陀罗尼杂集

摩醯首罗天王咒

八臂那罗延天咒

大功德天咒

八龙王咒语八首

我摩醯首羅天王现在要说出这条神咒，是因为怜悯所有众生，想帮大家去除痛苦的根源，去掉那份“我什么都比其他人大”的傲慢心，让大家学会忍耐和谦虚。这条咒语叫做“拘多吒咒”，翻译成现代的话，就是慈爱和忍耐的咒语。

殊呼多　乌耆多　句多吒　乌苏蜜多　提梨帝吒　若蜜殊吒　句喻吒　乌苏蜜耆吒　句那吒　耶蜜耆吒　乌苏帝梨吒　莎呵

念咒五遍，用一根青色的线打十二个结，系在两只手上。

这个大神咒，是过去七恒河沙那么多诸佛所说的。我过去从诸佛那里，得以听闻这个大神咒的名字。从那时起，我就神通自在，统领三千大千世界，一切鬼王都归我管辖。我有神力，全都能够摧伏。我现在说这个陀罗尼咒，就像国王解开发髻上的明珠送给别人一样。又比如强力的转轮圣王，威势自在，没有敌人。还没被摧伏的，他有力量摧伏；已经被调伏的，就增加守护。所需要的物品，让他什么都不缺。那时转轮王以威势降伏百姓，又能养育他们，增加守护，就像慈父一样，没有区别。我现在大摩醯首罗天王，神力自在，也是这样。统领三千大千世界的鬼神诸王，养育守护，也是这样。摧伏外道和各种邪见，让他们全都屈服，安住在正法中。又以神通游腾十方，游历诸佛国土，辅佐佛弘扬教化，守护正法，也是这样。我现在用这个大神咒的力量，在六道中化身，度脱众生，示现作鬼王，降伏各种鬼，摧灭邪见。内心修菩萨清净戒行，早就已经得以处在法流水中，八住齐限，功勋成就。要知道，这都是大神咒的力量。那些修行的人，如果想要现世远离各种患难，想要护持正法，想要得到安稳，想要国土没有各种灾疫，丰足安乐，那国王应当勤心读诵，精心研习这个陀罗尼，也应当劝勉后妃、婇女、诸王子等，勤心修习，昼夜读诵，务必让他们通利。在每月八日、十四日、十五日，离开常住的地方，在空旷清净之地，洁净洗浴，用妙香涂身，穿上新的干净衣服。在夜里后分，明星出来的时候，烧香，散五色妙花，用三种名香供养十方佛之后，然后三次称我名字：摩醯首罗大天王，满足我所愿。这样三次说完，让我所求都能得到吉祥。这样发愿之后，默然而坐。我在那时，就会前往他所在的地方。国王在那时，就应当诵这个陀罗尼咒二十一遍，默然而坐。那国王在那时，如果在梦中，或者在清醒时，心中得以见到我身在虚空中，处在白莲华台上，放大光明，照触王身。国王见到光之后，就得到清净解脱无垢光三昧。得到这个三昧之后，心里非常欢喜。因为心里欢喜的缘故，所愿全都能得到。我那时应当派遣八部鬼神守护国土，国界清平，没有各种灾祸。要知道，这都是这个大神咒的力量。

八臂那罗延现在要说一个神咒，名字叫阿波卢耆兜帝梨置，用汉语说就是保护帮助佛法、消除各种奸邪恶行、摧毁消灭错误见解、树立佛法的旗帜。

度呵兜支波兜若勿兜波羅帝兜度呵兜究吒兜阿若勿兜耶蜜兜究吒兜度呵兜莎呵

念诵咒语五遍，用一根纯青色的线，打四个结，系在脖子上。

这个大神咒，是过去八恒河沙那么多佛所说的。我在过去从诸佛那里听到了这个神咒，所以今天才能得到这种奇特、威猛、有德行、有力量、神通无碍、在三界中特别突出、没人能比得上的能力。能移动山、让流水停住，手能转动日月，能把须弥山接过来扔到别的地方，再放回原处，让这四天王、帝释和诸天都完全察觉不到。能让须弥山进入芥子里，四天王宫和忉利诸天全都不知道自己已经进去了。能让四天下的各个洲合成为一个洲，然后又各自回到本处，和原来没有差别，其中的众生也不知道自己来来去去。神通自在，游腾十方，经历侍奉诸佛，守护正法。要知道，这都是大陀罗尼的力量。

