陀罗尼杂集卷第四
未详撰者今附梁录
阿弥陀鼓音声王陀罗尼一首
阿弥陀鼓音声王陀罗尼一首
发菩提心陀罗尼一首
发菩提心咒
日藏菩萨陀罗尼一首
日藏菩萨咒
護諸童子陀羅尼呪經(三藏菩提留支驛)
护诸童子陀罗尼咒经 三藏菩提留支译
金刚秘密善门陀罗尼七首
金刚秘密善门陀罗尼七首
最胜灯王如来所遣陀罗尼一首
最胜灯王如来派来的咒语一首
阿逸多王菩萨说饶益善利色力名誉陀罗尼一首
阿逸多王菩萨说让人得到好处、利益、好气色、好体力和好名声的陀罗尼一首
文殊师利菩萨说饶益善利色力名誉陀罗尼一首
文殊师利菩萨说的,让人得到好处、增长气色体力、赢得好名声的咒语,一首
释迦牟尼佛说大饶益陀罗尼一首
释迦牟尼佛说的大饶益陀罗尼一首
四天王说护持前呪者陀罗尼一首
四大天王说护持前面咒语的陀罗尼一首
救阿難伏魔陀羅尼一首(出大涅槃經)
救阿难降伏魔王的咒语一首(出自大涅槃经)
正语梵天说应现满愿陀罗尼一首
正语梵天说应现满愿陀罗尼一首
摩尼跋陀天王说称愿陀罗尼一首
摩尼跋陀天王所说的满愿陀罗尼一首
婆视罗仙人说救一切病种种方法陀罗尼一首
婆视罗仙人说救一切病种种方法陀罗尼一首
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
如是我闻:
我亲耳听到的是这样。
一时佛在瞻波大城伽伽灵池,与大比丘众五百人俱。尔时世尊告诸比丘:「今当为汝演说西方安乐世界,今现有佛号阿弥陀,若有四众能正受持彼佛名号,以此功德临欲终时,阿弥陀即与大众往此人所令其得见。见已寻生庆悦倍增功德,以是因缘,所生之处永离胞胎秽欲之形,纯处鲜妙宝莲华中自然化生,具大神通光明赫奕。尔时十方恒沙诸佛,皆共赞彼安乐世界,所有佛法不可思议,神通现化种种方便不可思议。若有能信如是之事,当知是人不可思议,所得业报亦不可思议。阿弥陀佛与声闻俱如来应正遍知,其国号曰清泰。圣王所住其城纵广十千由旬,于中充满刹利之种。阿弥陀佛如来应正遍知,父名月上转轮圣王,其母名曰殊胜妙颜,子名月明,奉事弟子名无垢称、智慧弟子名曰贤光、神足精懃名曰大化。尔时魔王名曰无胜,有提婆达多名曰寂静。阿弥陀佛与大比丘六万人俱,若有受持彼佛名号,坚固其心忆念不忘,十日十夜除舍散乱,精懃修集念佛三昧,知彼如来常恒住于安乐世界,忆念相续勿令断绝。受持读诵此鼓音声王大陀罗尼,十日十夜六时专念,五体投地礼敬彼佛,坚固正念悉除散乱。若能令心念念不绝,十日之中必得见彼阿弥陀佛,并见十方世界如来及所住处,唯除重障钝根之人,于今少时所不能覩。一切诸善皆悉回向,愿得往生安乐世界,垂终之日阿弥陀佛与诸大众现其人前安慰称善,是人即时甚生庆悦。以是因缘,如其所愿寻得往生。」佛告诸比丘:「何等名为鼓音声王大陀罗尼?吾今当说?汝等善听。」「唯然受教。」于时世尊即说呪曰:
那时,佛在瞻波大城的伽伽灵池,和五百位大比丘在一起。这时,世尊告诉各位比丘:现在我要为你们讲说西方安乐世界,那里现在有佛,名号叫阿弥陀。如果有四众弟子能够正确地接受并持守那位佛的名号,凭这个功德,临命终时,阿弥陀佛就会和大众来到这个人面前,让他能够看见。看见之后,立刻生起欢喜庆幸的心,功德加倍增长。因为这个因缘,他所往生的地方,永远脱离胞胎污秽、欲望所成的形体,纯粹处在鲜妙宝莲花中,自然化生,具备大神通,光明炽盛。
这时,十方如恒河沙数那么多的佛,都共同赞叹那安乐世界所有的佛法不可思议,神通变化、种种方便不可思议。如果有人能相信这样的事,应当知道这个人不可思议,所得到的业报也不可思议。
阿弥陀佛与声闻众在一起,是如来、应供、正遍知。他的国土名叫清泰,是圣王所住的地方。那座城纵横各一万由旬,其中充满刹利种姓的人。阿弥陀佛如来应正遍知的父亲名叫月上转轮圣王,母亲名叫殊胜妙颜,儿子名叫月明,奉事弟子名叫无垢称,智慧弟子名叫贤光,神足精勤弟子名叫大化。那时的魔王名叫无胜,有提婆达多名叫寂静。
阿弥陀佛与大比丘六万人在一起。如果有人受持那位佛的名号,坚定自己的心,忆念不忘,十天十夜,舍弃散乱,精勤修集念佛三昧,知道那位如来常恒住在安乐世界,忆念相续,不要让它断绝。受持读诵这个鼓音声王大陀罗尼,十天十夜,每天六时专心忆念,五体投地礼敬那位佛,坚固正念,完全除去散乱。如果能让心念念不断,十天之中必定能见到那位阿弥陀佛,并且见到十方世界的如来以及他们所住的地方。只有重障、钝根的人,在现在这短时间里不能看见。
一切善行都全部回向,愿得往生安乐世界。临命终之日,阿弥陀佛与诸大众出现在这个人面前,安慰称赞。这个人当时非常欢喜庆幸。因为这个因缘,如他所愿,立刻得以往生。
佛告诉各位比丘:什么叫鼓音声王大陀罗尼?我现在就讲,你们好好听。他们回答:是的,我们接受教导。这时世尊就说出咒语:
「多絰咃(一)婆離(二)阿婆離(三)娑摩婆離(四)尼地奢(五)昵闍多禰(六)昵茂邸(七)昵茂爾(八)闍羅婆羅車馱禰(九)宿佉波啼昵地奢(十)阿彌多由婆離(十一)阿彌多蛇伽婆昵呵隷(十二)阿彌多蛇波羅娑陀禰(十三)涅浮提(十四)阿迦舍昵浮陀(十五)阿迦舍昵提奢(十六)阿迦舍昵闍帝(十七)阿迦舍久舍離(十八)阿迦舍達奢尼(十九)阿迦舍提咃禰(二十)留波昵提奢(二十一)遮埵唎達摩波羅娑陀禰(二十二)遮埵唎阿利蛇(二十三)娑帝蛇波羅娑陀禰(二十四)遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰(二十五)婆羅毘梨耶波羅娑陀禰(二十六)達摩呻他禰(二十七)久舍離(二十八)久舍羅昵提奢(二十九)久奢羅波羅啼咃禰(三十)佛陀久奢離(三十一)毘佛陀波羅波斯(三十二)達摩迦羅禰(三十三)昵專啼(三十四)昵浮提(三十五)毘摩離(三十六)毘羅闍(三十七)羅闍(三十八)羅斯(三十九)羅娑岐(四十)羅娑伽羅婆離(四十一)羅娑伽羅陀地咃禰(四十二)久舍離(四十三)波羅啼久舍離(四十四)毘久舍離(四十五)咃啼(四十六)修陀多至啼(四十七)修波羅舍多人啼(四十八)修波羅啼癡啼(四十九)修離(五十)修目企(五十一)達咩(五十二)達達咩(五十三)離婆(五十四)遮婆離(五十五)阿㝹舍婆離(五十六)佛陀迦舍昵裘禰(五十七)佛陀迦舍裘禰(五十八)沙婆呵(五十九)」
多絰咃 婆離 阿婆離 娑摩婆離 尼地奢 昵闍多禰 昵茂邸 昵茂爾 闍羅婆羅車馱禰 宿佉波啼昵地奢 阿彌多由婆離 阿彌多蛇伽婆昵呵隷 阿彌多蛇波羅娑陀禰 涅浮提 阿迦舍昵浮陀 阿迦舍昵提奢 阿迦舍昵闍帝 阿迦舍久舍離 阿迦舍達奢尼 阿迦舍提咃禰 留波昵提奢 遮埵唎達摩波羅娑陀禰 遮埵唎阿利蛇 娑帝蛇波羅娑陀禰 遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰 婆羅毘梨耶波羅娑陀禰 達摩呻他禰 久舍離 久舍羅昵提奢 久奢羅波羅啼咃禰 佛陀久奢離 毘佛陀波羅波斯 達摩迦羅禰 昵專啼 昵浮提 毘摩離 毘羅闍 羅闍 羅斯 羅娑岐 羅娑伽羅婆離 羅娑伽羅陀地咃禰 久舍離 波羅啼久舍離 毘久舍離 咃啼 修陀多至啼 修波羅舍多人啼 修波羅啼癡啼 修離 修目企 達咩 達達咩 離婆 遮婆離 阿㝹舍婆離 佛陀迦舍昵裘禰 佛陀迦舍裘禰 沙婆呵
「此是阿弥陀鼓音声王大陀罗尼。若有比丘比丘尼、清信士女,常应至诚受持读诵、如说修行。行此持法当处闲寂,洗浴其身着新净衣,饮食白素不噉酒肉及以五辛,常修梵行,以好香华供养阿弥陀如来,及佛道场大菩萨众。常应如是专心系念,发愿求生安乐世界,精懃不怠,如其所愿必得往生于彼佛世界。时阿弥陀佛与诸大众坐宝莲华,其土丛林华菓鲜敷间错严饰,复有树王香风馥扇出和雅音,纯说无上不思议法。复有妙香名曰光明,若干涂香亦是宝香。阿弥陀佛于大宝华结跏趺坐。有二菩萨,一名观世音、二名大势至,是二菩萨侍立左右,无数菩萨周匝围绕。于此众中若能深信无狐疑者,必得往生阿弥陀国。其地真金,七宝莲华自然踊出。若有四众受持读诵彼佛名号,乃至无有水火毒药刀杖之怖,亦复无有夜叉等怖,除有过去重罪业障,极至七生必果所愿。」佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时,无量众生皆悉发愿,志求生彼极乐世界。于时世尊赞言:「善哉善哉!如汝所愿必得生彼。」闻佛说已,天龙八部欢喜踊跃,作礼奉行。
