陀罗尼杂集卷第九
未详撰者今附梁录
阿咤婆拘上佛陀罗尼一品有三首
阿吒婆拘上佛陀罗尼一品有三首
佛说陀隣尼钵经一品有三首
佛说陀隣尼钵经 一品有三首
佛说集法悦舍苦陀罗尼一首
佛说集法悦舍苦陀罗尼一首
观世音说随愿陀罗尼一首
观世音菩萨说满愿陀罗尼一首
乞梦知吉凶陀罗尼一首
求梦知吉凶陀罗尼
除一切颠狂病陀罗尼一首
除一切颠狂病陀罗尼一首
除怖畏陀罗尼一首
消除恐惧咒
结药界陀罗尼一首
结药界陀罗尼
复有求梦陀罗尼一首
还有一个求梦的咒语
佛说呪时气病陀罗尼一首
佛说治流行病陀罗尼一首
行住随方面归依称十方佛名号一首
走路、站着,无论朝哪个方向,都要皈依并称念十方佛的名号。
佛说偈令人诵得长寿一首
佛说一个偈子,让人念诵就能长寿
佛说大小乘观别出观佛三昧经一段
佛说大乘小乘修行的区别,摘自观佛三昧经的一段
阿咤婆拘鬼神大将上佛陀罗尼
如是我闻:
我听到的是这样的。
一时佛在王舍城迦兰陀竹林中。尔时王舍城内有一比丘,为贼所劫、为蛇所螫、为鬼所娆,受大苦恼。尔时鬼神大将阿咤婆拘,见是比丘受如是苦,心生怜愍,即往佛所。至佛所已,头面礼足,在一面立,白佛言:「世尊以降伏一切极恶诸鬼神等。我今怜愍一切众生故,为降伏一切诸恶鬼神及一切恶人恶毒等故,上佛世尊极严恶呪,以用降伏诸鬼神等。若有读诵是呪之者,其人威德乃至力能降伏梵天,何况余恶。」尔时佛告阿咤婆拘鬼神大将:「我不须此极严恶呪,傥能伤害诸众生等。」尔时阿咤婆拘重白佛言:「世尊!后恶世之中恶鬼增盛、恶人众多、恶毒虫狩侵害众生,或值诸难,所谓王贼水火刀兵、恐畏怨憎、恶鬼等难。若佛弟子出家在家,若住寂静乞食道人、冢间树下四部等众,若行旷野山林道中,若在城邑村里巷陌,当为救护不令遇恶。世尊慈矜愿垂纳受。善逝世尊愿垂顾录。」尔时世尊闻是语已,默然受之。尔时阿咤婆拘见佛默然,心怀喜悦,即于佛前而说呪曰:
那时,佛在王舍城的迦兰陀竹林中。当时,王舍城里有一位比丘,被贼抢劫,被蛇咬伤,被鬼扰乱,遭受了很大的痛苦烦恼。这时,鬼神大将阿吒婆拘看到这位比丘受这样的苦,心里生起怜悯,就来到佛所在的地方。到了佛那里以后,头面礼足,站在一边,对佛说:世尊,为了降伏一切极恶的鬼神等,我现在怜悯一切众生,为了降伏一切恶鬼以及一切恶人、恶毒等,向佛世尊献上极严厉的咒语,用来降伏这些鬼神等。如果有读诵这个咒语的人,这个人的威德甚至能降伏梵天,何况其他的恶鬼呢。这时,佛告诉阿吒婆拘鬼神大将:我不需要这个极严厉的咒语,怕它会伤害众生。这时,阿吒婆拘又对佛说:世尊,以后恶世之中,恶鬼增多,恶人众多,恶毒虫兽侵害众生,或者遇到各种灾难,就是所谓的王难、贼难、水难、火难、刀兵难、恐怖畏惧、怨憎、恶鬼等难。如果是佛弟子,出家的、在家的,或者住在寂静处的、乞食的修行人,在坟间树下修行的四部众等,如果在旷野山林道路中行走,或者在城邑、村里、街巷中,应当救护他们,不让他们遇到恶事。世尊慈悲怜悯,希望您接受。善逝世尊,希望您垂顾收录。这时,世尊听了这些话以后,沉默地接受了。这时,阿吒婆拘见佛沉默,心里欢喜,就在佛面前说出咒语:
「豆留咩 豆留咩 陀咩陀咩 豆留咩 豆留咩 豆留咩 豆留咩 豆彌隷 尼利尼利 尼利 那羅那羅 那羅 尼利 尼利尼利 尼利 那羅㝹富 尼利 豆留茶濘 豆留茶濘 摩訶豆留茶濘 豆留茶濘 究吒濘究吒濘 摩訶究吒濘 究吒濘 多吒濘 多吒濘 摩訶多吒濘 多吒濘 吒吒吒吒吒吒吒吒 摩訶吒吒吒吒阿毘阿毘 摩訶阿毘阿毘 阿毘利阿毘利摩訶阿毘阿毘利 阿婆阿毘阿婆阿毘阿婆阿毘阿婆毘 律師律師 摩訶律師律師 梨濘梨濘 摩訶梨濘梨濘 首婁首婁 摩訶首婁首婁 仇婁仇婁 摩訶仇婁仇婁 留仇牟 留仇 牟留仇牟 留仇牟仇摩仇摩 仇摩仇摩 唏梨唏梨 唏梨唏梨 伊持伊持 伊持伊持 比持比持 比持比持 呵羅呵羅呵羅呵羅 唏泥唏泥唏泥唏泥 休泥休泥休泥 醯泥 醯泥呵那呵那 呵那呵那 牟尼 牟尼 牟尼牟尼 摩訶牟尼牟尼 婆羅婆羅 婆羅婆羅 尸利𨺽(究那反)路迦遮利地時那時那時那時那 無沙婆 那暮蛇 修迦都多牟尼 迦羅摩迦羅摩 迦羅摩 閻竭提多蛇 奢摩陀摩 奢摩陀摩 閻摩陀摩閻摩陀摩 閻摩陀摩 奢摩目多彌提 那婆羅閻奢那咩 富留沙多摩牟尼 那毘闍那彌 修伽都多牟尼 那毘闍那咩莎呵」
