大法炬陀罗尼经卷第十
隋天竺三藏法师阇那崛多等译
- 遮謗品第二十一
- 持經功德品第二十二
- 為他悔過品第二十三
- 六度品第二十四
遮谤品第二十一
「尔时彼诸菩萨摩诃萨复白放光佛言：『世尊！若人闻是陀罗尼经，生疑惑心起颠倒想，生惑倒已更起增上重诽谤心。世尊！彼等何因能谤此法？如是众生云何受持是法门也？』尔时佛告诸菩萨言：『摩那婆！彼诸众生不能信受此法门故，即便违背起诽谤心。』诸菩萨众复白佛言：『世尊！如是远离功德众生，当生何处、受何等报？』佛言：『摩那婆！汝今何缘问我是事？』菩萨众言：『世尊！有因缘故，我敢咨问如来应供正遍觉如是之事。世尊！是中多有众生，以自心力、以信行心，听受佛法而不依行，更复于是说法师所起轻慢心，于甚深法增诽谤事。是故我今请问斯事，为令众生断除愚痴，未来世中不受殃累。』
那时，那些大菩萨们又对放光佛说：世尊，如果有人听到这部陀罗尼经，心里生出疑惑，产生颠倒的想法，有了迷惑颠倒之后，又进一步生出更严重的诽谤之心。世尊，他们是因为什么原因才会诽谤这部法呢？这样的众生又怎么能受持这个法门呢？
那时，佛告诉诸位菩萨说：摩那婆，那些众生因为不能相信接受这个法门的缘故，就背离它，生出诽谤之心。
诸位菩萨又对佛说：世尊，这样远离功德的众生，将来会生到哪里去？会受到什么样的果报？
佛说：摩那婆，你现在为什么要问这件事呢？
菩萨们说：世尊，是有原因的，我才敢向如来应供正遍觉请教这样的事。世尊，这其中有很多众生，凭着自己的想法，凭着信行之心，听受佛法，却不照着去做，反而又在说法的法师那里生出轻慢之心，对甚深的佛法进一步做出诽谤的事。所以我现在请问这件事，是为了让众生断除愚痴，在未来世中不受灾殃连累。
「尔时放光如来告诸菩萨言：『摩那婆！若有众生于佛世尊甚深密智最上胜智最微妙智乃至一句生毁谤者，是人当受无量恶报。若复有人发如是言：「此非佛语，非如来教。」转增诽谤。复于如是诸佛法中，既无信心自诽谤已，更令无量无边众生，于佛如是大慧门中乃至一句诽谤不信多作障碍，乃至不听他人读诵听受，因口业故造种种恶，必定当受无量恶报。摩那婆！宁令是人一切不闻，不令彼闻起麁重谤。摩那婆！宁使是人以诸瓦石填塞其口满一百年，不令得造如是谤业，言此法门非如来说。摩那婆！如是痴人住邪慢心诽谤经典，与余众生为大障碍。摩那婆！彼诸恶人非但愚痴作如是说，复住悭嫉谤毁是经，我今云何令诸众生于是法中莫能成就。摩那婆！宁使是人噉食牛粪过于无量百千亿岁，不令是人为饮食故诽谤是法。摩那婆！宁使是人卧于菅针棘刺之上过千亿岁，不令是人为床敷故谤毁是法。摩那婆，宁使是人裸露形体过千亿岁，不令是人为衣服故谤毁是法。摩那婆，彼诸恶人诽谤佛法，现在恶业我已说之。汝先问我诸谤法人未来世中得何果报者，摩那婆！是谤法人所受果报我不应说。所以者何？我若说是果报过者，或能更令无量无边诸众生等闻是事已复增诽谤。』
那时，放光如来告诉各位菩萨说：摩那婆，如果有众生对佛世尊最深奥的秘密智慧、最上等的殊胜智慧、最微妙的智慧，哪怕只是一句话，生出毁谤的心，这个人就会承受无量的恶报。
如果又有人说出这样的话：这不是佛说的话，不是如来的教导。这样转过来更加诽谤。又在这样的佛法当中，既然没有信心，自己诽谤了之后，还让无量无边的众生，对佛这样的大智慧法门，哪怕只是一句话，也诽谤不信，制造很多障碍，甚至不让别人读诵、听受。因为口业的缘故，造出种种恶业，必定会承受无量的恶报。
摩那婆，宁可让这个人什么都听不到，也不要让他听到之后生出粗重的诽谤。
摩那婆，宁可让这个人用瓦片石头塞住自己的嘴，塞满一百年，也不要让他造出这样的谤法恶业，说这个法门不是如来所说的。
摩那婆，这样的愚痴人，安住在邪慢的心里，诽谤经典，给其他众生造成很大的障碍。
摩那婆，那些恶人不但因为愚痴说出这样的话，还安住在吝啬和嫉妒里，诽谤诋毁这部经。我现在怎么才能让众生在这个法当中没法成就呢？
摩那婆，宁可让这个人吃牛粪，超过无量百千亿年，也不要让他为了饮食的缘故诽谤这个法。