这是阿弥陀佛鼓音声王陀罗尼。如果有比丘、比丘尼、清信士、清信女,应当经常诚心受持、读诵,按照经上说的去修行。修这个法门的时候,要待在安静的地方,洗干净身体,穿上干净的新衣服,吃素,不喝酒、不吃肉,也不吃五辛,常修清净的梵行。用上好的香和花,供养阿弥陀如来以及佛道场里的大菩萨们。应当这样专心系念,发愿求生安乐世界,精进勤奋不松懈,就能随自己的愿往生到那个佛的世界。
那时候,阿弥陀佛和大众坐在宝莲花上。那个国土的丛林里,花果鲜艳地开放,交错排列,非常庄严。还有树王,香风吹拂,发出柔和优雅的声音,纯粹在演说无上不可思议的佛法。还有妙香,名叫光明,各种涂香也都是宝香。阿弥陀佛在大宝莲花上结跏趺坐,有两位菩萨,一位叫观世音,一位叫大势至,这两位菩萨侍立在左右,无数菩萨围绕在四周。
在这样的众人中,如果能深深相信、没有半点怀疑,就一定能往生阿弥陀国。那里的地是纯金的,七宝莲花自然涌出。如果有四众弟子受持、读诵那位佛的名号,甚至不会有水、火、毒药、刀杖的恐怖,也不会有夜叉等的恐怖。除非有过去的重罪业障,最多到七生,也一定能实现所愿。
佛说这阿弥陀佛鼓音声王陀罗尼的时候,无量众生都发愿,立志求生那个极乐世界。那时,世尊赞叹说:好啊,好啊,如你所愿,一定能往生到那里。听了佛说的法之后,天龙八部都欢喜踊跃,向佛作礼,奉行佛法。
发菩提心陀罗尼
呾那耶哆婆迦羅目呿(一)阿迦羅目呿(二)阿尼摩目呿(三)阿婆羅闍目呿(四)薩呾羅闍目呿(五)阿那遊呵目呿(六)婆婆埵闍目呿(七)阿秕藪肥(八)奢𠲎奢(九)慕咃𠲎奢(十)多𠲎阿那由呵貿尼摩𠲎婆阿波羅憍 翅那末斗呵𠲎汦羅囊迦福 掘之舍那修娑呿 摩羅阿羅利哯坭梨𠺌掘囉𠾙娑呿𠲎阿流那遮羅波呧𭊟浮阿那叉耶 那茶𭊕闍 摩利之婆羅居頭𰈂叉𠲎菴蒲利𭊕闍 藪羅舍羅梨婆婆呿呾流之肥呿呾遮羅賒呧 梨勒那波婆 牟尼提耶 多婆迦破鬪羅𧾽𨀳(許月)脾闍摩尼那羅延那供波那羅延挐娑婆因陀半拏𠲎迦目呿婆呧婆羅 摩尼肥攘目呿牟尼三小小呵𠲎婆迦摩沙羅尼攘摩訶摩訶 尼𠴏阿射 利摩利 遮呵𠲎喉喉摩尼 阿迦闍曇摩 呵𭊦𦱆曇摩肥 利闍牟尼陀闍顯奢兜沙訶𠆵𠴏𠴏𡄣耶 闍波波摩𠴏肥闍耶貿貿𠲎羅那恩陀引也貿貿呵𠲎肥羅闍肥尼𠴏肥貿闍肥莎羅訶訶貿尼伏羅界娑何耶飯那娑何利沒闍娑何莎呵
呾那耶哆婆迦罗目呿 阿迦罗目呿 阿尼摩目呿 阿婆罗阇目呿 萨呾罗阇目呿 阿那游呵目呿 婆婆埵阇目呿 阿秕薮肥 奢𠲎奢 慕咃𠲎奢 多𠲎阿那由呵贸尼摩𠲎婆阿波罗憍翅那末斗呵𠲎汦罗囊迦福掘之舍那修娑呿摩罗阿罗利哯坭梨𠺌掘啰𠾙娑呿𠲎阿流那遮罗波呧𭊟浮阿那叉耶那茶𭊕阇摩利之婆罗居头𰈂叉𠲎庵蒲利𭊕阇薮罗舍罗梨婆婆呿呾流之肥呿呾遮罗赊呧梨勒那波婆牟尼提耶多婆迦破斗罗𧾽𨀳 脾阇摩尼那罗延那供波那罗延挐娑婆因陀半拏𠲎迦目呿婆呧婆罗摩尼肥攘目呿牟尼三小小呵𠲎婆迦摩沙罗尼攘摩诃摩诃尼𠴏阿射利摩利遮呵𠲎喉喉摩尼阿迦阇昙摩呵𭊦𦱆昙摩肥利阇牟尼陀阇显奢兜沙诃𠆵𠴏𠴏𡄣耶阇波波摩𠴏肥阇耶贸贸𠲎罗那恩陀引也贸贸呵𠲎肥罗阇肥尼𠴏肥贸阇肥莎罗诃诃贸尼伏罗界娑何耶饭那娑何利没阇娑何莎呵
佛说此陀罗尼时,三千大千世界六种震动,天于空中作天伎乐,而雨种种香华珍宝,供养于佛菩萨大众。于时九十那由他天人发菩提心。若出家在家善男子善女人欲发菩提心者。应当书写读诵此陀罗尼。十方诸佛即见此人,闻其读诵发愿回向。遥见此人生欢欣心,即与授记必当作佛。若其四众为佛道故,应净洗浴着新净衣,敷种种净坐于阿练若处,离閙无贪瞋恚烦恼歇,又离憍慢嫉妬之心,一向系念十方佛令如目前。昼夜三时忏悔诸罪,读诵此陀罗尼,于七日善心淳志,当见十方佛。若其不见,复二七日三七日中专心不住,无量诸佛当见其前,而说法与其授记当得作佛,一切业障悉皆消灭。若造五逆重罪,犯重根本毁谤正法,不得现见诸佛者,若梦中见亦得灭除无量诸罪;复当更三七日懃加三七日懃加精进,必得见一切诸佛。此陀罗尼功德说不可尽,略说一麻矣。至心一心如法修行,如愿必得。
佛说这个陀罗尼的时候,三千大千世界发生了六种震动。天神们在空中奏起天乐,撒下各种香花、珍宝,供养佛和菩萨大众。那时,有九十那由他的天人都发了觉悟的心。不管是出家的还是在家修行的善男子、善女人,只要想发觉悟的心,就应该书写、读诵这个陀罗尼。十方世界的佛立刻就能看见这个人,听到他读诵、发愿、回向。佛在远处看到这个人,心里欢喜,就给他授记,说他将来一定能成佛。
如果四众弟子为了修行佛道,应该洗干净身体,穿上干净的新衣服,铺好各种干净的坐垫,到安静的地方去,远离喧闹,没有贪心和瞋恨,烦恼都停下来,还要远离骄傲和嫉妒的心。一心想着十方世界的佛,让佛好像就在眼前一样。白天三段时间、夜里三段时间,忏悔所有的罪过,读诵这个陀罗尼。七天之中,善心纯厚、意志坚定,就能见到十方世界的佛。如果没见到,再坚持十四天、二十一天,专心不退,无量诸佛就会出现在他面前,为他说法,给他授记,他将来一定能成佛,一切业障全都消灭。
如果犯了五逆重罪,犯了根本重戒,毁谤正法,不能当面见到诸佛的人,如果在梦里见到佛,也能灭除无量的罪过。然后再加二十一天,更加勤奋精进,就一定能见到一切诸佛。这个陀罗尼的功德说也说不完,简单说就像一粒芝麻那么一点点。只要一心一意,按照佛法去修行,所求的愿望一定能实现。
日藏菩萨陀罗尼
多掷哆 尼罗那脾蛇蛇 式叉脾蛇蛇弥力提脾蛇蛇 波罗呵那脾蛇蛇 栗提脾蛇蛇 因地利脾蛇蛇 婆罗脾蛇蛇 伽脾蛇蛇 三摩提脾蛇蛇 陀罗尼脾蛇蛇 叉提脾蛇蛇 蛇蛇那脾蛇蛇 阿由波脾蛇蛇阿尼遮那脾蛇蛇 摩力伽脾蛇蛇 阿脾若脾蛇蛇 波罗提三祁刍蛇蛇 摩诃诃蜜多罗脾蛇蛇 摩诃迦留那脾蛇蛇卑栗痴比脾蛇蛇 萨埵脾蛇蛇 昙摩脾蛇蛇刍摩脾蛇蛇阿路伽脾蛇蛇 波罗提波斯脾蛇蛇 波罗首六迦脾蛇蛇 伽伽那脾蛇蛇 摩留多脾蛇蛇 呴涅咃脾蛇蛇布多脾蛇蛇 阿耨蜜多脾蛇蛇 憍沙脾蛇蛇 勒者那脾蛇 阿比娑婆 阿耨那阿奴那 阿波呵耆遮 耆遮罗 者比牟 者毘遮 閦者比罗比牟脾蛇比牟 叉蛇比牟阿三慕陀 者罗比牟 车陀比牟 阿加舍比牟 比功波含摩比牟 阿那婆婆比牟 阿呵呵比牟 阿罗波 罗比牟 优波摩波利比牟 莎呵
多掷哆尼罗那脾蛇蛇式叉脾蛇蛇弥力提脾蛇蛇波罗呵那脾蛇蛇栗提脾蛇蛇因地利脾蛇蛇婆罗脾蛇蛇伽脾蛇蛇三摩提脾蛇蛇陀罗尼脾蛇蛇叉提脾蛇蛇蛇蛇那脾蛇蛇阿由波脾蛇蛇阿尼遮那脾蛇蛇摩力伽脾蛇蛇阿脾若脾蛇蛇波罗提三祁刍蛇蛇摩诃诃蜜多罗脾蛇蛇摩诃迦留那脾蛇蛇卑栗痴比脾蛇蛇萨埵脾蛇蛇昙摩脾蛇蛇刍摩脾蛇蛇阿路伽脾蛇蛇波罗提波斯脾蛇蛇波罗首六迦脾蛇蛇伽伽那脾蛇蛇摩留多脾蛇蛇呴涅咃脾蛇蛇布多脾蛇蛇阿耨蜜多脾蛇蛇憍沙脾蛇蛇勒者那脾蛇阿比娑婆阿耨那阿奴那阿波呵耆遮耆遮罗者比牟者毗遮閦者比罗比牟脾蛇比牟叉蛇比牟阿三慕陀者罗比牟车陀比牟阿加舍比牟比功波含摩比牟阿那婆婆比牟阿呵呵比牟阿罗波罗比牟优波摩波利比牟莎呵
若有四众书写读诵、至心专志如法修行者,能灭恒河沙劫所作五逆十恶,一切重罪根本悉能除灭。若善男子善女人受持书写至心读诵七日七夜,或一月或一岁,昼三时夜三时,正衣服偏袒右肩,合掌向佛右膝着地,如是佛前诵此陀罗尼,灭一切诸罪、获一切福。欲求何等所求何物,所欲求者如愿必得。至心一念受持读诵此陀罗尼者,为恒河沙世界一切诸佛之所欢欣护念,为一切诸大菩萨欢欣护念,为一切诸天神王之所拥护,为一切天龙鬼神之所护念,灭一切恶业,是人非人不能得便,能至命终一切诸佛菩萨竞来迎接,与其受记今生往生,所欲求者无不如愿。此陀罗尼功德说不可尽,略一麻牟。在人一心专志,愿则从心。
如果有出家人和在家人,能够书写、读诵这个陀罗尼,一心一意、专心致志地按照方法修行,就能灭掉像恒河沙那么多劫里所造的五逆十恶等一切重罪,连最根本的罪业都能全部消除。
如果有善男子、善女人,受持、书写、一心读诵这个陀罗尼,七天七夜,或者一个月,或者一年,白天三个时段、夜里三个时段,穿好衣服,露出右肩,合掌面向佛,右膝跪地,像这样在佛前诵这个陀罗尼,就能灭掉一切罪业,获得一切福报。想求什么、想要什么东西,所想要的一切都能如愿得到。