如果各个国土的国王等人，想保护自己和国土，这个国王就应当建立佛法，应当修十种德行。哪十种呢？第一，用慈悲心养育人民万物。第二，对怨家和亲人都平等对待，心里没有憎恨和偏爱。第三，用正法治理国家，不冤枉人民万物。第四，斥退恶人，任用善人，识别贤人，分辨愚人。第五，谦虚退让，自己放低身段，不轻视贤士。第六，有来求的人，不违背他的心意，随他所求全都给他。第七，对三宝的心纯正深厚。第八，拯救救济贫穷的人，怜悯孤儿老人。第九，国里有贤士，应当征召他们。第十，普遍慈爱人民，舍弃怨恨，顾念旧情，就像慈父爱护自己的孩子一样，温和润泽，清净如流水。

如果各位国王能实行这些德行，要知道这个国王会被诸佛保护，我们诸天也会保护这个国王，不让邻敌来侵犯他的国界。有善人、有福德的贤士，都会聚集到他的国家。雨水按时而降，不遭灾霜，人民安乐，恶龙收摄毒气，没有病苦。

这个国王如果能修十种善德，又能兼诵这个陀罗尼，专心记在心里而不忘失，常在每月八日、十四日、十五日，在正殿上或者高楼上，用香汤沐浴，穿上新染的衣服，面向正东而坐。太阳还没出来的时候，烧香散花，供养十方诸佛，然后礼拜我八臂那罗延天王，神力自在，让我所求都能如愿。那时就诵这个陀罗尼十四遍，诵完以后默然而坐，经过一顿饭的时间。我在那时就会到他所在的地方，停在虚空中，身上放出光明，照触国王的身体。国王那时见到光明以后，就更加精进。因为精进的缘故，所求都能得到，随他的愿，没有不获得的。要知道，这都是大神咒的力量。

我是大功德天王，现在想说的神咒名叫兜楼呼帝卢，用汉语说就是保护正法、怜悯苦难众生。

[耆摩羅呼帝盧烏晝呼帝盧句呼那呼帝盧若蜜耆帝盧莎呵]

念咒三遍，用六种颜色的线打成六个结，系在脖子上。

这个大神咒，是过去七恒河沙那么多诸佛所说的。我在过去从诸佛那里得到这个神咒，因此得到这个身体端正殊妙，光明照耀，在诸天中最殊胜，神智通达，没有什么不知道的，得到他心通，过去现在未来就像在眼前一样，得到宿命通，具足三明八解脱，这些事也都完全具备，功德圆满，和初住菩萨一样没有差别。为了度化众生，我现作天女，看见众生轮回六道，沉没在苦海里，没有能觉悟的。我现在怜悯这些众生，所以用这个神咒想要保护他们。如果修行人想求所愿的，生病的人求痊愈，贫穷的人求富贵，卑贱的人求尊贵，如果各国国王遇到恶贼侵犯国境，风雨不调，所种的不收，疫病流行，那时应当勤心读诵修行这个陀罗尼，七天七夜，六时不停，烧香散花，供养十方诸佛。供养佛之后，为我大功德天敷设好的妙座，用三种妙花庄严这个座位，赤白紫色三种妙浆，蒲桃、石蜜、安石榴浆，用来等待我。如果在塔中，或者在静室里，在每一个时辰中勤心读诵这个大神咒七遍才停止，默默地坐着。我那时会与天众龙众前往这个人那里，接受他的供养。接受供养之后，给他所愿。这个人那时如果在梦中，或者清醒时，就能看见我大功德天威颜相貌，光明挺特。看见之后欢喜，更加精进。因为精进的缘故，所求都能得到。应当知道这是这个大神咒的力量。

我是难陀龙王，想说一个陀罗尼，名叫耆那腻置，用汉语说就是“保护一切众生，拔掉他们身上的四支毒箭”。

[若不帝梨那伊帝帝梨那伊無帝梨那若晝令帝梨那伊不帝梨那耆呼吒帝那莎呵]

念咒五遍，用黄色线绳打六个结，系在脖子上。

这个大神咒，是过去十恒河沙那么多佛所说的。我难陀龙王因为得到了这个大神咒的力量，所以能常常游历各个国家，到十方佛的面前，神通自在，没有任何障碍。诸佛所说的一切法，我都能完全记住，并且为众生解说，让他们按照听到的去修行。我拔掉他们身上的毒刺，给他们涂上智慧的药膏，用一切智的水洗掉他们身上的污垢，擦干净、揉一揉，让他们的心变得调柔清净。我难陀龙王常常游历各国，观察众生，谁有病苦，就根据他们各自发病的情况来治疗救济，让他们脱离苦难。甚至到了国王的后宫，我就变成女人的样子，为那些女人讲说佛法的要点。女人的姿态有很多过失和恶业，我都让她们发起觉悟的心，厌恶女身。这些都是因为这个大神咒的力量，才能一步步达到十地。在六道之中和光同尘，显现龙王的身体，虽然显示的是龙身，但不要以为他和凡人一样。要知道，这都是大神咒的力量。每天念诵七遍，烦恼和结使都能消除，现在的病苦也都能消灭。想要得到上面所说的大智慧方便，自利利人，就勤奋修持读诵这个大神咒，真实不虚。