豆留咩豆留咩 陀咩陀咩 豆留咩豆留咩豆留咩豆留咩 豆彌隷 尼利尼利尼利 那羅那羅那羅 尼利尼利尼利尼利 那羅㝹 富尼利 豆留茶濘豆留茶濘 摩訶豆留茶濘豆留茶濘 究吒濘究吒濘 摩訶究吒濘究吒濘 多吒濘多吒濘 摩訶多吒濘多吒濘 吒吒吒吒吒吒吒吒 摩訶吒吒吒吒 阿毘阿毘 摩訶阿毘阿毘 阿毘利阿毘利 摩訶阿毘阿毘利 阿婆阿毘 阿婆阿毘 阿婆阿毘 阿婆毘律師律師 摩訶律師律師 梨濘梨濘 摩訶梨濘梨濘 首婁首婁 摩訶首婁首婁 仇婁仇婁 摩訶仇婁仇婁 留仇牟留仇牟留仇牟留仇牟 仇摩仇摩仇摩仇摩 唏梨唏梨唏梨唏梨 伊持伊持伊持伊持 比持比持比持比持 呵羅呵羅呵羅呵羅 唏泥唏泥唏泥唏泥 休泥休泥休泥 醯泥醯泥 呵那呵那呵那呵那 牟尼牟尼牟尼牟尼 摩訶牟尼牟尼 婆羅婆羅婆羅婆羅 尸利𨺽(究那反)路迦遮利地 時那時那時那時那 無沙婆那暮蛇修迦都多牟尼 迦羅摩迦羅摩迦羅摩 閻竭提多蛇 奢摩陀摩奢摩陀摩 閻摩陀摩閻摩陀摩閻摩陀摩 奢摩目多彌提那 婆羅閻奢那咩 富留沙多摩牟尼 那毘闍那彌修伽都多牟尼 那毘闍那咩 莎呵
「世尊!此陀罗尼句,为一切众生作护作救,护持是人悉皆令得安隐寂静,令离衰恼、灭诸恶毒、离诸苦恼王难贼难怨憎之难。若天龙鬼神、罗刹、夜叉、鸠槃茶、复多那、阿跋漆罗、呿屈陀,如是等所触恼者、所侵损者,悉得除灭。又复世间一切诸毒,若草若木根华菓、衣裳饮食、世间之物及虫鸟禽狩诸能为毒恶伤人者,悉令消坏不能为恶。又复虚空日月星辰、旋岚风轮、鬼神起风欲来害人或来伤人,诸鬼神等欲来求食吸人精气、食人肉血者,令人疫病热病,若一日二日三日四日乃至七日,或令冷病风病、湿病寒冷等病,若身内若身外一切众病,若七日若十六日,悉令消灭不能为害。是等诸鬼神,若以手、若以口、若以脚、若以舌、若以心欲恼人者,及以恶人欲为人作恼害者,先当诵此呪,力能噤持,令彼恶人恶鬼噤碎失念,不令为恶。世尊!我今当更说神呪以守护之。
世尊,这个陀罗尼的句子,是为了一切众生做保护、做救护。受持这个咒的人,全都能得到安稳寂静,让他们远离衰败苦恼,消灭一切恶毒,脱离各种苦恼,包括国王带来的灾难、盗贼的灾难、怨家憎恨的灾难。如果有天龙、鬼神、罗刹、夜叉、鸠槃茶、复多那、阿跋漆罗、呿屈陀这些众生来触扰他、侵害他,全都能被除掉消灭。还有,世间一切毒害,不管是草、是木、根、花、果、衣裳、饮食,世间的东西,以及虫、鸟、禽、兽这些能放毒恶伤害人的,全都让它消散坏掉,不能作恶。还有,虚空中日月星辰、旋风风轮、鬼神刮起的风,想要来害人或来伤人的,那些鬼神等想来求食物、吸人精气、吃人肉血的,让人得瘟疫病、热病,或者一天、两天、三天、四天乃至七天,或者让人得冷病、风病、湿病、寒冷等病,不管身内身外一切病,不管七天还是十六天,全都让它消灭,不能为害。这些鬼神,如果用手、用口、用脚、用舌、用心想来恼害人,以及恶人想对人作恼害的,先应当诵这个咒,咒的力量能禁制他们,让那些恶人恶鬼被禁制破碎、失去念头,不能作恶。世尊,我现在应当再说神咒来守护他们。
「阿車阿車(瞋彌反)牟尼牟尼 摩訶牟尼牟尼䉛(烏力反)尼休休 摩訶那迦休休 鬪伽那知阿呼 阿伽那知 阿多那知 阿吒阿吒 那吒 那吒 留豆 留豆 豆留 休休豆留希泥唏泥 唏泥唏泥 郁仇摩仇摩仇摩仇摩唏梨泥唏梨泥 尼利尼利 摩訶尼利 莎呵」
阿車阿車 牟尼牟尼 摩訶牟尼牟尼 䉛尼 休休 摩訶那迦 休休 鬪伽那知 阿呼阿伽那知 阿多那知 阿吒阿吒 那吒那吒 留豆留豆 豆留 休休 豆留 希泥唏泥唏泥唏泥 郁仇摩仇摩仇摩仇摩 唏梨泥唏梨泥 尼利尼利 摩訶尼利 莎呵
「此陀罗尼为受持读诵者作护。若有鬼食人精气、若损人资产耗人财物,如是一切众怖怨等,悉为结界。今为某国某甲合家无量作大拥护,今当重说防诸恶鬼。」即说呪曰:
这个陀罗尼,是为了保护受持读诵它的人。如果有鬼吸食人的精气,或者损害人的资产、消耗人的财物,像这样一切让人恐惧的怨敌等等,都要为它们划定界限。现在为某国某某人全家做广大的保护。现在应当再次宣说,防止各种恶鬼。于是说出咒语:
「留牟留牟 留摩留摩 唏梨唏梨 唏梨唏梨 唏梨唏梨 仇那仇那仇那仇那 仇那仇㝹仇㝹仇㝹仇㝹仇留仇留 仇留仇留 休娄休娄 休娄休娄 休娄 唏梨 暮休暮休 暮休暮休 暮唏梨 暮唏梨 暮唏梨 暮唏梨 休牟休牟休牟休摩 休咩提 摩咩思摩 阿提迦罗咩兜 莎呵」
留牟留牟 留摩留摩 唏梨唏梨 唏梨唏梨 唏梨唏梨 仇那仇那 仇那仇那 仇那仇㝹 仇㝹仇㝹 仇㝹仇留 仇留仇留 仇留休婁 休婁休婁 休婁休婁 唏梨暮休 暮休暮休 暮休暮唏 梨暮唏梨 暮唏梨暮 唏梨休牟 休牟休牟 休牟休摩 休咩提摩 咩思摩阿 提迦羅咩 兜莎呵