一心一意、一个念头受持读诵这个陀罗尼的人,会被恒河沙那么多世界的一切诸佛欢喜护念,被一切大菩萨欢喜护念,被一切天神王拥护,被一切天龙鬼神护念,能灭掉一切恶业。这样的人,人和非人都不能伤害他。到他命终的时候,一切诸佛菩萨都会争着来迎接他,给他授记。今生往生也好,所想要的一切没有不如愿的。
这个陀罗尼的功德,说也说不完,这里只是简单说一点点。关键在于人能够一心一意、专心发愿,愿望就会随心实现。
佛說護諸童子陀羅尼呪經(三藏菩提流支譯)
尔时如来初成正觉,有一大梵天王来诣佛所,敬礼佛足而作是言:
那时,如来刚刚成就觉悟,有一位大梵天王来到佛的住处,恭敬地礼拜佛的双足,然后说了这样的话。
「南无佛陀耶, 南无达摩耶,
南无僧伽耶。 我礼佛世尊,
照世大法王, 在于阎浮提,
最初说神呪, 甘露净胜法,
及礼无着僧。」 已礼牟尼足,
即时说偈言: 「世尊诸如来,
声闻及辟支, 诸仙护世王,
大力龙天神, 如是等诸众,
皆于人中生。 有夜叉罗刹,
常喜噉人胎, 非人王境界,
强力所不制, 能令人无子,
伤害于胞胎。 男女交会时,
使其意迷乱, 怀姙不成就。
或歌罗安浮, 无子以伤胎,
及生时夺命, 皆是诸恶鬼,
为其作娆害。 我今说彼名,
愿佛听我说。」
南无佛陀耶,南无达摩耶,南无僧伽耶。我礼敬佛世尊,礼敬照亮世间的大法王,他在阎浮提最初说出神咒甘露清净殊胜的法,也礼敬无著僧。礼敬牟尼足之后,立刻说出偈言:世尊、诸佛如来、声闻和辟支佛、诸位仙人、护世王、有大力的龙天神,像这样的大众,都在人间出生。还有夜叉、罗刹,常常喜欢吞吃人的胎儿,这些非人王的境界,力量强大,无法制服,能让人没有孩子,伤害胎儿。男女交会的时候,让他们心意迷乱,怀胎不能成功,或者歌罗安浮,没有孩子而伤胎,以及生产的时候夺走性命。这些都是各种恶鬼,对他们作扰乱伤害。我现在说出他们的名字,希望佛听我说。
「第一名弥酬迦、第二名弥伽王、第三名骞陀、第四阿波悉魔罗、第五名牟致迦、第六名摩致迦、第七名阇弥迦、第八名迦弥尼、第九名梨婆坻、第十名富多那、第十一名曼多难提、第十二名舍究尼、第十三名干咤波尼尼、第十四名目佉曼荼、第十五名蓝婆。
第一名弥酬迦,第二名弥伽王,第三名骞陀,第四名阿波悉魔罗,第五名牟致迦,第六名摩致迦,第七名阇弥迦,第八名迦弥尼,第九名梨婆坻,第十名富多那,第十一名曼多难提,第十二名舍究尼,第十三名乾吒波尼尼,第十四名目佉曼荼,第十五名蓝婆。
「此十五鬼神,常游行世间,为婴孩小儿,而作于恐怖。我今当说此诸鬼神恐怖形相,以此形相令诸小儿皆生惊畏。
这十五种鬼神常常在世间游荡,专门让婴儿和小孩感到害怕。我现在就来说说这些鬼神吓人的样子,用这些样子让小孩们都感到惊恐畏惧。
「弥酬迦者其形如牛,弥加王者形如师子,骞陀者形如鸠摩罗天,阿波悉摩罗者形如野狐,牟致迦者形如猕猴,摩致迦者形如罗刹女,阇弥迦者其形如马,迦弥尼者形如妇女,梨婆坻者其形如狗,富多那者其形如猪,曼多难提者形如猫儿,舍究尼者其形如乌,干咤波尼者其形如鸡,目佉曼荼者其形如𬟓狐,蓝婆者其形如蛇。
弥酬迦鬼,样子像牛。弥伽王鬼,样子像狮子。骞陀鬼,样子像鸠摩罗天。阿波悉魔罗鬼,样子像野狐狸。牟致迦鬼,样子像猕猴。摩致迦鬼,样子像罗刹女。阇弥迦鬼,样子像马。迦弥尼鬼,样子像妇女。梨婆坻鬼,样子像狗。富多那鬼,样子像猪。曼多难提鬼,样子像小猫。舍究尼鬼,样子像乌鸦。乾吒波尼鬼,样子像鸡。目佉曼荼鬼,样子像𬟓狐。蓝婆鬼,样子像蛇。
「此十五鬼神着诸小儿令其惊怖,我今当复说诸小儿怖畏之相。
这十五个鬼神附在小孩子身上,让他们害怕。我现在再来说说小孩子受到惊吓时的各种表现。
「弥酬迦鬼著者小儿眼精回转,弥伽王鬼著者小儿数数欧吐,骞陀鬼著者小儿其两肩动,阿婆悉魔罗鬼著者小儿口中沫出,牟致迦鬼著者小儿把搼不展,摩致迦鬼著者小儿自啮其舌,阇弥迦鬼著者小儿喜啼喜笑,迦弥尼鬼著者小儿乐着女人,梨婆坻鬼著者小儿现种种杂相,富多那鬼著者小儿眠中惊怖啼哭,曼多难提鬼著者小儿喜啼喜笑,舍究尼鬼著者小儿不肯饮乳,干咤波尼鬼著者小儿咽喉声塞,目佉曼荼鬼著者小儿时气热病下利,蓝婆鬼著者小儿数噫数哕。
弥酬迦鬼附在孩子身上时,孩子的眼珠会不停地打转。弥伽王鬼附在孩子身上时,孩子会不停地呕吐。骞陀鬼附在孩子身上时,孩子的两个肩膀会抖动。阿婆悉魔罗鬼附在孩子身上时,孩子嘴里会流出口水。牟致迦鬼附在孩子身上时,孩子的手会攥紧伸不开。摩致迦鬼附在孩子身上时,孩子会自己咬自己的舌头。阇弥迦鬼附在孩子身上时,孩子会爱哭爱笑。迦弥尼鬼附在孩子身上时,孩子会贪恋女人。梨婆坻鬼附在孩子身上时,孩子会表现出各种各样的异常样子。富多那鬼附在孩子身上时,孩子会在睡梦中惊恐啼哭。曼多难提鬼附在孩子身上时,孩子会爱哭爱笑。舍究尼鬼附在孩子身上时,孩子会不肯吃奶。乾吒波尼鬼附在孩子身上时,孩子的喉咙会堵住发不出声。目佉曼荼鬼附在孩子身上时,孩子会得时令热病和拉肚子。蓝婆鬼附在孩子身上时,孩子会不停地打嗝、干呕。
「此十五鬼神,以如是等形怖诸小儿,及其小儿惊怖之相,我皆已说。复有大鬼神王名栴檀乾闼婆,于诸鬼神最为上首,当以五色𫄧诵此陀罗尼,一遍一结作一百八结,并书其鬼神名字,使人赍此书𫄧,语彼使言:『汝今疾去行速如风到于四方。』随彼十五鬼神所住之处,与栴檀乾闼婆大鬼神王,令以五色线缚彼鬼神,兼以种种美味饮食、香华灯明及以乳粥供养神王。」
这十五种鬼神用刚才说的那些样子吓唬小孩,以及小孩被吓到的各种表现,我都已经讲完了。还有一位大鬼神王,名字叫栴檀乾闥婆,在所有鬼神里面地位最高。应该用五种颜色的线,念这个陀罗尼咒一遍就打一个结,一共打一百零八个结,还要写上那些鬼神的名称。然后派人拿着这份写好的名字和线,对那个使者说:你现在赶紧去,跑得像风一样快,到四面八方,凡是那十五种鬼神所在的地方,和栴檀乾闥婆大鬼神王一起,用五色线把那些鬼神绑起来。同时用各种美味的饮食、香花、灯明,还有乳粥,来供养这位神王。
尔时大梵天王复白佛言:「世尊!若有女人不生男女,或在胎中失坏堕落或生已夺命,此诸女等欲求子息保命长寿者,当常系念修行善法。于月八日十五日受持八戒,清净洗浴着新净衣礼十方佛。至于中夜,以少芥子置已顶上诵我所说陀罗尼呪者,令此女人即得如愿,所生童子安隐无患尽其形寿终不中夭。若有鬼神不顺我呪者,我当令其头破为七分如阿梨树枝。」即说护诸童子陀罗尼呪:
那时,大梵天王又对佛说:世尊,如果有女人不生孩子,或者怀孕后流产,或者生下来孩子就死了,这些女人如果想求子、保命、长寿,就应当常常专心修行善法,在每月八日和十五日受持八关斋戒,清净洗浴,穿上干净的新衣服,礼拜十方佛,到了半夜,把少量芥子放在自己头顶上,念诵我所说的陀罗尼咒,就能让这女人立刻如愿,所生的孩子平安无事,一生长寿,绝不会中途夭折。如果有鬼神不服从我的咒语,我就让它的头裂成七瓣,像阿梨树枝一样。接着就说出护诸童子陀罗尼咒。
「哒姪他 阿伽罗伽泥 那伽伽泥 娑楼隷 祇隷 伽婆隷 钵隷 不隷 罗收祢修罗俾 遮罗俾 婆陀尼 波啰阿曷利 沙尼 那易 弥那易 苏婆呵」
[達姪他 阿伽羅伽泥 那伽伽泥 娑樓隸 祇隸 伽婆隸 鉢隸 不隸 羅收禰 修羅俾 遮羅俾 婆陀尼 波囉阿曷利沙尼 那易 彌那易 蘇婆呵]
(這是護諸童子陀羅尼,大意是:祈請諸佛菩薩及龍天護法,以威神之力守護孩童,令其安穩無病、遠離一切鬼神驚怖,並得長壽。修持此咒可以護佑幼兒平安成長、消災免難、增福延壽。)
「世尊!我今说此陀罗尼呪护诸童子,令得安隐获其长寿故。」
世尊,我现在说这个陀罗尼咒,是为了保护孩子们,让他们平安,能够长寿。
尔时世尊一切种智即说呪曰:
那时,世尊以一切种智的智慧,就说出了咒语:
「哒姪他 菩陀菩陀菩陀莵摩帝 菩提菩提 摩隷 式叉夜 娑舍利娑达祢 娑啰地 头隷头隷波腊多头隷舍摩腻收鞞 收隷 波腊帝 收蓝舍弥帝槃陀 槃𫄨 婆呵腻 祇摩腻 陀波腻苏婆呵 腻婆啰腻 苏婆呵」
