优婆塞戒经卷第二
北凉中印度三藏昙无谶译
发愿品第七
善生言：「世尊！是三十二相业谁能作耶？」佛言：「善男子！智者能作。」
善生问道：“世尊！这三十二相的好业，谁能修成呢？”佛陀回答：“善男子！有智慧的人就能修成。”
「世尊！云何名智者？」
“世尊，什么样的人才能称为智者呢？”
「善男子！若能善发无上大愿，是名智者。
善男子啊！如果你能好好地发下最高、最伟大的誓愿，这样的人才能称得上是有智慧的人。
「菩萨摩诃萨发菩提心已，身、口、意等所作善业，愿为众生；将来得果，一切共之。菩萨摩诃萨常亲近佛、声闻、缘觉、善知识等，供养恭敬，咨问深法，受持不失，作是愿言：『我今亲近诸佛、声闻、缘觉、善友，宁无量世受大苦恼，不于菩提生退转心！众生若以恶心打骂、毁辱我身，愿我因是更增慈心，不生恶念！愿我后生，在在处处不受女身、无根、二根、奴婢之身！复愿令我身有自在力为他给使，不令他人有自在力而驱使我！愿令我身诸根具足，远离恶友，不生恶国边裔之处，常生豪姓，色力殊特，财宝自在！得好念心、自在之心，心得勇健！凡有所说，闻者乐受，离诸障碍！无有放逸，离身、口、意一切恶业，常为众生作大利益！为利众生，不贪身命，不为身命而造恶业！利众生时，莫求恩报！常乐受持十二部经，既受持已，转教他人！能坏众生恶见、恶业，一切世事所不能胜；既得胜已，复以转教！善治众生身、心重病，见离坏者能令和合，见怖畏者为作救护，护已为说种种之法，令彼闻已心得调伏！见饥施身，令得饱满，愿彼不生贪恶之心；当噉我时，如食草木！常乐供养师长、父母、善友、宿德，于怨亲中其心等一！常修六念及无我想、十二因缘！无三宝处，乐在寂静，修集慈悲！一切众生若见我身，闻、触之者，远离烦恼！』菩萨虽知除菩提已不求余果，为众生故，求以弘利。
菩萨摩诃萨发起了觉悟的心之后，身体、语言、意念等所做的一切善事善业，都发愿是为了众生；将来得到的果报，全都与众生共同分享。菩萨摩诃萨常常亲近佛、声闻、缘觉、善知识等，供养他们，恭敬他们，向他们请教深奥的佛法，领受并牢记在心，不会忘失，并且发这样的愿说：
“我现在亲近诸佛、声闻、缘觉、善友，宁愿在无量世中承受巨大的苦恼，也绝不从觉悟的道路上退转！
众生如果用恶心来打我、骂我、毁谤侮辱我的身体，愿我因此反而更加增长慈悲心，不生起一丝恶念！
愿我以后投生，无论在哪里，都不受女身、没有男根、有两根、或者奴婢之身！
又愿让我自身有自在的力量去为他人服务，而不让他人有自在的力量来驱使我！
愿让我身体的诸根都具足，远离恶友，不生在有恶行、边远偏僻的地方，常生在尊贵的大姓家族，相貌体力都特别出众，财富珍宝都自在丰足！
得到好的忆念心、自在的心，内心获得勇猛强健！
凡是有所言说，听到的人都乐意接受，远离各种障碍！
没有放逸，远离身体、语言、意念的一切恶业，常常为众生作广大的利益！
为了利益众生，不贪恋自己的身体和生命，不为了自己的身体和生命而去造作恶业！
利益众生的时候，绝不希求感恩回报！
常常乐于受持十二部经，受持之后，转而教导他人！
能够破除众生的恶见、恶业，一切世间的事务都不能胜过他；得胜之后，再把这些道理转教他人！
善于治疗众生的身体、心灵的严重疾病，见到分离破坏的人能让他们和好，见到恐惧害怕的人为他们做救护，救护之后为他们宣说种种佛法，让他们听闻之后内心得到调伏！
见到饥饿的人，布施自己的身体，让他们得以饱足，愿他们不生起贪心和恶心；当他们吃我的时候，就像吃草木一样！
常常乐于供养师长、父母、善友、有德行的前辈，在怨敌和亲人之中，内心平等如一！
常常修习六念以及无我的观念、十二因缘！
在没有佛法僧三宝的地方，乐于处在寂静中，修习积聚慈悲！
一切众生如果见到我的身体，听闻我、接触我，都能远离烦恼！”
菩萨虽然明白，除了追求觉悟之外，不再求取其他的果报，但为了众生的缘故，追求的是广大的利益。
「善男子！菩萨若能如是立愿，当知是人即是无上法财长者，是求法王未得法王。
善男子！如果菩萨能够这样发愿，应当知道这个人就是拥有无上法财的大富长者，是追求法王之位但尚未证得法王的人。