「世尊!此呪極有神力,如上所說。莫令持是呪者,有王畏、賊畏、火畏水畏、風毒畏、刀兵等畏、日月星辰鬼神等畏。或有餘惡知識,心生忿妬意生惡害欲相侵惱者,當先誦此呪為其結界,當令彼惡鬼惡人仇怨之人心生侵惡者,令其愚癡迷悶噤碎自遇眾惡,不越此界,不能侵犯誦此呪者。世尊!若有善男子善女人誦此呪者,一切天、龍、阿修羅、諸惡鬼神、人非人等,皆悉隨侍擁護不令遇惡。世尊!我是鬼神大將,力能降伏一切諸鬼。若有誦此呪者,我當將諸鬼神晝夜不離擁護其人,令不見惡,不令惡鬼惡人得其便也。若侵損惱害誦此呪者,我當以千輻輪轢碎其頭,令諸鬼神為作衰害。世尊!此呪極有神力、極有威德。唯願流布施眾安樂。世尊!誦此呪者,其人德力唯佛知之。世尊!此大神呪應付賢德有智善人。若不能誦者,應以好紙書寫,盛以綵囊,著種種香,常持隨身。若有憂怖恐難,常當念此呪,無不消滅。世尊!若有事難憂怖、惡鬼神惡夢欲令消滅者,先當結界,使諸惡不起,令彼惡人人惡鬼惡賊自受其殃,身體燋枯心意狂亂。欲結界之時,應淨洗浴著淨衣服,好淨塗地,安七器漿飲,二器著少血飲,二器著種種漿飲。然八燈,燒薰陸香,運心供養。我將諸鬼神至其邊施其所願。其人應誦此呪,結赤縷,然後持行,即能消除一切諸難。」爾時佛告阿難:「此呪極有大神力,能除諸惡,擁護眾生多所利益。汝好受持,廣令流布。若有城邑村落誦此呪者,莫不蒙利。若有國王大臣誦此呪者,其人境土無有惡賊怖難、災橫疾疫、水旱風霜。若遇惡賊,應誦此呪。若繫著高幢頭,賊見此幢,賊尋退散降伏。阿難!此呪極有神力、極有大德,應令四眾並誦持之。」爾時眾會聞佛所說,歡喜奉行(牛屎作場,外灰緣竪匕刀十二隻箭,請婆拘法,餘如前,都誦三遍,結縷十二結)。
世尊,这个咒语有极大的神力,就像上面说的那样。不要让持这个咒的人遇到国王的威胁、盗贼的威胁、火的威胁、水的威胁、风毒的威胁、刀兵的威胁,以及日月星辰鬼神的威胁等等。如果有其他恶知识,心里生出愤怒嫉妒,想要侵害恼乱持咒的人,应当先诵这个咒,为他划定结界。应当让那些恶鬼、恶人、仇怨之人,心里生起侵害恶意的,让他们变得愚痴迷闷,像被堵住嘴一样说不出话、身体碎裂,自己遭遇各种恶事,越不过这个结界,不能侵犯诵咒的人。
世尊,如果有善男子、善女人诵这个咒,一切天龙、阿修罗、各种恶鬼神、人非人等,全都会跟随侍奉、拥护他们,不让他们遇到恶事。世尊,我是鬼神大将,有能力降伏一切鬼。如果有人诵这个咒,我会带领众鬼神日夜不离地拥护这个人,让他见不到恶事,不让恶鬼恶人有机可乘。如果有人侵犯损害恼害诵咒的人,我会用千辐轮碾碎他的头,让众鬼神给他制造衰败祸害。
世尊,这个咒有极大的神力,极大的威德,只希望它能流传散布,给众生带来安乐。世尊,诵这个咒的人,他的功德力量只有佛才知道。世尊,这个大神咒应当交给贤德有智慧的善人。如果不能诵,应当用好纸书写,装进彩色的袋子里,放上种种香料,常带在身上。如果有忧愁恐怖灾难,常念这个咒,没有不消灭的。
世尊,如果有事难、忧愁恐怖、恶鬼神、恶梦想要消灭的,先应当结界,让各种恶事不起,让那些恶人、恶鬼、恶贼自己遭受灾殃,身体焦枯,心意狂乱。想要结界的时候,应当净洗身体,穿上干净衣服,好好涂净地面,安放七个器皿装浆饮,两个器皿放少许血饮,两个器皿放种种浆饮,点燃八盏灯,烧薰陆香,运心供养。我会带领众鬼神来到他身边,满足他的愿望。这个人应当诵这个咒,结红缕,然后持行,就能消除一切灾难。
那时佛告诉阿难:这个咒有极大的神力,能消除各种恶事,拥护众生,利益很多。你要好好受持,广泛流传。如果有城邑村落诵这个咒,没有不蒙受利益的。如果有国王大臣诵这个咒,他的国土就没有恶贼、恐怖灾难、灾横疾疫、水旱风霜。如果遇到恶贼,应当诵这个咒。如果系在高幢顶上,贼见到这个幢,贼就会退散降伏。阿难,这个咒有极大的神力,极大的功德,应当让四众弟子都诵持它。
那时众会听闻佛所说的,欢喜奉行。
(用牛屎作场,外面用灰画缘,竖立匕刀十二只箭,请婆拘法,其余像前面那样,都诵三遍,结缕十二个结。)
佛说陀隣尼钵经
闻如是:
我听到的是这样的。
一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人,菩萨万人俱。尔时去是佛刹百千亿拘利佛刹过尔所佛土,其刹世界名阿难陀拘蚕,晋言华积,彼佛号伊迦波提罗耶,晋言最上天王如来至真等正觉。今现在遣两菩萨,一名阿弥陀法,晋言无量光明;二名摩诃法,晋言大光明。尔时二菩萨来到佛所,前以头面礼佛足,长跪叉手白佛言:「世尊!从是间过百千亿拘利佛刹,世界名曰华积,彼佛号最上天王如来至真等正觉,今现在。遣我来问讯世尊,说法安隐、受者增进,皆无他不?得不为天、龙、阅叉鬼神,若薜荔、若鸠洹鬼神、若罗刹鬼神、若虎若狼、若人非人所娆害。彼世尊如来至真等正觉,今遣我持陀隣钵来,今为一切故,欲令安隐,得名声远闻、色貌端正、有气力、有筋力强如是。