我婆难陀龙王想说一个陀罗尼，名字叫陀摩罗提，用汉语说就是守护国土、满足众生的愿望。

[阿支不陀摩羅提 烏蘇兜那陀摩羅提 破殊呵陀摩羅提 烏蘇兜那陀摩羅提 若蜜耆陀摩羅提 烏蘇呵陀摩羅提 置耆呼奴陀摩羅提 支兜梨那陀摩羅提 莎呵]

念咒五遍，用七色线打十四个结，系在脖子上。

这个大神咒，是过去九十九亿位佛所说的。我在过去生中遇到过这些佛，从各位佛那里得到了这个陀罗尼。它有大神力，有神通自在，常常游化各国，度脱众生。在所在的国土中，如果国王想用正法治理国家，以天赐的王位来治理世间，不冤枉百姓，想让国家没有各种灾祸，想让邻国敌人不生恶念，国王那时就应当从心底深深敬重佛法僧三宝，对有恩有德的人、贫穷的人都要恭敬谦和，讲仁义，施恩德，普遍覆盖大众，尊崇圣贤，敬重有德之人，远离恶人，任用善人，谦和恭敬，讲理守信。如果国王能做到这些德行，十方诸佛就会常常跟随护念，帝释天、梵天、四天王等，龙王也会跟随护助，为他消除灾害，满足他的愿望。求什么愿就给什么愿，不违背他的心意。这位国王那时想满足愿望，就应当读诵这个陀罗尼。在宫殿里，或者在正殿上，在每月八日、十四日、十五日，太阳还没出来的时候，面向正南而坐。先用香汤沐浴，穿上干净的衣服，对国内所有人民以及邻国敌人，生起慈悲心、怜悯心。那时应当诵这个陀罗尼二十一遍，烧殊妙的香，用栴檀香、沈水香和薰陆香，散七色花。先应当供养十方诸佛、释迦如来应正遍知、诸位大菩萨、天龙八部，然后三次称我的名字，婆难陀龙王，烧香供养，满足我的愿望。像这样三次说完，我当时就会和天龙八部一起，随他的愿望，立刻给他。这位国王那时就能满足所愿。怎么知道得到果报、实现了愿望呢？如果在梦中，或者醒着的时候，看见白龙象以及白莲花在虚空中，在面前停住，就应当知道，那时就已经得到所愿了。

我是娑伽罗龙王，现在想说一个神咒，名字叫阿那耆置卢晋，意思是普遍降下佛法的雨露，让天下四方没有一处不受到滋润，消除所有众生的闷热烦恼，让那些口渴困乏的人都能得到满足。

[烏奢都波梨那奢摩都呼那蘇耆蜜都呼那阿支不奴都呼那烏啄呵都呼那卑梨帝那都呼那溫耆不都呼那莎呵]

（這是龍王所說的神咒，大意是：以種種甘露法雨普潤眾生、消除熱惱飢渴，令一切所求皆得滿足。修持此咒可以除滅災障、滿其所願，並令修行者增長菩提善根。）

念咒三遍，用骆驼毛线打八个结，系在脖子上。

这个大神咒，是过去十恒河沙那么多诸佛所说的。我娑伽罗龙王，从七百阿僧祇劫以来，一直修行这个陀罗尼。因为这个缘故，在各位龙王中，我是最上、最胜的，相貌端正殊妙，神通自在。我能用神力，让声音震动三千大千世界，直到佛的境界，没有不蒙受利益的。一四天下、小千世界、四天下中、三千大千世界，没有不蒙受润泽的。我以慈悲普遍覆盖，平等降下法雨，能让众生增长、养育觉悟的根芽。如果众生处在三恶道中，被三种垢染覆盖遮蔽，我就为他们打开智慧之眼，让他们看见光明。如果各国国王干旱缺水需要下雨，我能满足他们，让国家丰足充实。四天下中，我都普遍让一切平等。如果国王想要丰足充实，没有其他怨敌贼寇来侵犯国境，在他的国内兴盛正法，恩惠普遍覆盖，断除治理冤屈，救济贫穷的人，对孤苦老人产生怜悯之心。如果国王能行这些德行，十方诸佛、诸大菩萨、帝释、梵天、四天王、天龙鬼神，常常跟随护助，求什么愿就给什么愿，没有不获得果报的。国王那时应当修行这个陀罗尼，在干净清洁的地方，远离大的喧闹，在七天中不吃酒肉和五辛，吃白净素食，酥酪可以吃，用香汤洗浴，穿白净衣服，七天七夜受持八戒，烧各种名香，栴檀、沈水以及薰陆香，散五色花，供养十方诸佛。我释迦如来应正遍知，那时应当三次称念我的名字娑伽罗龙王，然后诵咒二七遍。在六时中，从初一日开始，国王那时心变得淳厚，一日、二日乃至七日，就能看见我的身体在他面前安住，或者现白龙象像，或者现转轮圣王像，随他所求的，能满足他的愿望，为他消除宿世罪业，让他得到道果。

