是五住菩萨。那时在每一个时段中诵这个陀罗尼二十一遍，从初一日直到七日，根机最钝的人要三七二十一日。我在那时就安住在这个人身边，随着他根机的利钝，授予他法忍。应该得到音响忍的人，就授予他各种音响忍；应该得到柔顺忍的人，就授予他柔顺忍；应该得到无生法忍的人，就授予他无生法忍。全都授予他们，真实不虚。

此大神呪力，能令此阎浮提所有地种碎如微尘，弗婆提瞿耶尼悉能为之。海水枯涸、须弥山崩令如微尘，复能还复如本无异。令诸行人诸结重病尘劳垢习，为渴爱河之所漂流，没溺生死无能觉者，我今神呪力，牢接救拔令出三界，以大乘河灭结使火，禅定膏油润渍令湿，种殖无上菩提根牙，令诸众生收诸菓实。此陀罗尼力亦复如是。若诸众生。现身欲修此陀罗尼得宿命智，济四百生未来世事，亦四百生悉能知之现在世事，知他人心所缘识境界，天文地理图书谶记，知诸众生死此生彼，至四百生悉能知之。应当受持读诵此陀罗尼，应当精进净持戒地，少欲知足修质直心，昼夜六时少其睡眠，精进修之节食少语，乃至六年毕得克果，先得宿命智，次得无生智，后得他心智心，来今往古未然之事靡不通达。得此智已，陀罗尼力故，得智慧如五住菩萨无有异也。

这个大神咒的力量，能把整个阎浮提所有的土地碎成微尘，弗婆提和瞿耶尼也都能被它碎成微尘，海水能枯干，须弥山能崩塌碎成微尘，又能让它们恢复原样，和原来没有差别。能让修行人的各种烦恼重病、尘劳垢习，被渴爱的河流冲走淹没在生死之中，没有人能觉察。我现在用神咒的力量牢牢地接住、救拔他们，让他们跳出三界，用大乘的河流灭掉烦恼的火，用禅定的膏油滋润浸泡，让他们种下无上觉悟的根芽，让众生收获各种果实。这个陀罗尼的力量也是这样。如果众生在今生想修这个陀罗尼，能得到宿命智，能知道过去四百生的事，未来四百生的事也都能知道，现在的事、别人的心思和意识境界、天文地理、图书预言，知道众生死在这里生到那里，直到四百生的事都能知道。应当受持读诵这个陀罗尼，应当精进，清净持戒，少欲知足，修正直的心，白天黑夜六时少睡觉，精进修习，节制饮食，少说话，乃至六年一定得到结果。先得到宿命智，接着得到无生智，最后得到他心智。心能知道过去现在未来的一切事情，没有不通达的。得到这个智慧以后，因为陀罗尼的力量，得到的智慧和五住菩萨没有差别。

此大神呪乃是过去十恒河沙诸佛所说。我忉利天王以大神呪力，于四天下中得大神力触事无碍，尽日月所照之处悉能为之。众生等寿命、帝王暴虐、兵刀寇贼、饥饿疾疫、大臣宰相佞谄不忠、国家衰忌、星宿失度、雨泽不时、晚雨早霜、比丘懈怠三业不懃，故使世界三灾并起。若其国王放逸着乐，纵诸群臣贪浊自恣，多取民物抂杀无辜，民怨天怒，故使国界兵刀竞起，有诤夺之心。行此恶行，欲求长生终不可得。若其国王心生惭愧、悔过自责，虚负万民空顽不及，谦下自卑惠下利民，退恶任善尊圣敬德，拯济贫穷。如其国王改往修来遵修此德，可得长生延年益寿。复能读诵此陀罗尼修行信顺，上来所说诸恶灾怪，悉得消灭无有遗余。

这个大神咒，是过去十恒河沙那么多诸佛所说的。我忉利天王凭这个大咒的神力，在四天下中得到了大神通力，遇到任何事情都没有障碍。凡是日月照到的地方，我都能办到。

众生的寿命长短、帝王暴虐、战争刀兵、盗贼、饥荒、瘟疫、大臣宰相奸佞谄媚不忠、国家衰败、星宿运行失常、雨水不按时节、该下雨时不下、过早降霜、比丘懈怠、身口意三业不勤修，这些缘故让世界上的三灾一起发生。

如果国王放逸享乐，放纵群臣贪赃枉法、为所欲为，大量搜刮百姓财物，冤枉杀害无辜，百姓怨恨、上天震怒，就会让国界内战争纷纷而起，人人都有争夺之心。做这些恶行，想求长生，终究得不到。

如果国王心生惭愧，悔过自责，觉得白白辜负了万民，自己空占其位却没有作为，能够谦卑自下，施恩惠于下民，利益百姓，去除恶行，任用善人，尊重圣人，敬重有德之人，救济贫穷的人。如果国王能改往修来，遵行修持这些德行，就可以得到长生，延年益寿。还能读诵这个陀罗尼，修行信顺，上面所说的种种恶灾怪事，全都会消灭，一点也不剩。

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