那时,佛在舍卫国的祇树给孤独园,和一千二百五十位大比丘、一万位菩萨在一起。
当时,从这个佛土往过百千亿拘利那么多的佛土,有个世界名叫华积。那里的佛叫最上天王如来至真等正觉,现在正在世上。他派了两位菩萨,一位叫无量光明,一位叫大光明。
那时,两位菩萨来到佛所在的地方,用头面礼佛足,长跪合掌对佛说:世尊,从这里过去百千亿拘利佛土,有个世界叫华积,那里的佛叫最上天王如来至真等正觉,现在正在世上。他派我们来向世尊问好,说您说法安稳,修行的人都在进步,没有什么障碍,不会被天龙、夜叉、鬼神、薜荔、鸠洹鬼神、罗刹鬼神、虎狼、人非人什么的打扰伤害。那位世尊如来至真等正觉,现在派我们带着陀邻钵来,是为了让一切众生安稳,有好名声,相貌端正,有气力,筋骨强健。
「阇离 摩诃阇离 阇兰尼 郁倚 目企三波提 摩诃三波提」
闍離摩訶闍離闍蘭尼郁倚目企三波提摩訶三波提 的強化,祈請大威德力降臨、擁護行者。修持此咒可以令一切鬼神、人非人、毒蛇毒蟲皆不能害,毒不能中,蠱道不行,刀兵不傷,帝王不能得其便,並能識知七世宿命,獲得安隱、名聲遠聞、色貌端正、氣力強健。)
是时佛告阿难陀言:「汝受是陀隣尼钵,持讽诵读。有佛世尊甚难得值,陀隣尼钵亦难得闻。若善男子善女人受持读诵,识七世生宿命。若善男子善女人受持讽诵读,一切鬼神人非人、蛇蚖蝠螫皆不能害,毒不能中,蛊道为不行,不为刀兵所伤害,帝王不能得其便,梵不恚之,如是。阿难陀!是陀隣尼钵七十七亿诸佛所说。若有中害者,是诸佛语为有异。」阿逸多菩萨字弥勒语贤者阿难陀言:「我亦当复说陀隣尼钵。所以者何?亦欲令一切安隐、有名声、德远闻、色貌端正、饶气力、其筋力强如是。
那时,佛告诉阿难说:“你接受这个陀隣尼钵,受持、诵读。佛世尊非常难得遇到,这个陀隣尼钵也很难听到。如果有善男子、善女人接受并受持、读诵这个陀隣尼钵,就能知道七世投生的宿命。如果有善男子、善女人接受、讽诵、读诵这个陀隣尼钵,一切鬼神、人、非人、蛇、蚖、蝙蝠等都不能伤害,毒不能中,蛊道不能起作用,不会被刀兵伤害,帝王不能找到机会害他,梵天也不会对他生气。就是这样,阿难陀,这个陀隣尼钵是七十七亿诸佛所说的。如果有人受到伤害,那就是诸佛的话有差异了。”阿逸多菩萨,名叫弥勒,对贤者阿难陀说:“我也应当再说这个陀隣尼钵。为什么呢?也是想让一切众生安稳,有好名声,德行远播,色貌端正,气力充足,筋力强健,就像这样。”
「頞䩚拔䩚灭吱 扠离勒吱 罗岚弥漏岚弥 醯离 弥离提离」
頞䩚拔䩚滅吱扠離勒吱羅嵐彌漏嵐彌醯離彌離提離
尔时佛告阿难陀言:「汝受是陀隣尼钵,持讽诵读。有佛世尊甚难得值,是陀隣尼钵亦难得闻。若善男子善女人受是陀隣尼钵奉持讽诵读,识十四生宿命。若善男子善女人奉持陀隣尼钵,讽诵读说,终不为一切鬼神人非人所触娆、陀蚖蝠螫诸含毒之虫所不能害、毒不能中、蛊道为不行、刀兵不能伤、帝王不能得其便、梵释四天王所共拥护。阿难陀!是陀隣尼钵,八万四千亿佛所说。」佛告阿难陀言:「我亦复欲说陀隣尼钵,欲令一切安隐、有名声、德远闻、色貌端正、饶气力、其筋力强如是。
那时,佛告诉阿难陀说:“你接受这个陀隣尼钵,要持诵、朗读。有佛世尊出现于世非常难得遇到,这个陀隣尼钵也很难听到。如果有善男子、善女人接受这个陀隣尼钵,恭敬持守、诵读,就能知道十四世的宿命。如果有善男子、善女人恭敬持守这个陀隣尼钵,诵读、讲说,就始终不会被一切鬼神、人、非人所触碰扰乱,蛇、蚖、蝙蝠、毒虫等不能伤害,毒不能中,蛊道不能起作用,刀兵不能伤害,帝王不能找到机会加害,梵天、帝释、四天王都会共同拥护。阿难陀,这个陀隣尼钵是八万四千亿佛所说的。”佛告诉阿难陀说:“我也想要说这个陀隣尼钵,想让一切众生安稳,有好名声,德行远播,相貌端正,气力充足,筋骨强健,就像这样。”
「頞䩚拔䩚涅䩚鸠涅䩚铁离 抄罗波提 案那波提 般那波提 迦偂呢 摩诃迦偂尼」
頞䩚拔䩚涅䩚鳩涅䩚鐵離抄羅波提案那波提般那波提迦偂呢摩訶迦偂尼
是时佛告贤者阿难陀言:「受是陀隣尼钵持讽诵读,为一切广说。若善男子善女人受是陀隣尼钵持讽诵读,识无央数生宿命。是陀隣尼钵,阿难陀!不可称计亿佛所说如是。阿难陀!是陀隣尼钵,若行道,若为贼、若为虎狼、若水中、若犯帝王县官事,当念是陀隣尼钵,讽诵读持是陀隣尼钵。阿难陀!系着枯树即便生叶花实,何况为人说?病不愈,当为一切病人呪。」佛说经已,贤者阿难陀及诸会者皆欢喜奉行。