我和修吉龙王现在想说一个神咒，名叫支富提梨那，用汉语说就是怜悯受苦的众生，让他们脱离三界。

[憂波支兜那如波帝支兜那蜜若兜支兜那提梨帝那支兜那烏蘇欽帝支兜那莎呵]

念诵咒语三遍，用公羊的毛线打十四个结，系在脖子上。

这个大神咒，是过去八恒河沙那么多佛所说的。我在过去从诸佛那里得到这个陀罗尼句子，不和各位龙王做同样的事业，常常游历各国修菩萨行，当面见到诸佛，请教接受教诲，怜悯众生，帮助佛度化愚痴的人，常常用正法来摄持守护，在生死海里救拔众生让他们出离。身体是大船，口是法桥，心是大海，流出慈悲水，浇灌众生干枯的福田，让菩提根芽都生长起来。我所利益众生的比喻就是这样。

如果各位国王想求所愿，想让自己的国家丰足安乐，想让没有他方的怨贼，想让国土没有各种疫病，怨家仇敌自然消灭，众官员秉公守法不再扰民，那个国王那时在国内大力弘扬正法，率领群臣用正法教导，温良恭俭，孝养父母，慈悲怜悯孤苦贫穷的众生，亲自回驾供养三宝，在三宝那里不生疑悔，生起父母师长的想法，朋友善知识的想法，对身体性命财物生起不坚固的想法，我和国土如幻如化，怜悯众生如同看赤子。

如果那个国王能修这些德行，又能读诵这个陀罗尼，在每月八日、十四日、十五日，洁净洗浴，穿新净衣，在正殿上或者高楼上，面向正东而坐，太阳还没出来的时候，散三色花，三种名香，栴檀、沈水、薰陆香等，供养十方佛以后，应当为我和修吉龙王铺设法座，面向正南而坐，用青色毛毡覆盖我的座位，三种花、三种浆，葡萄、石蜜、安石榴浆，烧黑沈水香来等待我。那个国王那时面向正东而坐，叉手合掌诵这个陀罗尼二十一遍。诵咒完毕，那个国王就出来和群臣默然而坐。我和修吉龙王应当和诸天龙神八部八万四千到那个国王的地方，在虚空中默然接受他的供养。

国王那时如果在梦中清醒，心里能见到我的身体像转轮圣王，有七宝侍从，见到以后欢喜，更加精进。因为精进的缘故，我和天龙八部鬼神就应当勤心守护他的国土，求愿给愿，不违背他的心意。真诚就是这样。

我是德叉伽龙王，我想说一个神咒，来救度解脱一切众生。有一个咒，名叫苏富罗，秦地的话叫救度众生。

[阿低帝耆晝支富屠蘇羅若蜜耆晝烏脯都呵晝卑梨那耆毘若蜜烏都晝莎呵]

念咒五遍，用紫色和白色两种颜色的线，打十二个结，系在脖子上。

这个大神咒，是过去七恒河沙那么多诸佛所说的。这个咒能让失去心智的人恢复正念，渡过五逆的深渊，获得各种神通，具足三明，超出三界，独步无畏。我在很久以前，从诸佛那里听到、读诵这个大神咒，虽然现在显现龙身，却没有龙的业障，能游历诸佛国土，修菩萨行，游腾十方，度脱众生，出离生死大海，回旋于六道之中，全都能救接，扶持携带到涅槃的彼岸。

又，我过去在阎浮提做国王的女儿。那时国土狭小，人民稀少，常常害怕怨敌来侵犯国境。又因为福薄，水旱不调，谷米昂贵，人民饥荒。我那时在宫殿内，父王那时忧愁不乐，对群臣说：该想什么办法让国家丰实、人民恢复呢？群臣那时沉默没有回答的人。我那时见父亲忧愁，就这样想：我过去曾从诸佛受持读诵这个大神咒，这神咒的力量譬如大盖能覆盖三千大千世界，何况这一个国家？普降法雨，没有不蒙受利益的，枯木石山都能生花，强的能降伏，弱的能扶助。

