大法炬陀罗尼经忍成就品第十七
「尔时栴檀那菩萨复白放光佛言：『世尊！云何菩萨摩诃萨成就忍力，学佛如来为诸众生作利益事，住自忍中而能于彼外道邪师一切大众百千问难无有倾动？』佛言：『摩那婆！汝问忍力，忍力多种，汝问我何等忍力？所谓有诸如来忍、有诸菩萨忍、有诸阿罗汉忍、有阿那含忍、有斯陀含忍、有须陀洹忍、有八人地忍、有信行人忍，亦有诸外道五通神仙忍。摩那婆！今有如是种种忍门，汝于是中问何等忍？』时栴檀那菩萨摩诃萨言：『世尊！我于是中问菩萨忍。世尊！菩萨摩诃萨得何等忍，便能具足一切佛法？岂非菩萨忍力，依止如来大忍力已，乃得具足一切佛法耶？』佛言：『摩那婆！实亦依止如来忍力成就佛法，然非成就一切佛法。摩那婆！彼忍所作，汝宜谛听，我今当说。摩那婆！当知一切菩萨摩诃萨具足忍力，凡有四种平等之心。何等为四？所谓菩萨摩诃萨若起瞋心，随起即觉，觉已即能对治除断。摩那婆！当知是为菩萨摩诃萨具足成就第一忍力。
「『复次摩那婆！菩萨摩诃萨若被他人恶口骂詈诽谤毁辱，或以身手若打若击，种种苦恼不可耐事，悉皆能受、无报答意亦无恨心。摩那婆！当知是为菩萨摩诃萨具足成就第二忍力。复次摩那婆！菩萨摩诃萨若见无量诸恶众生，常行恶业不知恩德，不孝父母不爱亲戚，不顺师长、不敬沙门婆罗门，远离善友无有信心。菩萨虽见如是等类诸恶众生，心无嫌恨不求其短，而常诲诱安住善法。摩那婆！当知是为菩萨摩诃萨具足成就第三忍力。
「『复次摩那婆！菩萨摩诃萨若见众生不信因果贪染现乐，性多瞋恚忿恨鬪诤、好求他过，邪见愚痴乖背正法，当起慈悲导令欢喜，然后安置于正法中。摩那婆！当知是为菩萨摩诃萨具足成就第四忍力。汝等应知，若诸菩萨住此忍中如法行者，更复能起增上忍力。又忍与法恒自相应，若不学法则不能忍，欲住忍者应当勤学。
「『复次摩那婆！若诸菩萨摩诃萨成就忍者，必得具足多种功能，或时复有种种苦事逼迫其身，所谓恶骂毁辱、系缚挝打、楚毒酸切不可堪忍。菩萨于中不生怨心、终无恐怖，亦不逃避、甘心忍受。具足忍时，自然即得八种增上胜功德事。何等为八？所谓菩萨摩诃萨成就忍已，凡所生处身所经历，有大名闻众人爱敬，赞美流布，遇善知识，朋友亲属皆是世间尊豪胜上，乃至一切天龙神鬼，见此菩萨生希有心欢喜爱乐。摩那婆！是为住忍菩萨摩诃萨第一增上胜功德事。
「『复次摩那婆！菩萨摩诃萨于诸众生常行恩德，或时有人被菩萨德，不识恩故反为怨讐，不喜闻见菩萨所作威力胜恩诸功德事，起嫉恶心陷害菩萨，所谓一切呪术蛊魅毒药刀杖，种种恶事图欲中伤。菩萨以有此忍力故终无损坏。摩那婆，是为具忍菩萨摩诃萨第二增上胜功德事。
「『复次摩那婆！菩萨摩诃萨具此忍已，便得无量智慧辩才，善能宣说种种法门。何以故？如是菩萨得住忍已，世间所有善行众生，学佛世尊、若学罗汉及余声闻、若学菩萨摩诃萨者，如是菩萨为欲摄取大菩提故，皆诣彼所求问如是修多罗义，更复于此陀罗尼中第十八分天宫殿事次第不断，于彼修多罗中次第能入此第六种分别修行，如上所说具足决了。如是菩萨复能为他分明说此陀罗尼门三种业藏，复能作彼七十二种句门差别说也。摩那婆！是为具忍菩萨摩诃萨第三增上胜功德事。
「『复次摩那婆！菩萨摩诃萨具是忍已，处大众会诵说经时，若心散乱或念他事，于所诵持无量言教文句方便有时忘失。当尔之时净居诸天为菩萨下授所忘失，令是菩萨于彼大众无有恐怖增益辩才，先所忘谬明了无遗。摩那婆！是为具忍菩萨摩诃萨第四增上功德胜事。
「『复次摩那婆！菩萨摩诃萨安住忍已，而心悲慜诸众生故，其身常受无量诸苦，所谓受彼地狱、畜生、饿鬼三恶重苦，乃至更受人间种种诸苦及忧悲等。而彼菩萨以忍力故，于生死中无有恐怖变退休息，凡所愿求随意而得。摩那婆！是为具忍菩萨摩诃萨第五增上胜功德事。
「『复次摩那婆！菩萨摩诃萨具是忍已，以忍力故虽处地狱、畜生、饿鬼三恶道苦不生惊怖，于八难中亦不惊怖，生死长苦亦无忧怖。而彼菩萨以忍力故，虽大火聚充满虚空，身处其中亦无惊怖，而亦终无退没之事。何以故？以是菩萨安住忍时，不见己身亦无住处，是故无有可恐怖事。摩那婆！是为具忍菩萨摩诃萨第六增上胜功德事。
「『复次摩那婆！菩萨摩诃萨成就忍已，好乐功德而常行施，于布施时先舍床座。是以未来凡所生处，常生最上大姓大家尊高之所，生已即得四种功德。何等为四？一者饮食财物，所谓谷米食具乃至衣服珍宝，无所乏少故。二者亲友眷属，所谓父母乃至奴婢仆使，无所乏少故。三者安无碍辩，所谓凡是生处身心快乐，终无违迫不适之事，于所生中常得辩才相续不断，诸所至处多以辩才妙语导利众生。四者所生为他爱敬，所谓凡所生处形体端严，人天见闻莫不欢喜，虽未出家必与众生大利益事故，常为众生之所尊重。摩那婆！是为具忍菩萨摩诃萨第七增上胜功德事。
「『菩萨具是七功德已，所修行处无有障碍，所谓若人若天、若梵若魔，乃至神鬼不能留难。
「『复次摩那婆！菩萨摩诃萨具足忍已，若出家时，悉能弃舍一切所有妻子家属资财珍宝，以忍力故无复染着，诸余烦恼不能障碍。如是菩萨于一切处无障碍已，若欲成就声闻乘者，即能证获阿罗汉果，禅定解脱无碍辩才。若欲成就缘觉乘者，或于佛世或无佛世正法灭后，观察因缘得辟支佛。若欲成就最胜上乘诸佛所行一切智智具足圆满者，便能成就无上菩提。摩那婆！是为具忍菩萨摩诃萨第八增上胜功德事。』」