那时,佛告诉阿难说:你接受这个陀罗尼钵,要受持、讽诵、读念,为一切众生广泛宣说。如果有善男子、善女人接受这个陀罗尼钵,受持、讽诵、读念,就能知道无数生的宿命。这个陀罗尼钵,阿难,是数不清的亿佛所说的。就是这样,阿难,这个陀罗尼钵,如果走在路上,如果遇到盗贼,如果遇到虎狼,如果掉进水里,如果触犯了帝王或官府的官司,都应当念这个陀罗尼钵,讽诵、读念、受持。这个陀罗尼钵,阿难,把它系在枯树上,枯树立刻就会长出叶子、开花、结果,更何况为病人宣说,病怎么会不好呢?应当为一切病人念咒。佛说完这部经后,阿难和所有在场的人,都欢欢喜喜地照着去做。
集法悦舍苦陀罗尼经
南无佛陀蛇 南无达摩蛇 南无僧伽蛇南无毘首陀遮蛇 南无阿伽竭浮遮蛇 南无摩诃萨婆伽利蛇多掷哆 林弥利 婆𠔴婆弥 留遮陀 檀摩陀 那阇那唏知 汦利 婆𠔴婆遮蛇 那蛇波罗萨婆 摩诃唏知汦利 央求 知利默求知利 比婆萨婆蛇那 毘林婆阇呵 陀舍地输 萨婆娑罗 三幕钵汦 波波波利 摩诃 阿那 莎呵
南無佛陀蛇 南無達摩蛇 南無僧伽蛇 南無毘首陀遮蛇 南無阿伽竭浮遮蛇 南無摩訶薩婆伽利蛇多擲哆林彌利婆𠔴婆彌留遮陀檀摩陀那闍那唏知汦利婆𠔴婆遮蛇那蛇波羅薩婆摩訶唏知汦利央求知利默求知利比婆薩婆蛇那毘林婆闍呵陀舍地輸薩婆娑羅三幕鉢汦波波波利摩訶阿那莎呵、皈依阿伽竭浮遮,皈依大萨婆伽利(大一切众/大集会),并祈请诸佛菩萨以智慧光明护念加持。修持此咒可以消除业障、增长福慧、得诸佛菩萨护佑,远离恐惧与灾难,令修行者身心安稳、善愿成就。)
尔时佛告诸大众言:「吾本无数劫中,处于凡夫时,字遮他陀。在伽伦罗国作于商客,贩卖治业虚妄无实,造诸恶行不可称计,婬旷无道不可具说。是时愚痴,害父爱母,径由数年,举国人民一皆知之,称声唱言:『是遮他陀,害父爱母,今径数年。』吾时思念,与六畜无异,更无人事。时于伽伦罗国,夜跳城奔走,趣于深泽。时此国王名毘阇罗,告令国中人民:『此遮他陀,婬旷无道,致为此事。其有能得此人者,当重赐宝物。』时此国人各各受募欲捕吾身。是时惊怖,即出国作沙门,在于他国修行十善,坐禅学道昼夜泣泪,经三十七年。以五逆罪障故,心不得定,忧悲叵处。以三十七年中在于山窟,常举声泣哭苦哉苦哉,当以何心去此苦也。悲叹下窟乞食时,道中地得一大钵,中有一函经,更无余经,唯有集法悦舍苦陀罗尼,说过去恒河沙诸佛临泥洹时,常在毘悦罗国说此陀罗尼付诸大菩萨。后有人得闻此陀罗尼者,此人过去世时,修持五戒十善,当令得闻。有人虽闻而不在心,不修习者,是名无缘。此陀罗尼能除去百亿劫生死五逆大罪,若有人受持读诵者,终不堕于三涂地狱饿鬼畜生。何以故?过去诸佛以欲泥洹时专当说之,尊重叹仰,称其功德不可计量,付诸菩萨。后有众生得闻此陀罗尼者,修习着心,福报难计,犹如须弥宝海,凡夫不能得量。若有人作诸恶行,窃闻此陀罗尼名不及修习,一用在怀,堕于地狱中,一切地狱中蒙此人恩,苦痛不行。有人能行,现身精勤修习得者,覩见百千万佛刹土,得福无量不可具说,唯有诸佛与诸菩萨乃能究尽,声闻二乘人者不能得知。何以故?此陀罗尼非一佛二佛所说,过去恒河沙诸佛所说。是时吾得此经已,即不乞食,欢喜向窟。到于窟中,烧香礼拜,悲泪赞仰,于窟中修习读诵,经一年始得,以罪业障故,不能得入心怀。是时吾即以秋月夜,洗浴修行经一七日,如童子初学愦愦者不少,便更行于七日,亦如是愦愦无异,心中愁恼不知云何。意中思惟此陀罗尼字书,经于数反心中忽定。时吾欣悦,如人地得百千斤金,人无知者,内欣不止。吾时亦然。修行数年,飞行无碍,覩见十方三世诸佛。后有行者,如法行之。」
那时,佛告诉在场的大众说:我在无数劫以前,还在做凡夫的时候,名字叫遮他陀,在伽伦罗国做商人,做买卖营生,尽是虚妄不实,造下了数不清的恶行,淫乱放荡,不讲道义,说都说不完。那时我愚痴,害了父亲,贪爱母亲,这样过了好几年,全国的人民全都知道,纷纷传扬说:这个遮他陀害了父亲、贪爱母亲,到现在已经好几年了。我当时想,自己跟畜生没什么两样,一点人该做的事都没有。那时在伽伦罗国,我夜里跳城逃跑,奔向深远的沼泽。当时这个国家的国王名叫毘阇罗,通告全国百姓:这个遮他陀淫乱放荡、不讲道义,才做出这种事,谁能抓住这个人,就重重赏赐宝物。那时国中的人各自接受招募,都想捉拿我。我当时又惊又怕,就逃出国去做了出家人,在别的国家修行十善,坐禅学道,白天黑夜流泪哭泣,经过了三十七年。因为五逆重罪的障碍,心里始终得不到安定,忧愁悲伤得无处安身。在这三十七年里,我在山洞中常常放声痛哭:苦啊苦啊,我该用什么心才能脱离这种苦呢?我悲伤叹息着下山洞去乞食。在路上,地上捡到一个大钵,钵里有一函经,再没有别的经,只有《集法悦舍苦陀罗尼》。经上说:过去恒河沙数的诸佛,临入涅槃的时候,常在毘悦罗国说这个陀罗尼,托付给诸位大菩萨。