这样想完，就来到王所，礼拜问讯，问王所忧愁的事。王那时回答我：不是你能知道的。我那时回答王：有智慧的人，不问男女，行之则是。王那时欢喜，说给我听。我那时回答王：我念过去九十九亿诸佛所说的大神咒，王如果设置它的功力，如上所说。王于那时亲自读诵，精诚克厉，七日七夜受持八戒，六时不废，在每一时中忏悔十方，散七色花，烧三种名香，每一时二七遍诵。王于那时悔过自责：薄福不肖，谬得为王，辜负天下，惭愧自责。

因为惭愧的缘故，十方诸佛、大菩萨众、释梵四天王、八部鬼神、诸大龙王、风伯雨师，全都来集会，到其国界，降大法雨，枯木石山、枯泉河井全都盈满。先逃的人民回到本土，他国人民听说国家丰实，也来投归。那时邻敌全都来归伏，拜为大王，八方靡伏，遂致太平。我念往古大神咒力、神通自在，乃致如是。若诸人王欲求所愿，皆应如是修行此德。

阿那婆達多龙王现在想要说一个神咒，名叫婆差卢。用汉语来说，就是“美音赞叹三宝”，能增长众生的信心，拥护正法，震响大法雷，生长众生的觉悟根芽，养育我，成就我，让一切都能办成，全都让他们得到无上佛果。

支波晝提梨那　阿若盧波晝提梨那　和婆盧波晝提梨那　阿那盧波晝提梨那　阿支不提梨耶　若蜜耆耶兜提梨那　胡蘇波吒兜提梨那　蘇副蜜耆　阿支副烏奢支　莎呵

念咒三遍，用青色和黄色两种颜色的线，打六个结，系在脖子上。

这个大神咒，是过去七十七亿尊佛所说的。这个咒能让失去心智的人恢复正念，让没有智慧的人得到智慧，让没有辩才的人得到辩才，让没有得到陀罗尼的人得到陀罗尼。发狂的人能恢复正常，哑巴的人咒他的舌根，乃至七天就能重新说话。瞎眼的人咒他的眼根，二十一天，每天日出时，病人面向东方坐着，心里念、口里说，让我的眼根随着太阳生出来。咒师那时每天咒他，一天咒三次，日出时、正午时、日落时，乃至二十一天，眼根重新生出，于是就恢复了眼睛。

如果众生手脚蜷曲麻痹，咒过之后就能恢复如初，和原来没有两样。有些比丘懈怠不勤快，遇到事情就卡住，愚钝昏昧，被各种罪垢覆盖遮蔽。要知道这种人过去曾经杀父杀母，或者杀和尚、阿阇梨，或者杀发了菩提心的人、菩萨、真人、阿罗汉，或者杀当时的君王、破坏国政，破坏佛塔、破坏僧团。这种人或者曾经在大众中打大妄语，轻视毁谤众僧，或者在家时用轻秤小斗欺骗百姓，见到孤苦穷困的人就轻视欺凌，做儿子不孝顺，做臣子不忠诚，见人行善就轻视毁谤、憎恨嫉妒，见恶人就保护帮助。造了这些种种恶业，自己缠缚自己，这人命终后堕入阿鼻地狱，动辄经历劫数，罪报受完才能出来，再得人身，诸根愚钝，看起来和人一样。这样的罪人如果能遇到善知识，能听到说这个陀罗尼，一经入耳，又能读诵修行通利，惭愧自责，悔恨先前的罪过，谦卑恭敬，尊敬比丘，孝顺父母，恭敬师长和年老长辈，生出谦敬心，说话和气柔顺，改掉轻浮傲慢，惭愧低头。或者有人布施饮食，应当拿这些食物，色香美味先供养诸佛、和尚、阿阇梨，我这样鄙劣恶浊的人消受不了这些食物，剩下的残渣恶食我才敢接受。布施衣裳汤药也是这样。不抬高自己、贬低他人，常常自己改悔无数劫的罪业，勤心读诵这个陀罗尼。在四十八天里，在空闲处，六时行道，供养礼拜十方诸佛，每一时中七遍诵这个陀罗尼，精诚改悔，不要生疲厌。散五色花，三种名香：栴檀、沈水及薰陆香。满四十八天后，罪垢灭尽，没有剩余。随他前世根器有利有钝，利根的人就能得道果，第二第三等终究不能得阿罗汉果，根钝的人只能灭罪，不堕地狱。我现在所说的，是饶益众生，分别罪福，让他们醒悟善恶报应，这叫护法美妙功德，现在已经说完了。