噠姪他 菩陀菩陀 菩陀摩帝 菩提菩提 摩隷 式叉夜 娑舍利 娑達禰 娑囉地 頭隷頭隷 波臘多頭隷 舍摩膩 收鞞收隷 波臘帝 收藍 舍彌帝 槃陀槃絺 婆呵膩 祇摩膩 陀波膩 蘇婆呵膩 婆囉膩 蘇婆呵
「此十五鬼神常食血肉,以此陀罗尼呪力故,悉皆远离不生恶心,令诸童子离于恐怖、安隐无患,处胎初生无诸患难。诵此呪者,或于城邑聚落随其住处,亦能令彼婴孩小儿长得安隐、终保年寿。南无佛陀,成就此呪,护诸童子,不为诸恶鬼神之所娆害,一切诸难一切恐怖悉皆远离。苏婆呵。」时此梵天闻说此呪,欢喜奉行。
这十五种鬼神常常吃人的血肉。因为念这个陀罗尼咒的力量,它们全都会远远离开,不再生出坏心眼,让小孩子远离恐惧,平平安安没有灾祸。在怀孕、刚出生的时候,都没有各种灾难。念这个咒的人,不管住在城市还是村庄,也能让那里的婴儿小孩平安长大,最终保住寿命。南无佛陀,成就这个咒,保护孩子们,不被各种凶恶鬼神骚扰伤害,一切灾难、一切恐惧全都远离。苏婆呵。这时这位梵天听完这个咒,欢欢喜喜地照着去做。
金刚秘密善门陀罗尼
如是我闻:
我听说是这样的。
一时世尊安住菩提树下,与大弟子舍利弗、目揵连等而为上首。复有无量诸大菩萨摩诃萨,其名曰:金刚幢菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、贤劫大士亦为上首。尔时金刚密迹菩萨承佛威神发如是言:「唯愿世尊分别演说善门陀罗尼,当为世间作大照明,除灭怨害恶友毒心。若天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶、人及非人诸大鬼神,噉人精气、方道蛊毒、怨家诈谄、伺人短者,如是无有救护之处,如来大慈当为除灭怖畏等事,安止众生于清净地,行住坐卧乃至梦中常当守护不令忧恼。有是利故,我今劝请大悲调御当为说之,亦当救护大乘人心,令其坚固功德智慧不退之行,悉除怨害命不中夭。」尔时金刚密迹菩萨劝佛已,瞻仰尊颜心有顾念。尔时世尊大悲导师发大雷音声遍世界,赞叹密迹菩萨:「善哉善哉!善男子!汝今真是菩萨之人,能为众生得安乐故发如是问。我今亦为一切众生,当说此善门陀罗尼。」尔时密迹喜未曾有:「唯愿矜愍,善分别之。」于时世尊告大士:「谛听谛听,善思念之,吾当为汝演畅其义。」密迹言:「唯然受教。」即说呪曰:
有一次,世尊安住在菩提树下,和大弟子舍利弗、目犍连等人在一起,以他们为上首。还有无量的大菩萨们,名字叫金刚幢菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、贤劫大士,也以上首的身份在场。
那时,金刚密迹菩萨承着佛的威神之力,说出这样的话:希望世尊分别演说善门陀罗尼,应当为世间做大的照明,除掉怨害、恶友的毒心。如果有天龙、夜叉、罗刹、鸠槃茶、人以及非人、各种大鬼神,吞吃人的精气,用方道蛊毒害人,怨家欺诈谄媚,伺机找人的短处,像这样没有救护的地方,如来以大慈应当为众生除掉怖畏等事,让众生安住在清净地,行住坐卧乃至梦中都常常守护,不让他们忧愁苦恼。因为有这样的利益,我现在劝请大悲调御者应当为众生演说,也应当救护大乘人的心,让他们坚固功德智慧不退转的修行,全部除掉怨害,性命不中途夭折。
那时,金刚密迹菩萨劝请佛之后,瞻仰世尊的容颜,心里有所顾念。那时,世尊大悲导师发出大雷音声,遍满世界,赞叹密迹菩萨:善哉善哉,善男子,你现在真是菩萨之人,能为众生得到安乐的缘故发出这样的问题。我现在也为一切众生应当说这个善门陀罗尼。
那时,密迹欢喜,得未曾有,希望世尊怜悯,善加分别。于是世尊告诉大士:仔细听,仔细听,好好思念,我当为你演畅其中的义理。密迹说:是的,受教。随即说咒道:
「多绖他 沤究 牟究 摩比尼 摩陀尼槃啰遮冷那休 休休利 跋多 莎呵」
多絰他 漚究 牟究 摩比尼 摩陀尼 槃囉遮冷那 休休休利 跋多 莎呵
尔时世尊说此灌顶陀罗尼已,复更宣说陀罗尼句:
那时,世尊说完这个灌顶陀罗尼之后,又接着宣说陀罗尼的句子。
「多他跋阇跋阇 跋阇达梨跋阇 波汦跋阇毘汦 跋阇大地 遮迦罗跋时 遮迦罗达梨 达梨达梨跋梨 牟梨遮隷 休休梨 波伽频毘梨 梨梨尼 留留志 遮梨 周梨 牟梨 曼荼梨」
多他跋闍 跋闍跋闍 達梨 跋闍波汦 跋闍毘汦 跋闍大地 遮迦羅跋時 遮迦羅達梨 達梨達梨 跋梨牟梨 遮隷 休休梨 波伽頻毘梨 梨梨尼 留留志 遮梨 周梨 牟梨 曼荼梨
「此持名善能除灭一切过恶,亦除一切四百诸疾,复能令人命不中夭。」
这个咒语名叫善能,能消除一切罪过和恶业,也能治好所有四百种疾病,还能让人不会中途短命而死。
「多绖他 摩荼尼 伽伽罗尼 牟茶尼僧波罗牟荼尼 那奢尼 那奢尼 婆陀尼 蚩真兜 蚩真兜毘梨 摩梨呵多尼跋梨婆梨 婆地毘 地毘梨 留婆梨奢罗泞罗和泞 罗和那茶蛇 跋罗摩遮梨那伊他罗 婆汦 地地罗蛇尼 那无摩醯 奢婆罗 梨师婆摩 呼尼 坡波阎摩呼尼 迦罗婆地 呼地婆地 苏摩婆汦苏摩婆罗鞞 莎呼多绖他 呵罗呵罗 唏啰 伊大摩婆遮 婆伽婆 莎呵迦致多 阿㝹那 阿梨阇婆尼 迦伽大尼 阿多荼呵尼朱伽毘 卢呵尼休娑婆汦 呼婆婆汦 唏利唏利 蛇他时蛇他利尼 蛇 他波囒遮 蛇他婆炎蛇他婆岚 蛇他 希利耽 莎呵」
多絰他 摩荼尼 伽伽羅尼 牟茶尼 僧波羅牟荼尼 那奢尼 那奢尼 婆陀尼 蚩真兜 蚩真兜 毘梨摩梨 呵多尼 跋梨婆梨 婆地毘地 毘梨留婆梨 奢羅濘 羅和濘 羅和那茶蛇 跋羅摩遮梨那 伊他羅婆汦 地地羅蛇尼那 無摩醯奢 婆羅梨 師婆摩呼尼 坡波閻摩呼尼 迦羅婆地 呼地婆地 蘇摩婆汦 蘇摩婆羅鞞 莎呼多絰他 呵羅呵羅 唏囉伊 大摩婆遮 婆伽婆 莎呵 迦緻多 阿㝹那 阿梨闍婆尼 迦伽大尼 阿多荼呵尼 朱伽毘盧呵尼 休娑婆汦 呼婆婆汦 唏利唏利 蛇他時 蛇他利尼 蛇他波囒遮 蛇他婆炎 蛇他婆嵐 蛇他希利耽 莎呵
尔时世尊说此金刚秘密善门陀罗尼,欲令人天获大饶益,永离苦难、常处安乐。「如是持者,过去诸佛已说教化,未来、今佛亦共宣说。」佛告金刚密迹菩萨:「善男子!大悲愍念一切众生故,我今说之。」尔时世尊说此持时,于其肉髻无见顶上出大人相,光照明赫奕遍照十方无量世界。时诸佛土亦复自然踊出,光明艶色希有,殄灭一切所有幽冥。时十方人天异类咸覩是相,生希有心,皆作此念:「有何因缘而现是相光遍世界?」尔时诸佛告众会曰:「善男子!谛听。有佛世界名曰娑婆,佛号释迦牟尼如来,大悲怜愍一切众生,令安乐故说是善门陀罗尼。」是时众会闻其佛说释迦威德力,皆同发声赞叹释迦:「希有善哉!能于娑婆生大悲心,为安天人故说是持。此持希有,乃是无相真实智慧之所宣说。我等愿乐懃修行之,得是持已亦当如是,出生大悲教化众生。」诸佛赞言:「善哉善哉!善男子!欲行此善门陀罗尼者,常于晨朝啮木澡漱、烧香散华,摄心读诵不令驰骋于诸境界。所以者何?此持乃是三世诸佛持说教化,汝等应当忆念、如说修行,五辛酒肉所不经口,梵行居心除舍缘务,于寂静处然后读诵,能令行者得大功德无边智慧。欲行善门陀罗尼者,当发誓愿,乃至成佛莫令废忘。恒于晨朝读之一遍,若求现愿,七日七夜懃而行之无不果遂,唯除过去有重罪者,于今少时不能令尽,其余诸业无不除灭。修一切诸善,乃至涅槃,悉皆能得具足二十功德之利。何等二十?所谓长命尽寿、名称、资生、色力、无病、勇猛精进、诸佛护念、其心调柔、诸天护助、愿行善行、思其深义、精懃不怠、光颜怡悦、相好具足、辩才无畏、增满善根。是故世尊说此金刚秘密深奥善门陀罗尼,汝应忆念至诚修行。所以者何?如此持者于诸持中最为吉祥。」
那时,世尊说出这个金刚秘密善门陀罗尼,想让天上和人间的人都得到大好处,永远离开苦难,一直处在安乐中。像这样受持的人,过去诸佛已经说过这个法来教化众生,未来和现在的佛也共同宣说。
佛告诉金刚密迹菩萨:“善男子,因为大悲怜悯一切众生的缘故,我现在说这个咒。”
那时,世尊说这个咒时,从肉髻无见顶相上放出大人相的光明,明亮耀眼,照遍十方无量世界。那时,诸佛国土也自然涌出光明,色彩艳丽稀有,消灭了一切黑暗。那时,十方的人、天和各种不同类的众生,都看见这个景象,生起稀有的心,都这样想:“是什么因缘出现这个景象,光明照遍世界?”