后来有人能听到这个陀罗尼,说明这个人过去世曾修持五戒十善,才会让他听到。有人虽然听到了,却不放在心上,不去修习,这叫没有缘分。这个陀罗尼能除去百亿劫生死中的五逆大罪。如果有人受持读诵,终究不会堕入三途地狱、饿鬼、畜生。为什么呢?因为过去诸佛将要入涅槃时,专门要说它,尊重赞叹,称扬它的功德,多得无法计量,把它托付给诸位菩萨。后来有众生能听到这个陀罗尼,用心修习,福报难以计算,就像须弥山那么多的宝海,凡夫没法衡量。如果有人做了种种恶行,偷偷听到这个陀罗尼的名字,还来不及修习,只要一用在心上,即使堕入地狱,一切地狱中承蒙这个人的恩德,苦痛都不再起作用。有人能身体力行,现世精勤修习而得到的,能看见百千万佛的刹土,得到的福报无量,说都说不完,只有诸佛和诸位菩萨才能彻底穷尽,声闻、二乘的人不能知道。为什么呢?因为这个陀罗尼不是一佛二佛所说的,是过去恒河沙数诸佛所说的。那时我得到这部经以后,就不再乞食,欢喜地回到山洞,到了洞中,烧香礼拜,悲伤流泪,赞叹仰慕,在山洞中修习读诵。经过一年,才稍微有所得。因为罪业障碍的缘故,不能进入心怀。那时我就在秋月的夜里,洗浴修行,经过一个七日,像童子初学一样,糊里糊涂的不少,便又修行七日,也还是这样糊里糊涂,没有两样,心中愁恼,不知道怎么办。心里思惟这个陀罗尼的字和经文,反复好几遍,心中忽然安定了。那时我欢喜快乐,就像有人在地上挖到百千斤黄金,别人都不知道,内心欢喜不止。我当时也是这样。修行几年以后,飞行无碍,看见十方三世诸佛。后来的修行人,要依照这个方法去做。
观世音说随愿陀罗尼
南无观世音菩萨 但提咃 呿罗婆多 呿罗婆多 伽呵婆多 伽婆多 伽𠲎多 莎呵
南無觀世音菩薩但提咃呿羅婆多呿羅婆多伽呵婆多伽婆多伽𠲎多莎呵
行此陀罗尼法,应静处专精礼拜绕塔,诵是陀罗尼万二千遍,当见观世音菩萨,一切所愿随意皆得。
修这个陀罗尼法,应该在安静的地方专心一意地礼拜、绕塔,念诵这个陀罗尼一万二千遍,就能见到观世音菩萨,所有的心愿都能随你的意思实现。
乞梦即知吉凶陀罗尼
南无三宝 南无摩尼跋陀大鬼神将 摩诃但茶 陀罗尼 尼律师那氷伽梨 呵梨氷伽梨㖑阿跋多蛇 阿跋多蛇 摩尼跋陀林 摩诃干豆 波干陀 提波
南無三寶 南無摩尼跋陀大鬼神將 摩訶但茶陀羅尼 尼律師那 氷伽梨 呵梨 氷伽梨㖑 阿跋多蛇 阿跋多蛇 摩尼跋陀林 摩訶乾豆波 乾陀提波
(這是摩尼跋陀大鬼神將所說的陀羅尼,大意是:皈敬三寶,皈敬摩尼跋陀大鬼神將,以及大但茶陀羅尼。修持此咒可以獲得摩尼跋陀大鬼神將的護佑,消除障礙,增長福慧。)
烧香散华,佛前诵一百八遍,卧去更不共人语。若欲所作,于梦中见得不得、成不成。
在佛前烧香、散花,念诵一百零八遍,然后躺下睡觉,不再跟别人说话。如果想做什么事,会在梦里看到结果,知道能不能做成。
除一切颠狂病陀罗尼
那暮勒囊梨蛇蛇 那暮阿梨陀 婆路䩭提一舍 婆罗蛇菩提萨埵蛇 摩诃萨埵蛇 多掷哆 至梨弥 至梨 勒叉勒叉摩诃梨蛇 婆路䩭提一舍 婆罗蛇莎呵
那暮勒囊梨蛇蛇 那暮阿梨陀婆路䩭提 舍婆羅蛇菩提薩埵蛇 摩訶薩埵蛇 多擲哆 至梨彌至梨 勒叉勒叉 摩訶梨蛇婆路䩭提 舍婆羅蛇 莎呵
此呪能除一切颠欺狂病者。应结缕,系其人颈。若五种色缕,若无五色应用赤缕,以此呪呪之三遍,结缕为三结,即能除一切颠狂病。
这个咒能除掉所有疯癫狂妄的毛病。应该用线绳编成缕,系在病人脖子上。如果有五种颜色的线就用五色的,如果没有五色线,就用红色的线。用这个咒念三遍,把线绳打三个结,就能除掉所有疯癫狂妄的毛病。
除怖畏陀罗尼
南无佛陀耶南无达摩蛇 南无僧伽蛇南无阿利陀南无路抧汦 舍婆罗蛇菩提萨埵蛇 摩诃萨埵蛇 多掷哆 呵梨迦比梨 伽罗氷伽罗𠼠蛇奢茂抧 萨𠼠豆 守鍮阇泥 萨𠼠豆 乌呵蛇弥 慕呵蛇弥 阇婆蛇弥 贪婆 莎呵
南無佛陀耶 南無達摩蛇 南無僧伽蛇 南無阿利陀 南無路抧汦舍婆羅蛇 菩提薩埵蛇 摩訶薩埵蛇 多擲哆 呵梨迦比梨伽羅氷伽羅𠼠蛇奢茂抧薩𠼠豆守鍮闍泥薩𠼠豆烏呵蛇彌慕呵蛇彌闍婆蛇彌貪婆莎呵
若有善男子善女人读诵此陀罗尼者,除一切怖畏,若水火盗贼、诸恶鬼神、虎狼毒兽,种种怖畏悉能却之。若道路遇贼者,取一把土以此陀罗尼呪七遍,向贼洒散,能厌贼目,令不相见,顺道而去。
如果有善男子、善女人读诵这个陀罗尼,就能消除一切恐惧。不管是水灾、火灾、盗贼,还是各种凶恶的鬼神、虎狼毒兽,种种让人害怕的东西,全都能挡回去。如果在路上遇到强盗,就抓一把土,对着这把土念这个陀罗尼七遍,然后朝强盗撒过去,就能迷住强盗的眼睛,让他们互相看不见,你就能顺着路平安离开了。