摩那斯龙王现在想要说一个咒语，名字叫陀摩叉帝，汉语的意思是：为了护持佛法的缘故，拯救众生，拔除生死苦难，让他们得到解脱。

陀無梨陀尼帝 阿支晝尼梨帝 毘梨帝那尼梨帝 烏支晝尼梨帝 胡梨帝那尼梨帝 莎呵

念诵咒语三遍，用白布条打七个结，系在脖子上。

这个大神咒，是过去七恒河沙那么多诸佛所说的。我在过去世，在阎浮提做大国王，十六个小国都归我管。我有威猛大力和谋略，降伏了各国，三十六个国家都来归顺我。那时我得了病，命快要终了，福薄子少，正好有三个儿子。最大的太子愚笨少智慧，中间的儿子瘦弱，最小的儿子聪明勇敢有智慧，博学多闻，有谋略又威武勇敢。他见我要死了，全都来聚集。一万大臣也全都来聚集，一万夫人也全都来聚集。国王那时快死了，对众臣说：我三个儿子中，谁适合做王？众臣说：任凭大王的意思。国王那时回答说：不应该任凭我。我去世之后，治国的方法、称霸的事业，你们应当知道，怎么能任凭我呢？众臣都说：好啊，大王慈悲，庇护众生，心里没有憎恨偏爱。一万大臣同声喊道：第三王子能够做王。一万大臣说完就退下了。那时国王在正殿上，身体疲惫无力，对儿子们说：我现在想躺下。第三王子抱着父王的头，中间的儿子抓着脚，第一王子握着父王的手。那时国王仰面躺着，就命终了。群臣听到后，号哭着一起来聚集，一万夫人也全都号哭，全身扑倒在地。第三王子见父亲去世，呼号懊恼，自己扑倒在地，很久才醒过来。第一太子默默地坐着，第二王子坐在脚边哭。众臣说：这些王子们，相貌神情不一样。有一位大臣是国王的叔父，大王在世时总是把国事托付给这位大臣。宰相心想：大王在世时总是把国事嘱托给我，现在这位王子心思不同，我应该问问他。就上前问道：现在大王去世了，众臣等都已经聚集，父子之情不应该这样，默默地坐着却不流泪哭泣。王子回答说：我和父王都没有因缘，第三王子才是王子，我们两人就像客人暂时来拜访一样。大臣回答说：不应该这样，国家是你们所有的，不是哥哥就是弟弟的。第三王子放声大哭，转身向前抱住哥哥的脚说：我年纪小，不应该做王，希望哥哥照顾，继承父王的王位。哥哥那时回答说：父王临终时嘱咐了你，我们只是先出生，没有得到嘱咐，这是父王的过失，不是你的罪过。我们两人暂且入山，精诚刻苦修行，求神仙之道。说完就走了。精诚修行不久，获得了五通，能移山住流，手摸日月。第三王子安葬父亲后，继承了王位，统领各国四十八年。那以后渐渐贪浊的心生起，人民厌恶轻贱他。各小国国王和众臣都思念山中神仙没有贪欲的品性，才能成为仙人。我们往昔都愚痴，把聪圣王子当作愚痴，把贪浊王子当作贤圣。这样想了以后，都互相说道：我们这些人应当一起入山，劝请神仙做大王，又有神化威力降伏各国。这样想了以后，一万大臣都一起入山，推寻求索，恰好遇见了。一万大臣拜见问讯神仙尊者：我们顽愚，不认识正真，被这个贪王恼乱，人民逃散，国家将要空虚，只愿尊仙垂顾留看，慈悲普覆，让国家恢复。仙人回答说：我没有这事。众臣回答说：实在不能停止。仙人回答说：我宁可在这里死，也终究不贪恋国家，再去做人王。一万大臣都互相说道：我们如果回国，也都会死，被贪王所杀，不如留在这里求道修仙，饮水吃果，清闲寂静。精诚不久，都获得五通，飞腾清虚，没有不周遍的。那时贪王心生惭愧，就舍弃王位，出家学道，打开父王的宝藏，想大行布施。看见一个金柜，七处用印印着，用手打开金柜，得到陀罗尼，是过去诸佛所说的，和前面没有两样。得到陀罗尼后，打开父王的宝藏，放在四衢道头，任凭人民担背负而去。我在那时得到这个陀罗尼后，就进入静室，七天七夜精勤修习，漏尽意解，就获得了五通。那时国王福德少，邻国侵境，风雨不按时，人民饥饿。这时国王就请比丘做国师，和我一起治理教化。比丘那时就接受了邀请，怜悯众生的缘故，做了国师，教国王治理教化正法，以不贪为本，以慈悲为性，赏善罚恶，尊敬道德，慈愍人民如看赤子。那时教国王这个陀罗尼句，国王在那时精诚至极，七天七夜精进不懈。因为精进的缘故，十方诸佛、诸大菩萨、释梵四天王、二十八部诸大鬼神、诸大龙王，拥护国土，聚集其国界，雨泽按时，谷米丰熟，人民安乐。因为安乐的缘故，各小国土都来归属。应当知道这都是大神咒的力量威神才能这样。如果诸国王在释迦牟尼佛千载末头想求所愿，也应该这样，和古时国王等没有两样。