那时,诸佛告诉集会的大众说:“善男子,仔细听!有一个佛世界名叫娑婆,佛号释迦牟尼如来,因为大悲怜悯一切众生,想让他们安乐,所以说出这个善门陀罗尼。”
那时,集会的大众听佛说释迦的威德力,都同声赞叹释迦:“稀有!善哉!能在娑婆世界生起大悲心,为了安顿天人,说出这个咒。这个咒稀有,是无相真实智慧所宣说的。我们愿意勤奋修行它,得到这个咒后,也应当这样生出大悲,教化众生。”
诸佛赞叹说:“善哉!善哉!善男子,想修行这个善门陀罗尼的人,要常在清晨嚼木漱口、烧香散花,收摄心神读诵,不让心到处乱跑。为什么呢?因为这个咒是过去、现在、未来三世诸佛所护持、宣说、教化的。你们应当忆念,照所说的去修行。五辛、酒、肉不入口,心里保持清净的梵行,舍弃杂务,在寂静的地方,然后读诵。能让修行的人得到大功德、无边的智慧。”
“想修行善门陀罗尼的人,应当发下誓愿,直到成佛,不要让它荒废忘记。要常在清晨读一遍。如果求现世的愿望,就七天七夜勤奋修行,没有不成功的。只有过去有重罪的人,在短时间内不能除尽;其余各种业障,没有不除灭的。修一切善法,直到涅槃,全都能得到,具足二十种功德利益。”
“哪二十种呢?就是:长寿、尽寿、名称、资生、色力、无病、勇猛、精进、诸佛护念、其心调柔、诸天护助、愿行善行、思其深义、精勤不怠、光颜怡悦、相好具足、辩才无畏、增满善根。所以,世尊说出这个金刚秘密深奥善门陀罗尼,你们应当忆念,至诚修行。为什么呢?因为这个咒在一切咒中最为吉祥。”
尔时金刚密迹菩萨白佛言:「世尊!我今愍念拥护一切众生令得安乐,除诸哀恼不令诸恶得其便也。
那时,金刚密迹菩萨对佛说:世尊,我现在怜悯、保护一切众生,让他们得到安乐,消除各种悲伤烦恼,不让各种恶事有机可乘。
「多绖他 尼企尼企 志志志志𭒂𭒂𭒂𭒂留留留留 时时时时 伽罗 伽罗伽罗 伽罗 唏利唏利唏利唏利 破破破破 摩摩摩摩 呵那呵那呵那呵那 大呵大呵大呵大呵 婆㝹阿伽耶唏帝利 莎呵」
多絰他 尼企尼企 志志志志 𭒂𭒂𭒂𭒂 留留留留 時時時時 伽羅伽羅伽羅伽羅 唏利唏利唏利唏利 破破破破 摩摩摩摩 呵那呵那呵那呵那 大呵大呵大呵大呵 婆㝹 阿伽耶唏帝利 莎呵
尔时世尊赞金刚密迹言:「善哉善哉!大士乃能说此大威神呪,拥护一切皆得安隐、益其精气,不令诸恶人非人夺其精气者得其便也。」
那时,世尊称赞金刚密迹说:好啊好啊,大士,你竟能说出这有大威神力的咒语,能保护一切众生都得到安稳,增益他们的精气,不让各种恶人、非人夺走他们精气的人有机可乘。
尔时大梵天王及诸眷属即从坐起,偏袒右肩合掌白佛言:「世尊!我今亦欲随喜佐助受持读诵善门陀罗尼者,增长众生寿命色力,除其衰患,使无伺求得其便者。唯愿世尊加哀护助,得如所愿。
那时,大梵天王和所有随从们立刻从座位上站起来,袒露右肩,双手合十,对佛说:世尊,我们现在也想随喜帮助那些受持、读诵善门陀罗尼的人,让他们增长寿命、气色和体力,消除他们的衰败病患,使那些想找机会捣乱的鬼魅不能得逞。只希望世尊慈悲护助,让我们能如愿。
「多绖他唏利弥利 汦利 莎呵 跋岚呵摩富梨 莎呵 跋岚摩卑 婆罗羯捭弗波僧多梨 莎呵」
多絰他 唏利 彌利 汦利 莎呵 跋嵐呵 摩富梨 莎呵 跋嵐 摩卑 婆羅羯捭 弗波僧多梨 莎呵
「若有善男子善女人欲行此持者,常于晨朝清净澡漱已,至心读诵。」
如果有善男子、善女人想要修这个咒法,应该每天早晨洗漱干净后,专心念诵。
尔时释提桓因即从坐起,偏袒合掌白佛言:「世尊!我今亦欲拥护一切众生,不令诸恶人非人夺精气得其便也。」即说陀罗尼句:
那时,释提桓因就从座位上站起来,袒露右肩,双手合掌,对佛说:世尊,我现在也想保护一切众生,不让各种恶人和非人夺走他们的精气,不让这些坏东西有机可乘。说完就念出了陀罗尼的句子。
「多绖他 毘尼婆罗婆大罗 摩陵持 挃致 置瞿梨干陀梨 婆罗摩啰汦 呵那摩耽多罗尼 大罗摩利尼 遮迦罗婆翅睒婆梨 啖婆梨 莎呵」
[多絰他 毘尼婆羅婆 大羅摩陵持 挃致置瞿梨 乾陀梨 婆羅摩囉汦 呵那摩耽多羅尼 大羅摩利尼 遮迦羅婆翅 睒婆梨 啖婆梨 莎呵]
「行之法,常于晨朝清净已,至心读诵。」
修行的方法,是每天早上洗漱清净后,专心念诵。
尔时四天王即从坐起,偏袒右肩合掌向佛而作是言:「我等亦欲拥护一切众生,不令诸恶人及非人伺其恶者得其便也。
那时,四大天王立刻从座位上站起来,露出右边的肩膀,双手合掌,对佛说:我们也想保护一切众生,不让各种恶人和非人找机会伤害他们。
「多绖他 弗罴修弗罴 头摩波梨 呵离阿利夜波罗 汦膻 汦𮛲目汦朱伽梨兜汦兜 莎呵」
[多絰他 弗羆 修弗羆 頭摩波梨 呵離 阿利夜 波羅汦 羶汦 𮛲目汦 朱伽梨 兜汦兜 莎呵]
「此呪常于晨朝清净已至心读诵。」
这个咒语要在每天早上清净之后,诚心诚意地念诵。
尔时释迦牟尼佛即举右手,赞叹梵、释、四天王言:「善哉善哉!汝等善能宣说诸佛所持陀罗尼句。」尔时世尊告金刚密迹菩萨:「善男子!若有得闻善门陀罗尼,心无疑惑,能于晨朝清净三业已至心读诵,所得功德不可称计。」
那时,释迦牟尼佛就举起右手,赞叹梵天、帝释和四天王说:“好啊,好啊!你们能很好地宣说诸佛所持的陀罗尼句子。”那时,世尊告诉金刚密迹菩萨:“善男子,如果有人听到善门陀罗尼,心里没有疑惑,能在清晨清净身口意三业之后,专心读诵,所得到的功德多得没法计算。”
佛说最胜灯王如来所遣陀罗尼句
此有两本,前后翻译不同。
这个有两个版本,前后翻译不一样。
如是我闻:
我亲耳听到的是这样。
一时佛在舍卫国祇陀林中给孤独精舍,与大比丘众千二百五十人,大菩萨众四万人俱。娑婆世界主梵天王、释提桓因、四大天王提头赖咤天王、毘楼勒迦天王、毘楼博叉天王、毘沙门天王,将二十八部鬼神大将,如是等诸天八万四千。呵利多将其子及眷属悉来在会。尔时去此佛世界过十万亿佛土,有世界名众华,佛号最胜灯王如来应供等正觉,今现在说法。遣二菩萨,一名大光、二名无量光,而告之言:「善男子!汝持此陀罗尼句,至娑婆世界与释迦牟尼佛。此呪多所饶益,能令众生长夜安隐,获得善利色力名誉。」即说呪曰:
那时,佛在舍卫国的祇陀林中,住在给孤独精舍,和一千二百五十位大比丘、四万位大菩萨在一起。娑婆世界的主梵天王、释提桓因、四大天王——提头赖吒天王、毗楼勒迦天王、毗楼博叉天王、毗沙门天王,带领二十八部鬼神大将,像这样的各位天神,共八万四千呵利多将,以及他们的孩子和眷属,全都来到法会中。
那时,离开这个佛世界,经过十万亿佛土,有一个世界名叫众华,佛号叫最胜灯王如来、应供、等正觉,现在正在说法。他派遣两位菩萨,一位名叫大光,一位名叫无量光,告诉他们说:善男子,你们拿着这些陀罗尼句子,到娑婆世界去,交给释迦牟尼佛。这个咒能带来很多好处,能让众生在漫长的黑夜里安稳,获得善利、色力、名誉。随即说咒道:
「多绖他 阇婆呤 摩诃阇婆呤 阇婆利呢阿企摩企三末汦摩呵三末汦 娑曼汦 摩呵娑曼汦 娑移沙罗咩 莎呵」
多絰他 闍婆呤 摩訶闍婆呤 闍婆利呢 阿企 摩企 三末汦 摩呵三末汦 娑曼汦 摩呵娑曼汦 娑移沙羅咩 莎呵
时二菩萨从佛受持陀罗尼已,犹如壮士屈申臂顷,从众华国没,到舍卫国祇陀林中给孤独精舍。时二菩萨前诣佛所,头面礼足却住一面,白佛言:「世尊!去此世界过十万亿佛土,有世界名众华,佛号最胜灯王如来应供等正觉,今现在说法。遣我等来问讯世尊无病少恼,诸弟子众不为天、龙、夜叉、罗刹、浮多、鸠槃茶、富单那、毘舍遮、饿鬼、阿修罗、迦楼罗、斩人鬼、揵陀鬼、狂人鬼、乱人心方道鬼、起尸鬼,若一日发病若二日三日四日如是等诸患所恼乱。最胜灯王如来遣陀罗尼句来与世尊,亦欲令此娑婆世界众生长夜安隐,获大善利色力名誉。」说呪如上。
那时,两位菩萨从最胜灯王如来那里领受了陀罗尼之后,就像壮士弯一下手臂那么短的时间里,从众华国消失,来到了舍卫国的祇陀林中给孤独精舍。
两位菩萨走到佛的面前,用头面礼敬佛的双足,然后退到一边站好,对佛说:“世尊,从这里的世界往过十万亿个佛土,有一个世界叫众华,那里的佛叫最胜灯王如来应供等正觉,现在正在说法。他派我们来向世尊问好,问您身体没有病痛、没有烦恼吧?弟子们也都好吧?没有被天龙、夜叉、罗刹、浮多、鸠槃茶、富单那、毗舍遮、饿鬼、阿修罗、迦楼罗、斩人鬼、揵陀鬼、狂人鬼、乱人心方道鬼、起尸鬼这些鬼怪所扰乱吧?不管是第一天发病,还是第二天、第三天、第四天发病,像这样种种的病患都没有来恼乱您吧?”