结药界陀罗尼
多掷咃 秀咩 秀摩婆帝 婆留支 婆罗𭒂摩摩利 呵摩利泥 摩帝 迦啰摩莎呵
多擲咃 秀咩 秀摩婆帝 婆留支 婆羅𭒂 摩摩利 呵摩利 泥摩帝 迦囉摩 莎呵
应以此持呪童女所作缕,呪二十一遍,作二十一结,以系手指。呿陀罗橛已钉着地,是名系药方。法意然后掘身,当有种种形像。
应该用这个持咒的童女所做的线,念咒二十一遍,打二十一个结,系在手指上。把呿陀罗橛钉在地上,这就叫系药的方法。然后挖掘身体所在的地方,就会有种种形状的像出现。
若得象像者,食之,系咽而行,师子虎狼等恶狩之类,见之驰散不敢绕近。若食之,得见那伽若,与唎交会,若百返千返势力不竭。
如果得到大象的形象,就把它磨碎吃下去,系在喉咙上再走路。狮子、老虎、狼这些凶猛的野兽看见你,都会吓得四散逃跑,不敢靠近你。如果吃下它,就能看见那伽。如果和唎交会,就算做一百次、一千次,精力也不会衰竭。
若得马像者,磨食之,若合饮饮之,即能律提空中七日,行二千余禅水不没。
如果得到马的形像,就把它磨碎吃下去,或者和着水喝下去,立刻就能升到空中,七天里走两千多禅那那么远,水也淹不到。
若得牛像者,食之,力敌十象,寿二百岁,不足疑也。
如果得到牛形状的,吃了它,力气能抵得上十头大象,活到两百岁,这不用怀疑。
若得女像者,持之而行,于一切刹悉得自在,一日之中行百余禅,脚不疲乏。所往至处为人所爱,言辞美妙犹如甘露,随有闻者欢喜信受,人所乐见好营他事。
如果得到女人形象的,带在身上走路,无论到哪里都能自由自在。一天能走一百多里路,脚也不累。不管走到哪里,人们都喜欢他,说话好听,像甘露一样。听到他说话的人,都欢欢喜喜地相信接受。大家都喜欢见到他,他也爱帮别人做事。
若得男像者,常捉持行,于一切处皆得代尸。若饮之,寿二百岁,身力无比,无能胜者。端正聪明,威德光泽,若其生子亦似其父,老相悉灭还为年少,一切世事皆悉了知,闻十万偈并义能持,肉眼清净彻见尼提,勇健多力。
如果得到男子形象的,常常拿着它走路,无论到哪里都能代替尸体。如果喝下它,寿命能到两百岁,身体力量没人比得上,没有谁能胜过他。相貌端正,聪明,有威势德行,光彩照人。如果他生了孩子,孩子也会像他父亲一样。衰老的样子全都消失,重新变回年轻。一切世间的事情都能完全了解。听到十万首偈颂和其中的义理,都能记住。肉眼清净,能彻底看见尼提,勇猛强健,力气很大。
若得羖羝像,食之,十三月不饥,好习色,鬪战无前,心性和善,身体肥大。
如果得到公羊像,把它吃了,十三个月都不会饿,还会变得喜欢各种争斗比拼,打仗时勇往直前,性格温和善良,身体也变得壮实。
若得孔雀像者,即自食之,食已一切毒皆无能为,能见百余禅事。
如果得到孔雀的像,就自己把它吃掉。吃完以后,一切毒都害不了你,还能看见一百多种禅定的事情。
若得蛇像,持之而行,一切世人无能为也。若用涂身,得大势力,能与和修吉龙鬪,不被毒害。若被螫及食恶毒,并用涂身,皆无所苦。若以涂眼,得见尼提。
如果得到蛇的像,带着它走路,世上任何人都伤害不了你。如果把它涂在身上,就能获得强大的力量,能和和修吉龙搏斗,不会被毒伤害。如果被毒虫蜇了,或者吃了有毒的东西,把它涂在身上,都不会有任何痛苦。如果把它涂在眼睛上,就能看见尼提。
若得鹿像者,持而行之,一切世人无能为。
如果得到鹿的雕像,带着它走路,所有世人都伤害不了你。
若得鹿像共蛇像相缠者,又言龟像,食之,身䩕如石。若用涂身,身不可坏,乃至金刚亦不坏,阿修罗打亦不能坏,无大小便。
如果得到鹿像和蛇像缠在一起,或者说是龟像,把它吃下去,身体就会坚硬得像石头。如果拿来涂在身上,身体就坏不了,连金刚都打不坏,阿修罗来打也打不坏,而且没有大小便。
若得虾蟇者,持之而行,水上不没,若入水下亦无所患,常使快乐无能胜者。
如果得到虾蟆,拿着它走路,走到水面上不会沉下去;就算进入水下,也不会有什么危害。它常常让人快乐,没有人能胜过他。
若得贝形似吉祥果,持之而行,世人见之威光如日。若王闻来,出百步迎其人。心念欲作万事,王悉受用,随其所作皆为作之,一切所愿皆悉与之。
如果得到形状像吉祥果的贝壳,拿着它走路,世人看见他,威光就像太阳一样。如果国王听说他来了,会走出百步迎接。这个人心里想做什么事,国王全都采纳使用,随他做什么都为他去做,一切愿望全都给他。
复有求梦陀罗尼
多嚊他呵梨呵梨 无呵尼三无呵尼 莎呵
多嚊他 呵梨 呵梨 無呵尼 三無呵尼 莎呵
此是求梦呪诵七遍卧时诵。若无所见至一七日必有所见。
这是求梦的咒语,念七遍,躺下的时候念。如果什么都没梦到,坚持到一七,也就是第七天,一定会梦到。