我是漚波羅龍王，现在要说一个神咒，名字叫伊提姤摩，用汉语说就是“称众生心、不违其意”。就像大海里七种珍宝样样都有，想取的人都能拿到；不想取的人拿不到，这不是龙王的错。

[烏都胡盧都支波都宿佉都耆摩都烏吒都若蜜耆都畢梨帝那都烏蘇都莎呵]

念咒三遍，用红白两色的线结成八个结，系在脖子上。

这个大神咒，是过去二十恒河沙那么多佛所说的。我从诸佛那里得到这个陀罗尼，从那时到现在，已经过了百阿僧祇劫。它有很大的神力，能自在运用神通，游遍十方，供养奉事诸佛。我常常用慈爱的语言、柔和的语言，用利益他人的心、与人同事的方式，来调伏众生。我对一切众生，就像慈父一样，心意宽广，像大海一样，包容众生，没有什么不能含摄。我能承担无量的重担，怜悯受苦的众生，给他们安稳。如果有众生来求我，我就随他们的愿望满足他们，不违背他们的心意。求官职的，让他得到官职爵位；求大富的，给他宝藏；有疾病的，给他安稳。如果各国国王想求什么愿望，我都给他，不违背他的心意。求长寿的，就给他长寿；想让国土没有灾害，风雨时节正常，不旱不涝，恰到好处，没有各种灾霜，谷物丰收，人民安乐，瘟疫毒气不流行，我都满足他的愿望，始终不违背他的心意。这位国王那时又能读诵上面所说的陀罗尼句子，同时用十善来教化人民。像我上面说的所修功德，那位国王也应该这样修行。修行成就以后，再读诵这个陀罗尼，过去无数劫所作极重的恶业，都会全部消灭，没有剩余。这位国王那时罪垢消灭以后，心里泰然安稳，没有各种烦恼祸患，对怨家仇人和亲爱的人都平等看待。常常在每月八日、十四日、十五日沐浴受斋。在清晨太阳还没出来的时候，或者在正殿上，或者在高楼上，面向正东而坐，诵这个陀罗尼咒七遍，烧白栴檀香和沈水香，散七色花，供养十方佛以后，那时应当三次称我的名字：漚波羅龍王，满我所愿。这样三说以后，接着诵这个陀罗尼句子七遍才停止。这位国王那时因为精诚的缘故，十方诸佛、诸大菩萨、帝释、梵天、四天王、八大龙王，还有我漚波羅龍王，用慈悲的盖子覆盖他的国土，用甘露水洒他的国界，让那里的疾病、毒气、恶气全都消灭。这就叫大神咒的力量，能满足愿望，不会落空。

文殊师利菩萨我想说，有四种广大的誓愿。是哪四种呢？第一，要保护养育一切众生，就像桥梁和船只一样，帮人渡到对岸，从不疲倦。第二，要包容万事万物，就像广阔的天空一样。第三，希望我的身体就像一棵药树，凡是听到我的人，痛苦和烦恼都能消除。第四，希望我将来成佛的时候，所度化的众生像恒河里的沙子那么多。这就是菩萨广大救度众生的心。

虚空藏菩萨我想说说，大菩萨修行净土、修清净妙行，有四种事。哪四种呢？第一，损害自己、利益别人，拯救一切众生。第二，遇到利益、衰败、诋毁、赞誉，心里都不生忧愁或欢喜。第三，贞洁不淫，持戒清净，像白莲花一样。第四，我将来成佛的时候，国土里所有一切众生，妙行都能成就，人和天人没有差别。这就是菩萨庄严净土、清净妙行。