“最胜灯王如来派我们带着陀罗尼句来送给世尊,也是想让这个娑婆世界的众生永远安稳,获得大好处,得到好的色身、力量和名誉。”所说的咒和前面一样。
佛告阿难:「汝当受持读诵通利、为他解说、书写供养此持。所以者何?佛出世难,闻持此呪亦复甚难。阿难!若有受持读诵通利、为他解说、书写供养此陀罗尼者,火不能烧、水不能㵱、毒亦不入、怨不能害、王亦不杀、梵释诸天不谦恚之,能自忆念七世生事。阿难!此持过去七十七亿诸佛所说,若违犯此呪及持呪者,夺其精气为作衰恼,则为侵毁违逆是诸佛也。」
佛告诉阿难:你应当接受、记住、朗读、背诵,把它学得通透流利,还要给别人讲解,并且抄写、供养这个咒语。为什么呢?因为佛出现在世上很难遇到,能听到并持有这个咒语也极其难得。阿难,如果有人接受、记住、朗读、背诵,学得通透流利,还给别人讲解、抄写、供养这个陀罗尼,那么火不能烧他,水不能淹他,毒也进不了他的身,仇人不能害他,国王也不会杀他,梵天、帝释和各位天神都不会对他生气恼怒,他自己还能回忆起过去七辈子的事。阿难,这个咒语是过去七十七亿尊佛所说的。如果有人违背、触犯这个咒语,或者欺负持咒的人,夺走他的精气,给他制造灾祸烦恼,那就等于侵害、违背了这七十七亿尊佛。
尔时阿逸多菩萨从坐起,正衣服偏袒,合掌前白佛:「世尊!我今亦欲说陀罗尼句饶益众生,令得善利色力名誉。」即说呪曰:
那时,阿逸多菩萨从座位上站起来,整理好衣服,露出右肩,双手合掌,上前对佛说:世尊,我现在也想说一个陀罗尼咒语,让众生得到好处,获得好的利益、好的气色、好的力气和好的名声。说完就念起了咒语:
「多姪他 阿致婆致 那致究那致 阿㝹婆汦 波罗帝婆汦 兜留咩 留留咩 阿那迦斯 坡那迦斯 迦斯 摩呵迦斯 阿㝹多 婆罗细多 佉岐摩呵佉岐 悉茶稗唏呤 多茶稗唏呤 帝呤尸呤哹地摩诃哹地哹哹祢哹奢婆汦 莎呵」
多姪他 阿致 婆致 那致 究那致 阿㝹婆汦 波羅帝婆汦 兜留咩 留留咩 阿那迦斯 坡那迦斯 迦斯 摩呵迦斯 阿㝹多婆羅細 多佉岐 摩呵佉岐 悉茶稗唏呤 多茶稗唏呤 帝呤 尸呤 哹地 摩訶哹地 哹哹禰哹 奢婆汦 莎呵
佛告阿难:「汝当受持读诵通利、为他解说、书写供养此持。所以者何?佛出世难,闻持此呪亦复甚难。若有受持读诵、为他解说、书写供养此陀罗尼者,能自忆念十二生事。阿难!此呪过去八十二亿诸佛所说,若违犯此呪及持呪者,夺其精气为作衰恼,则为违逆是诸佛也。」
佛告诉阿难:你应当接受、记住、朗读、背诵,把它读得通顺流利,还要给别人讲解,抄写下来,恭敬供养这个咒语。为什么呢?因为佛出现在世上很难遇到,能听到这个咒语也很难。如果有人能接受、记住、朗读、背诵,给别人讲解,抄写下来,恭敬供养这个陀罗尼,就能自己回忆起十二辈子的事情。阿难,这个咒语是过去八十二亿尊佛所说的。如果有人违背、冒犯这个咒语,或者伤害持咒的人,夺走他的精气,让他倒霉苦恼,那就是在违抗这八十二亿尊佛。
尔时文殊师利法王子从坐起,正衣服偏袒右肩,合掌叉手白佛言:「世尊!我今亦欲说陀罗尼句,用饶益众生,令获善利色力名誉。」即说呪曰:
那时,文殊师利法王子从座位上站起来,整理好衣服,露出右肩,双手合掌交叉,对佛说:世尊,我现在也想说一段陀罗尼咒语,用来利益众生,让他们获得好处,相貌端正,身体有力,名声好。说完就念出咒语:
「多姪他 阿企摩企那企那祁尼 那伽娑离婆那泥呤 阇唏呤 阇唏啰婆汦阇提呤 阇提啰婆汦 莎呵」
多姪他 阿企 摩企 那企 那祁尼 那伽娑離 婆那泥 呤闍唏 呤闍唏囉婆汦 闍提呤 闍提囉婆汦 莎呵
佛复告阿难:「汝当受持读诵通利、为他解说、书写供养此持。所以者何?佛出世难,闻持此呪亦复甚难。若有受持读诵、为他解说此陀罗尼句者,自忆念十三生事。阿难!此持过去劫九十九亿诸佛所说,若违犯此呪及持呪者,夺其精气为作衰恼,则为侵毁是诸佛也。」
佛又告诉阿难:“你应当接受、记住、朗读、背诵,把它读得滚瓜烂熟,还要给别人讲解,抄写下来,恭敬供养这个咒语。为什么呢?因为佛出现在世上很难遇到,能听到这个咒语也很难。如果有人接受、记住、朗读、背诵,还给别人讲解这个陀罗尼句子,他自己就能回忆起十三辈子的事情。阿难,这个咒语是过去九十九亿尊佛所说的。如果有人违反、冒犯这个咒语,或者欺负持咒的人,夺走他的精气,让他倒霉受苦,那就等于是在侵害毁坏这九十九亿尊佛。”
尔时释迦牟尼佛告诸比丘:「我今亦当说陀罗尼句,用饶益众生,令获善利色力名誉。」即说呪曰:
那时,释迦牟尼佛告诉各位比丘:我现在也要说一个陀罗尼咒语,用来利益众生,让他们得到好处,相貌端正、身体强健、名声好。于是就说出了咒语:
「多绖他 阿致 波致 那致 究那致 卓翅 卓茶翅 罗留咩 留留咩 莎呵摩诃莎 离差咩 摩诃差咩 卢呤楼卢呤唏呤弥呤汦呤尸利 祁利 阿茶婆致究那致阿那波汦坡那波汦 阿迦斯摩迦斯 迦娑迦斯 破斯 破娑破斯 摩呵破娑破斯 伊利弥利多埵 多多埵莎呵 多绖他 阿致婆致 卓翅 卓茶翅 卓翅 卓留 摩汦兜留末汦修罗都离修难婆唏利 弥利 帝利 莎呵多绖他 阿婆移 婆蛇比 伽汦婆 蛇波梨输 达尼 阿婆陀大地 尼留 波迦罗咩 阿那比呤阿比攞比 守题 阿比伽 罗奚 阿比婆地 阿拘簁 阿𭈛汦守婆汦 耆帝阇婆汦 摩诃汦祇忧波舍咩 弥多罗婆汦摩沙舍摩尼萨多夜大梨奢 阿比留 缇娑啼多梨梯 阿罗咃娑唏汦 阿勿多波罗鞞 莎离莎离婆汦 悉题 守题 守鞞 优婆娑婆汦三摩波罗榆岐 三摩质汦 阿㝹多离 佛陀提痴汦 尸攞比守题 阿鞞地 阿叉移阿阇汦波罗鞞 阇汦比守陀移 阿那帝迦 罗摩尼移 阿三呵梨移 尼伽利唏汦萨婆末罗 跋嚂波罗视耽萨婆汦梨他夜 波罗时罗利多 达摩尉啰迦 僧伽利唏耽达摩大南 莎呵」
多絰他 阿致波致 那致究那致 卓翅卓茶翅 羅留咩 留留咩 莎呵 摩訶莎離差咩 摩訶差咩 盧呤樓盧呤 唏呤彌呤 汦呤 尸利祁利 阿茶婆緻 究那緻 阿那波汦 坡那波汦 阿迦斯摩迦斯 迦娑迦斯 破斯破娑破斯 摩呵破娑破斯 伊利彌利多埵 多多埵 莎呵 多絰他 阿致婆致 卓翅卓茶翅 卓翅卓留 摩汦兜留 末汦 修羅都離 修難婆 唏利彌利帝利 莎呵 多絰他 阿婆移婆蛇 比伽汦婆蛇 波梨輸達尼 阿婆陀大地尼 留波迦羅咩 阿那比呤 阿比攞比守題 阿比伽羅奚 阿比婆地 阿拘簁 阿𭈛汦守婆汦 耆帝闍婆汦 摩訶汦祇 憂波舍咩 彌多羅婆汦 摩沙舍摩尼 薩多夜大梨奢 阿比留緹 娑啼多梨梯 阿羅咃娑唏汦 阿勿多波羅鞞 莎離莎離婆汦 悉題守題 守鞞優婆娑婆汦 三摩波羅榆岐 三摩質汦 阿㝹多離 佛陀提癡汦 尸攞比守題 阿鞞地阿叉移 阿闍汦波羅鞞 闍汦比守陀移 阿那帝迦羅摩尼移 阿三呵梨移 尼伽利唏汦 薩婆末羅跋嚂波羅視耽 薩婆汦梨他夜 波羅時羅利多 達摩尉囉迦 僧伽利唏耽 達摩大南 莎呵