佛说呪时气病经
南无佛 南无法 南无比丘僧 南无过去七佛 南无现在诸佛 南无诸佛 南无诸佛弟子
南无佛,南无法,南无比丘僧,南无过去七佛,南无现在诸佛,南无诸佛,南无诸佛弟子。
礼是已,便说是呪,即从如愿。
拜完以后,就说出这个咒语,愿望就能实现。
阿佉尼 尼佉尼 阿佉那 尼佉尼 阿比罗 慢多梨 尼佉尼 波陀尼 波提梨 南无佛南无法 南无比丘僧 南无过去七佛 南无现在诸佛 南无诸佛弟子南无诸佛南无诸师弟子
[阿佉尼 尼佉尼 阿佉那 尼佉尼 阿比羅慢多梨 尼佉尼 波陀尼 波提梨 南無佛 南無法 南無比丘僧 南無過去七佛 南無現在諸佛 南無諸佛弟子 南無諸佛 南無諸師弟子]
今我所呪,即从如愿。
现在我所念的咒,都能随我的心愿实现。
若人得时气疾病,缕结七过,呪文并书此上鬼神名字,着纸上系着缕头,读呪时当斋戒清净澡漱,烧香正心乃说。
如果有人得了时疫疾病,就拿线打七个结,念咒七遍,并把上面这些鬼神的名字写在纸上,系在线头上。念咒的时候,应当持斋守戒,保持身心清净,洗澡漱口,烧香,端正心念,然后才能念诵。
行住随方面归依称十方佛名号
东方佛号等行如来至真等正觉,人若东行归命彼佛。南西北方四维亦尔。若欲卧时称下方佛,起称上方佛。
东方佛的名号是等行如来至真等正觉。人如果向东走,就归命那位佛。南方、西方、北方、四维方向也是这样。如果想躺下睡觉时,就称念下方佛;起床时,就称念上方佛。
南方佛号初发意念离恐畏起首如来至真等正觉。
南方佛的名号是初发意念离恐畏起首如来至真等正觉。
西方佛号金刚步迹如来至真等正觉。
西方佛号金刚步迹如来至真等正觉
北方佛号宝智首如来至真等正觉。
北方佛号宝智首如来至真等正觉
东北方佛号坏魔慢步积如来至真等正觉。
东北方的佛,名号叫坏魔慢步积如来至真等正觉。
东南方佛号初发意不退转成首如来至真等正觉。
东南方有一位佛,名号叫初发意不退转成首如来至真等正觉。
西南方佛号宝盖照空如来至真等正觉。
西南方有一尊佛,名号叫宝盖照空如来至真等正觉。
西北方佛号开化如来至真等正觉。
西北方有一位佛,名号叫开化如来至真等正觉。
下方佛号初发意念断疑拔欲如来至真等正觉。
下方世界的佛,名号叫初发意念断疑拔欲如来至真等正觉。
上方佛号消冥等超王如来至真等正觉。
上方佛号叫消冥等超王如来至真等正觉。
佛说偈令人诵得长寿
我慈诸龙王, 天上及世间,
以我此慈心, 得灭诸毒恚。
我以智慧聚, 用心杀此毒,
味毒无味毒, 破灭入地去。
我用慈悲心对待所有龙王,天上和人间的一切众生,凭我这份慈悲心,就能消除所有的毒害和怨恨。我用智慧的力量,专心灭除这些毒,不管是味道毒的、没味道毒的,全都破除消灭,让它们钻到地底下去了。
此偈佛说,此恒晨朝时清净已诵一七遍,得无量功德,灭一切恶,能令人长寿。
这个偈子,佛说:在每天清晨的时候,清净之后念诵七遍,就能得到无量的功德,消灭一切恶业,还能让人长寿。
佛说一切大吉祥灭一切恶陀罗尼
南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無蛇尼浮彈 娑摩伽檀(昵聲反)浮夢(暮音)阿多婆勒叉 鳩梨槃陀 彌帝梨 娑呱達不梨咶(成薩反)蛇娑遮囉 嘟嚧吱(針施反)晝那提 檀暮
南無佛陀 南無達摩 南無僧伽 南無蛇尼浮彈娑摩伽檀浮夢 阿多婆勒叉鳩梨槃陀彌帝梨娑呱達不梨咶蛇娑遮囉嘟嚧吱晝那提檀暮 等眾及諸天善神,以種種名號讚歎其威德,祈願以智慧與慈心滅除一切毒害。修持此咒可以消除毒害、遠離惡法、增長壽命,並獲得無量功德。)
佛说观佛三昧观四威仪品中出
复有化佛教诸声闻,数息安般流光、白骨白骨流光、心净想、心不净想、起结使想、灭结使想、断结使支想、杀使根想,如是诸想九百亿尘数,如数息安般说是名声闻法。菩萨法者唯有四法:一者昼夜六时说罪忏悔;二者常修念佛不诳众生;三者修六和敬心不恚慢;四者修行六念如救头然。佛告父王:「如是等名未来世观佛三昧,亦名分别佛身,亦名知佛色相,亦名念佛三昧,亦名诸佛光明复护众生。」
又有化身佛教授声闻弟子们数息安般、流光白骨、白骨流光、心净想、心不净想、起结使想、灭结使想、断结使支想、杀使根想,像这样种种观想,有九百亿尘数那么多,就像数息安般那样解说,这就叫声闻法。菩萨法只有四种:第一,昼夜六时都说罪忏悔;第二,常常修念佛,不欺骗众生;第三,修六和敬,心里没有嗔恨和傲慢;第四,修行六念,像救头上着火一样急切。佛告诉父王,像这些,叫做未来世观佛三昧,也叫分别佛身,也叫知佛色相,也叫念佛三昧,也叫诸佛光明覆护众生。