观世音菩萨又想欢喜地说，菩萨有四种摄受众生的方法。是哪四种呢？第一，菩萨修行六波罗蜜，同时用佛法教化人，拯救救济一切众生。第二，生起慈悲心，养育众生。第三，自己得到利益，也让别人得到利益，自他两方面都受益。第四，对生病受苦的人，心里怜悯他们，就像看待自己初生的婴儿一样。这就是菩萨的四种摄受方法，用来摄受众生。菩萨广泛利益众生，摄受清净国土，具足微妙的善行功德。

救脱菩萨也想说说他的四个大誓愿，这些誓愿跟声闻、辟支佛所修的不一样。是哪四个呢？第一，愿我的心像大地一样，一切草木丛林、萌芽都靠大地生长，而大地对它们没有喜欢也没有讨厌。第二，愿我的心像桥梁和渡船一样，运送众生过河，从不觉得累。第三，愿我的心像大海一样，容纳一切百川河流，不管多少水投进来都不会溢出来。第四，愿我的身体像虚空一样，包容万物，就像法性一样。这就是菩萨的四大弘誓，跟声闻、辟支佛所修的不一样。

跋陀和菩萨我想说的是，菩萨的殊胜修行有八件事。哪八件呢？第一，菩萨身处五浊恶世，救拔济度众生，不生疲倦厌烦之心。第二，看见众生做积福的事，就帮忙护持协助，不生嫌弃之心。第三，看见有人作恶，就恳切劝导、批评劝谏，让他们能够舍弃远离恶行。第四，有人遭遇灾难，就拯救救济、怜悯同情，像母亲爱护孩子一样。第五，有人来求取，连身家性命都不吝惜。第六，有人陷入危难之处，就扶持陪伴、提携接引，让他们得以脱离灾难。第七，看见持邪见的人，就怜悯他们，恳切劝导，让他们获得正见。第八，养育众生就像养育婴儿一样，所有功德全都拿出来布施给众生，共同回向无上菩提。这就是菩萨的八件事，能利益无量众生。

大势至菩萨也想说说菩萨利益众生的四种做法，心里从不疲倦。是哪四种呢？第一，菩萨大士舍弃自己的快乐，把好处送给众生，看见别人受苦就像自己受苦一样，心里生出慈悲，难过得痛到骨髓里。第二，菩萨大士在众生沉溺的地方，架起大桥、备好船只，把众生运渡过去，从不厌倦。第三，菩萨大士在生死大海中，众生被淹没翻转时，亲手牢牢抓住他们，让他们到达对岸。第四，知道一切众生从过去到现在，都像幻术变化出来的，虽然明白这个道理，但救度众生从不厌烦。这就是菩萨用四种做法利益众生、拯救群生。

得大勢菩薩又想歡喜地講說：誰能在釋迦牟尼佛留下的教法裡做弘法利生的事，我們八個人一定會常常保護他。簡單來說有四件事。是哪四件呢？第一，看見眾生受苦，就像自己受苦一樣，哪怕有億萬無量的痛苦也不退縮。第二，把自己持戒修來的功德全都布施給眾生，和大家一起迴向無上菩提。第三，能忍受各種苦事，把一切眾生背負起來，渡到解脫的彼岸。第四，能啟發帶動一切眾生的心，就像慈父惦念孩子一樣沒有分別。這就是菩薩既能利益自己、又能利益他人的清淨妙行。

坚勇菩萨也想高兴地说说菩萨的殊胜修行，有四个方面。哪四个方面呢？第一，希望我常常投生到没有佛的世界里，就像太阳和月亮运行在阎浮提，为那里的人们驱除黑暗。第二，就像用金针挑开眼膜，让人能看见光明。第三，做一棵大药树，一切众生只要闻到香气，病痛就消除。第四，常常演说佛法，像降下法雨，让萌芽生长，结出果实，全都发起无上正等正觉的心。这就是菩萨的四大弘誓。

我文殊师利现在想说一段偈语。

梵天王说的两首偈子

兜率天王现在想说三首偈子。

他化自在天王想说一段一偈半的内容。

化乐天王说的两首半偈

炎摩天王想说的两首偈，像如意珠一样珍贵。

忉利天王想说一段半的偈子

提头赖吒天王想说四首偈子

毗楼博叉天王想说一个半偈子

毗楼勒叉天王想要说三首偈颂

毗沙门天王想说三首偈子

难陀龙王想说两个半偈子。

婆难陀龙王现在要说一个半偈子。

娑伽罗龙王想说两首偈子

和修吉龙王想说两首半偈子。

德叉迦龙王想说两个半偈子

阿那婆达多龙王想说四首偈子。

摩那斯龙王现在要说两个半偈子。

漚波羅龍王現在想說五首半偈頌。

胡苏低罗龙王现在想说一件事。