佛告阿难:「汝当受持读诵通利、为他解说、书写供养此陀罗尼。所以者何、佛出世难,闻持此呪亦复甚难。若有受持读诵通利、为他解说、书写供养者,能自忆念十四生事。阿难!此陀罗尼句,过去九十九亿诸佛所说,若违犯此呪及持呪者,夺其精气为作衰恼,则为侵毁是诸佛也。」佛告阿难:「若入贼中,当念此呪。若入水火欲入王宫,亦当念此呪。若有种种疾病怖畏之处,亦当念此呪。此呪神力,皆得解脱。阿难!若有读诵通利、为他解说、书写供养此陀罗尼句者,若王贼水火、若天龙夜叉、若浮多若究槃茶、若富单那若毘舍遮、若饿鬼若斩人鬼、若揵陀鬼若疫鬼、若使人狂鬼若乱人心鬼、若一日二日三日至四日发病鬼、若日月星宿若师子虎狼毒蛇𮕙蝠人若非人而来怖畏恼害者,无有是处。阿难,若有善男子善女人,受持读诵通利、书写供养欢喜信乐、广令流布此陀罗尼者,火不能烧、不溺水死、刀刃不伤、毒不能害、不中方道。阿难!若以此呪系枯树上,求哀救护还生华叶,何况人也,唯除宿业已定果报。若求现愿,七日七夜至心修行,无不果遂。」
佛告诉阿难,你应当接受、保持、读诵、通顺流利地为人解说、书写、供养这个陀罗尼。为什么呢?因为佛出现于世很难遇到,能听到并持诵这个咒也非常难。如果有人接受、保持、读诵、通顺流利地为人解说、书写、供养这个陀罗尼,就能自己回忆起十四生的事情。阿难,这个陀罗尼的句子,是过去九十九亿尊佛所说的。如果有人违犯这个咒,或者伤害持咒的人,夺走他的精气,让他衰败苦恼,那就是侵犯毁坏这九十九亿尊佛。佛告诉阿难,如果进入贼人之中,应当念这个咒。如果进入水火之中,或者想进入王宫,也应当念这个咒。如果有种种疾病、恐怖畏惧的地方,也应当念这个咒。这个咒的神力,都能让你得到解脱。阿难,如果有人读诵通利、为人解说、书写、供养这个陀罗尼的句子,那么不管是国王、贼人、水灾、火灾,还是天龙、夜叉,还是浮多、究槃茶、富单那、毘舍遮,还是饿鬼、斩人鬼、揵陀鬼、疫鬼、使人发狂的鬼、扰乱人心的鬼,还是一日、二日、三日、四日发病的鬼,还是日月星宿,还是狮子、老虎、狼、毒蛇、蝙蝠,还是人或者非人,来恐怖、恼害他的话,都是不可能的。阿难,如果有善男子、善女人,接受、保持、读诵、通利、书写、供养、欢喜信乐、广泛流布这个陀罗尼,火不能烧他,水不能淹死他,刀刃不能伤害他,毒不能害他,不会中邪道。阿难,如果把这个咒系在枯树上,求哀救护,枯树还能重新长出花叶,何况是人呢?只有宿业已经定下的果报除外。如果求现世的愿望,七天七夜至心修行,没有不能如愿的。
尔时四天大王从坐起,正衣服偏袒右肩,右膝着地,合掌叉手白佛言:「世尊!若有受持读诵为他解说者,我当守护是人。」即说呪曰:
那时,四大天王从座位上站起来,整理好衣服,露出右肩,右膝跪地,双手合掌交叉,对佛说:世尊,如果有人接受、持诵、读诵,并且为别人解说,我们一定会保护这个人。说完就念出咒语:
「多绖他 大但持 大但持 鞞大持 多茶蛇婆泞咤致 咤咤致 咤咤咤咤咤咤祢 究咤祢 究咤祢 究咤祢 摩呵究咤祢 达摩呤 蚩摩呤 莎呵」
多絰他 大但持 大但持 鞞大持 多茶蛇婆濘 吒致 吒吒致 吒吒吒吒吒吒 禰究吒 禰究吒 禰究吒 禰究吒 摩呵究吒禰 達摩呤 蚩摩呤 莎呵
佛說救阿難伏魔陀羅尼句(出大涅槃經)
尔时佛在娑罗林中,告文殊师利法王子:「阿难比丘今去此会十二由旬,为六万四千亿魔之所恼乱。汝可往彼发大声言:『一切诸魔谛听谛听,如来今说大陀罗尼句。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、山神、树神、河神、海神、舍宅等神,一切善听。』」即说呪曰:
那时,佛在娑罗树林里,告诉文殊师利法王子和阿难比丘:现在离这个法会十二由旬的地方,有六万四千亿魔众在捣乱。你们可以到那里去,大声说:所有魔众都仔细听着,仔细听着,如来现在要说大陀罗尼的句子。天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、山神、树神、河神、海神、舍宅等神,全都好好听着。接着就说出咒语:
「多绖他 何末呤 毘末呤 涅末呤瞢伽呤奚兰若罗 多那伽俾 跋提呤修跋㖷呤 迦稗三曼那 跋㖷呤 萨婆罗他娑大尼 婆罗摩他 萨大尼 摩那斯摩诃摩那斯 阿哹汦 阿密汦 阿𣵛汦阿多罗 遮𣵛汦 毘阇移 毘摩呤 婆岚咩 摩诃婆岚咩 波利不喽拏 摩奴罗梯比目汦 修比目汦 莎呵」
多絰他 何末呤 毘末呤 涅末呤 瞢伽呤 奚蘭若羅 多那伽俾 跋提呤 修跋㖷呤 迦稗 三曼那跋㖷呤 薩婆羅他娑大尼 婆羅摩他薩大尼 摩那斯 摩訶摩那斯 阿哹汦 阿密汦 阿𣵛汦 阿多羅遮𣵛汦 毘闍移 毘摩呤 婆嵐咩 摩訶婆嵐咩 波利不嘍拏 摩奴羅梯 比目汦 修比目汦 莎呵
(這是大陀羅尼咒,大意是:以種種清淨、無垢、離染之力,摧伏魔障、擁護行者、令心寂靜安穩。修持此咒可以破除魔擾、清淨身心、增長定慧,並能轉女身、自識宿命;經中說此咒為過去十恒河沙諸佛所共宣說,至心書寫讀誦者能超越七十七億弊惡之身。修持時應受持五事:一者梵行、二者斷肉、三者斷酒、四者斷五辛、五者樂在寂靜。)
尔时文殊师利法王子从佛受此陀罗尼已,至阿难所在魔众中作如是言:「诸魔眷属谛听我所说大陀罗尼句。」魔王闻已,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,舍于魔业,即放阿难。闻是持名无不恭敬受持之者,此持过去十恒河沙诸佛世尊所共宣说,能转女身、自识宿命。当受持五事:一者梵行、二者断肉、三者断酒、四者断五辛、五者乐在寂静。至心信受书写读诵此陀罗尼者,当知是人则得超越七十七亿弊恶之身。
那时,文殊师利法王子从佛那里接受了这个陀罗尼之后,来到阿难所在的地方,在魔众当中这样说:“各位魔王的眷属,你们仔细听我要说的大陀罗尼句子。”魔王听了之后,全都发起了无上正等正觉的心,舍弃了魔的事业,立刻放开了阿难。听到这个咒语名字的人,没有不恭敬受持的。这个咒语是过去十条恒河沙那么多诸佛世尊共同宣说的,能转变女身,自己能知道前世的命运。应当受持五件事:第一是清净的修行,第二是不吃肉,第三是不喝酒,第四是不吃五辛,第五是喜欢待在安静的地方。真心相信接受、书写读诵这个陀罗尼的人,应当知道这个人就能超越七十七亿个不好的身体。
正语梵天所说陀罗尼
正语梵天现女身,白佛言:「世尊!若四部弟子净自洗浴着新净衣,烧沈水香,三日断食诵此呪者,我若不至其所满其所愿者,我为欺诳十方诸佛,亦莫令我得阿耨多罗三藐三菩提。若有人恶心向此人者,心即干燥,举眼视者眼开脱出,若口道说者身生艾白疮,若依水住者他方狂风吹至他方世界。
正语梵天现出女身,对佛说:世尊,如果有四部弟子,把自己洗得干干净净,穿上新的干净衣服,烧沉水香,三天不吃东西,念诵这个咒,我如果不到他那里去,满足他的愿望,那我就是在欺骗十方诸佛,也别让我得到无上正等正觉。如果有人对这个人起坏心,他的心马上就会干枯;如果有人抬眼看他,眼睛就会裂开、眼珠掉出来;如果有人嘴上说他坏话,身上就会长白疮;如果有人靠水住,狂风就会把他吹到别的世界去。
「那无佛陀夜 那无达摩夜 那无僧伽夜多绖他 卢遮那 卢遮那 波咤致 波咤致休留休留 屯豆屯豆 呿咤咤咤毘 莎呵」
那無佛陀夜 那無達摩夜 那無僧伽夜 多絰他 盧遮那 盧遮那 波吒致 波吒致 休留 休留 屯豆 屯豆 呿吒吒吒 毘莎呵
「若有善男子善女人欲修行此持者,一如前法。」
如果有善男子、善女人想要修行这个咒法,就完全按照前面说的方法去做。
摩尼跋陀天王陀罗尼句