摩那婆，宁可让这个人躺在茅草针棘刺上面，超过千亿年，也不要让他为了床铺的缘故谤毁这个法。
摩那婆，宁可让这个人赤身裸体，超过千亿年，也不要让他为了衣服的缘故谤毁这个法。
摩那婆，那些恶人诽谤佛法，现在世所受的恶业，我已经说了。你之前问我，那些诽谤佛法的人，在未来世中会得到什么果报。摩那婆，这些谤法的人所承受的果报，我不应该说出来。为什么呢？我如果说出这些果报有多严重，或许反而会让无量无边的众生，听到这件事之后，又增加诽谤。
「尔时彼诸菩萨摩诃萨等复白佛言：『世尊！今此众中虽有众生不堪闻是谤法果报，唯愿世尊具分别说，令多众生咸得闻知。何以故？世尊！有诸众生不闻是事，以不闻故不能知解，以不解故憙生毁谤。为救彼故今应演说。』尔时放光佛告诸菩萨言：『摩那婆！诚如汝说。诸佛如来深为爱念一切众生，以是义故我为汝等说一句门显诸智义。摩那婆！若有众生具足成就无量无边诸功德聚，乃能受持如是法门。摩那婆！汝当知彼谤法之人，具足一切诸不善聚，远离一切诸善根本。摩那婆！如是恶众生等谤斯法故，具受一切大苦恼聚，远离一切大安乐也。摩那婆！彼不善人谤佛深法，我已为汝略说其事，于未来世受极恶报，所谓地狱、饿鬼、畜生种种苦恼，如前略说无有异也。摩那婆！如是痴人谤佛法故，受苦果报，无有恶趣而不受者，经无量劫然后乃出。虽得为人，常生难处、邪见之家，或作天魔徒党眷属，其心残害犹如罗刹及阎摩王，以习恶心诽谤佛法故、导诸众生行邪业故、不乐安隐受苦果故。摩那婆！而彼谤人造极重恶得善果者，终无是处。摩那婆！是故汝等欲说法时，若出家人若在家人躬至汝所，或时汝身欲往他处，是听法人及余施主，若供养汝、若称叹汝，汝于是时应当一心端身静息如法为说，莫怀谄曲、远离瞋心，舍诸过非、灭除诤论，如是时间应说深法，令彼众生读诵受持。彼诸众生既闻深法，乃至一句或但一字得生信心，最为希有，即得无量无边福聚。慎勿令彼起不信心、不信因缘，当受无量无边恶果。』
那时，这些大菩萨们又对放光佛说：世尊，现在在场的人里，虽然有些众生不适合听这种诽谤佛法的果报，但还是恳请世尊详细地分别解说，让更多的众生都能听到、知道。为什么呢？世尊，有些众生没听过这件事，因为没听过，就不能理解；因为不理解，就容易产生毁谤。为了救度他们，现在应该讲说。
那时，放光佛告诉诸位菩萨说：摩那婆，确实像你说的那样。诸佛如来深深地爱护一切众生，正因为这个道理，我为你们说一句法门，显示一切智慧的含义。摩那婆，如果有众生具足成就了无量无边的功德聚集，才能受持这样的法门。摩那婆，你应当知道，那些诽谤佛法的人，具足了一切不善的聚集，远离了一切善的根本。摩那婆，这样的恶众生们，因为诽谤这个法的缘故，要承受一切大苦恼的聚集，远离一切大安乐。摩那婆，那些不善的人诽谤佛的深法，我已经为你们简略说了这件事，他们在未来世要受极恶的果报，就是地狱、饿鬼、畜生种种苦恼，像前面简略说的那样，没有差别。摩那婆，这样的愚痴人因为诽谤佛法的缘故，受苦的果报中，没有哪个恶道是不去的，经过无量劫，然后才能出来。虽然得到人身，也常常生在难以修行的地方、邪见的家庭，或者做天魔的党羽眷属，他们的心残忍害人，就像罗刹和阎摩王一样。因为习惯了恶心诽谤佛法，所以引导众生做邪恶的事，不喜欢安稳，因为要受苦果。摩那婆，那些诽谤的人造了极重的恶业，还能得到善果的，绝对没有这样的事。
摩那婆，所以你们想要说法的时候，不管是出家人还是在家人，亲自来到你那里，或者有时候你想要去别的地方，那些听法的人以及其他施主，或者供养你，或者称赞你，你在那个时候，应当一心端正身体，安静下来，如法地为他们说法，不要怀着谄媚弯曲的心，远离瞋恨心，舍弃各种过失，消除争论。这样的时候，应当说甚深的法，让他们读诵受持。那些众生听了深法，哪怕只是一句，或者只是一个字，能生出信心，这是最稀有的，就能得到无量无边的福德聚集。千万不要让他们生起不信心，因为不信的因缘，会承受无量无边的恶果。