伊㕨摩夜 收卢多咩 迦悉汦 三摩夜婆伽㕨金罗婆悉鐱 兜呵罗汦悉摩视多𭒂祢 阿那他比茶 达施罗咩 阿他佉 露摩嬭跋度卢 摩呵夜叉 斯那波汦移那婆伽㕨悉汦怒波 僧伽嚂多忧波僧迦嚂多 婆伽婆大波导 失罗娑泞 槃地埵婆 伊迦汦 祢师大提迦多祢山拏 阿他佉楼 摩嬭妖度 度呵夜叉斯那 波汦婆伽㕨多咩咩多大菩哳 移翅支跋但多脾閦婆 脾閦尼婆 忧波娑居𭒂忧波肆迦𭒂阿呵啰 呵摩摩俟利提炎地𭒂汦利使托 婆罗妬卢汦 利使托 埵婆苏曼那 婆阿利沙 夜汦多拕含 萨汦那怒㕹途婆兜沙夜咩萨婆羯摩 萨婆利贪遮拕 萨陀夷沙 夜咩波男菩阇男跋悉耽奚囒𮞤修波利男达 男陀𮞤遮拕大写咩 萨婆萨埵遮拕 跋尸迦祢沙夜咩 萨婆真帝担漆拕 迦梨沙 夜咩 悉他 波夷 埵婆 迦谟波三奚担娑跋淡萨夜利痴啖 奚利摩嬭跋陀罗奚利奚利摩 嬭跋陀罗 翅利摩嬭跋陀罗翅利翅利摩嬭跋陀罗 咩利摩嬭跋陀罗咩利咩利摩嬭跋陀罗 至利摩嬭跋陀罗至利至利摩嬭跋陀罗注路摩嬭跋陀罗 注路注路摩嬭跋陀罗椐路摩嬭跋陀罗椐路椐路摩嬭跋陀罗 萨婆梨他弥娑陀夜 不多祢修罗斯修摩祢 奚利咩利 娑不多 陀𥙁悉破呤 勿利啖 仳大达罗拕 真帝担婆 阿迦罗摩㮈地伊奚 居祢 使翅 莎呵
伊㕨摩夜收卢多咩迦悉汦三摩夜婆伽㕨金罗婆悉鐱兜呵罗汦悉摩视多𭒂祢阿那他比茶达施罗咩阿他佉露摩奶跋度卢摩呵夜叉斯那波汦移那婆伽㕨悉汦怒波僧伽嚂多忧波僧迦嚂多婆伽婆大波导失罗娑泞槃地埵婆伊迦汦祢师大提迦多祢山拏阿他佉楼摩奶妖度度呵夜叉斯那波汦婆伽㕨多咩咩多大菩哳移翅支跋但多脾閦婆脾閦尼婆忧波娑居𭒂忧波肆迦𭒂阿呵啰呵摩摩俟利提炎地𭒂汦利使托婆罗妒卢汦利使托埵婆苏曼那婆阿利沙夜汦多拕含萨汦那怒㕹途婆兜沙夜咩萨婆羯摩萨婆利贪遮拕萨陀夷沙夜咩波男菩阇男跋悉耽奚囒𮞤修波利男达男陀𮞤遮拕大写咩萨婆萨埵遮拕跋尸迦祢沙夜咩萨婆真帝担漆拕迦梨沙夜咩悉他波夷埵婆迦谟波三奚担娑跋淡萨夜利痴啖奚利摩奶跋陀罗奚利奚利摩奶跋陀罗翅利摩奶跋陀罗翅利翅利摩奶跋陀罗咩利摩奶跋陀罗咩利咩利摩奶跋陀罗至利摩奶跋陀罗至利至利摩奶跋陀罗注路摩奶跋陀罗注路注路摩奶跋陀罗椐路摩奶跋陀罗椐路椐路摩奶跋陀罗萨婆梨他弥娑陀夜不多祢修罗斯修摩祢奚利咩利娑不多陀悉破呤勿利啖仳大达罗拕真帝担婆阿迦罗摩㮈地伊奚居祢使翅莎呵
行此持法,要用白月十五日净住夜,于佛像前燃二苏灯,供养如来及天王,诚心诵此陀罗尼一百八遍,所求从心无愿不果,天王亦自来语人善恶。一法晨朝清净已诵三遍,暮夜时亦诵三遍,遮一切恶。
修这个持法,要在白月十五号那天,清净安住,夜里在佛像前点两盏酥油灯,供养如来和天王,诚心念这个陀罗尼一百零八遍,所求的事都能顺心,没有哪个愿望不实现。天王也会亲自来告诉人善恶。还有一个方法,早上清净之后念三遍,晚上也念三遍,能挡住一切坏事。
婆视罗仙人大神呪
那蒙阿利夜婆卢翅汦 奢婆罗夜 萨婆肇咩奢婆罗夜 那蒙萨婆喏夜 那蒙萨婆佛陀男不喽沙沙婆男 那蒙萨娑卢迦波罗婆斯奢婆罗斯 摩呵夜叉斯那波汦 波罗𭒂罗𭒂罗陀 摩呵萨埵斯 阿那地尼陀 那斯摩呵大厕尼夜斯 萨婆菩地萨埵男 比帝利𭒂罗陀斯𭒂梨使咤斯 萨婆萨埵 那蒙悉已利多 不是多斯 萨呵夜叉 斯那钵汦 婆视罗斯 那斯 鞞路鞞路 步路步路 牟留牟路 注留注路呼留呼路 婆视罗斯那也 莎呵 摩呵斯那也 莎呵 修斯那也 莎呵 萨婆羯摩大也 莎呵 萨婆修佉大也 莎呵 萨婆罗他 萨肇那也 莎呵 萨婆羯摩𭒂罗羯摩 婆罗大也 莎呵 那蒙婆视罗斯那也 莎呵 萨婆羯摩大也 莎呵 萨婆修佉大也 莎呵萨婆罗他萨肇那也莎呵 萨步沙地𭒂那 悉波多易 莎呵毘利叉 牟罗收若伽罗提 婆多颐 莎呵罗阇迦沙拏 跋尸迦罗拏也 莎呵 波罗帝其利 拏摩罗叉摩 萨婆羯磨大萨婆羯磨弥不罗也 莎呵 伊啖遮𡄣迦利究留 莎呵 陀呵陀呵波遮波遮阿鼻奢尼兜奢夜叉地钵汦 那蒙修斗汦 莎呵萨夜痴啖 至利至利 注路注路据路究楼据贮据贮 兜贮兜贮 莎呵 那蒙摩呵地毘也 悉缠兜 曼多罗波陀 莎呵 多绖他 奚利 毛利 烧利 摩登祇 旃茶利 佉咤傍祇 悉缠兜曼多罗波陀 莎呵
那蒙阿利夜婆卢翅汦奢婆罗夜萨婆肇咩奢婆罗夜那蒙萨婆喏夜那蒙萨婆佛陀男不喽沙沙婆男那蒙娑卢迦波罗婆斯奢婆罗斯摩呵夜叉斯那波汦波罗罗罗陀摩呵萨埵斯阿那地尼陀那斯摩呵大厕尼夜斯萨婆菩地萨埵男比帝利罗陀斯梨使吒斯萨婆萨埵那蒙悉已利多不是多斯萨呵夜叉斯那钵汦婆视罗斯那斯鞞路鞞路步路步路牟留牟路注留注路呼留呼路婆视罗斯那也莎呵摩呵斯那也莎呵修斯那也莎呵萨婆羯摩大也莎呵萨婆修佉大也莎呵萨婆罗他萨肇那也莎呵萨婆羯摩罗羯摩婆罗大也莎呵那蒙婆视罗斯那也莎呵萨婆羯摩大也莎呵萨婆修佉大也莎呵萨婆罗他萨肇那也莎呵萨步沙地那悉波多易莎呵毗利叉牟罗收若伽罗提婆多颐莎呵罗阇迦沙拏跋尸迦罗拏也莎呵波罗帝其利拏摩罗叉摩萨婆羯磨大萨婆羯磨弥不罗也莎呵伊啖遮迦利究留莎呵陀呵陀呵波遮波遮阿鼻奢尼兜奢夜叉地钵汦那蒙修斗汦莎呵萨夜痴啖至利至利注路注路据路究楼据贮据贮兜贮兜贮莎呵那蒙摩呵地毗也悉缠兜曼多罗波陀莎呵多绖他奚利毛利烧利摩登祇旃茶利佉吒傍祇悉缠兜曼多罗波陀莎呵
行此呪法,要须清净。于食前呪白缕二十一遍,作二十一结,自系左臂,除灭一切毒害毒肿,毒虫所螫皆悉消灭。若龙毒若水火盗贼、恶鬼魍魉、热病恶疮,持此呪者无不消灭。若人消瘦长病,诵此呪三十遍,平复如本。若入王宫,以呪力故,王见恭敬奉迎。欲行呪法,当画作金刚军菩萨像,诸鬼神围绕。须华香供养,其香安悉,胡苽子,陀罗他,大麦、回香,香子百华、昌蒱根、树提华根、舍多跋利,合五物等分捣末,纯火上烧此和香。清净佛塔所,若无塔但令处净,任力设供养。若呪一切病时,以柳打之。早起诵呪三遍,烧香,华亦烧之,上至三十遍下三遍,一切所求悉得。若求多闻、若求眷属、若求金银七宝钱财谷帛,一切如意。极少福者不过七日,梦见色像,于诸众中无碍自在,见者欢喜无不伏从,灭一切恶获一切利,无愿不果所求如意。此金刚军菩萨威力略说如是,若广说者则不可尽。
修这个咒法,必须保持清净。吃饭前,对着白线念二十一遍咒,然后打二十一个结,系在自己左胳膊上。这样就能消除一切毒害,毒肿、毒虫咬伤,全都会消失。不管是龙毒、水灾、火灾、盗贼、恶鬼、魍魉、热病、恶疮,持这个咒的人,没有消不了的。如果有人消瘦、长期生病,念这个咒三十遍,就能恢复如初。如果进王宫,靠着咒的力量,国王见了会恭敬迎接。想修咒法的时候,应该画金刚军菩萨像,周围画上各种鬼神围绕。需要用花香来供养。那香用安悉、胡苽子、陀罗他、大麦、回香、香子、百华、昌蒱根、树提华根、舍多跋利,这五样东西等份混合,捣成粉末,在纯火上烧。用这种和香在清净的佛塔处烧。如果没有塔,只要找个干净的地方,尽力设供养就行。如果念咒治一切病的时候,用柳枝打病人。早上起来念咒三遍,烧香烧花也烧。最多念三十遍,最少念三遍,一切所求都能得到。如果求多闻,如果求眷属,如果求金银七宝钱财谷帛,一切都能如意。福报极少的人,不超过七天,就会梦见菩萨的形象。在众人之中没有障碍,自在无碍,见到的人都欢喜,没有不服从的。能灭一切恶,获得一切利益,没有愿望不实现的,所求都如意。这金刚军菩萨的威力,简单说说就是这样。如果要详细说,那是说不完的。