「善男子！菩萨摩诃萨具足三事，则得名为法财长者：一者、心不甘乐外道典籍，二者、心不贪着生死之乐，三者、常乐供养佛、法、僧宝。
善男子！大菩萨只要做到三件事，就能被称为佛法财富的大长者：
第一，心里不喜欢也不追求外道的那些书籍经典；
第二，心里不贪恋、不执着于生死轮回中的那些享乐；
第三，常常欢喜、乐于供养佛、法、僧三宝。
「复有三事：一者、为人受苦心不生悔，二者、具足微妙无上智慧，三者、具善法时不生憍慢。
还有三件事要做到：第一，为别人受苦时心里不后悔；第二，拥有最精妙、最高深的智慧；第三，在具备善法的时候，不生起骄傲自满的心。
「复有三事：一者、为诸众生受地狱苦如三禅乐，二者、见他得利不生妬心，三者、所作善业不为生死。
还有三件事： 第一，为了众生，宁愿自己承受地狱的痛苦，就像感受三禅天的快乐一样。 第二，看到别人得到好处，心里不生嫉妒。 第三，做的一切善事，都不是为了追求生死轮回中的福报。
「复有三事：一者、见他受苦如己无异，二者、所修善事悉为众生，三者、善作方便令彼离苦。
还有三件事：第一，看到别人受苦就像自己受苦一样；第二，所做的所有善事都是为了众生；第三，善于运用方法，帮助众生脱离痛苦。
「复有三事：一者、观生死乐如大毒蛇，二者、乐处生死为利众生，三者、观无生法忍多诸功德。
还有三件事要做：第一，要把生死轮回中的快乐看作剧毒的大蛇；第二，要为了利益众生而甘愿留在生死轮回中；第三，要看到无生法忍具有许多功德。
「复有三事：一者、舍身、二者、舍命，三者、舍财；舍是三事悉为众生。
还有三件事要做：第一是放下自己的身体，第二是放下自己的生命，第三是放下自己的钱财；放下这三样东西，全都是为了众生。
「复有三事：一者、多闻无厌，二者、能忍诸恶，三者、教他修忍。
还有三件事：第一，多听佛法从不厌倦；第二，能忍受各种恶行；第三，教导他人修行忍辱。
「复有三事：一者、自省己过，二者、善覆他罪，三者、乐修慈心。
还有三件事要做：第一，反省自己的过错；第二，善意包容别人的过失；第三，乐于培养慈悲心。
「复有三事：一者、至心奉持禁戒，二者、四摄摄取众生，三者、口言柔濡不麁。
还有三件事要做到：第一，要真心实意地遵守戒律；第二，要用四种方法来帮助和引导众生；第三，说话要温和柔软，不能粗鲁。
「复有三事：一者、能大法施，二者、能大财施，三者、以此二施劝众生行。
还有三件事：第一，能够广泛地宣讲佛法；第二，能够慷慨地布施财物；第三，用这两种布施来劝导众生也去实践。
「复有三事：一者、常以大乘教化众生，二者、常修转进增上之行，三者、于诸众生不生轻想。
还有三件事：第一，总是用大乘的教法来教导众生；第二，总是修行不断进步、向上提升的行为；第三，对任何众生都不生轻视的念头。
「复有三事：一者、虽具烦恼而能堪忍，二者、知烦恼过乐而不厌，三者、自具烦恼能坏他结。
还有三件事：第一，虽然自己还有烦恼，但能忍受得住；第二，知道烦恼的过错，却仍然乐于修行而不厌倦；第三，自己虽然有烦恼，却能帮别人断除烦恼的束缚。
「复有三事：一者、见他得利欢喜如己，二者、自得安乐不乐独受，三者、于下乘中不生足想。
还有三件事：第一，看到别人得到好处，就像自己得到一样高兴；第二，自己得到安乐，不愿意独自享受；第三，对于低层次的修行境界，不产生满足的想法。
「复有三事：一者、闻诸菩萨苦行不怖，二者、见有求者终不言无，三者、终不生念我胜一切。
还有三件事：第一，听到各位菩萨修苦行，心里不害怕；第二，遇到来求助的人，绝不说“没有”；第三，绝不生出“我比谁都强”的念头。
「善男子！菩萨若能观因观果，能观因果，能观果因，如是菩萨能断因果，能得因果。菩萨若能断、得因果，是名法果，诸法之王，法之自在。
善男子，菩萨如果能观察因、观察果，能观察因和果，能观察果和因，这样的菩萨就能断除因果，也能得到因果。菩萨如果能断除和得到因果，这就叫做法果，是诸法之王，是法中的自在者。
「善男子！菩萨有二种：一者、在家，二者、出家。出家菩萨立如是愿，是不为难；在家菩萨立如是愿，是乃为难。何以故？在家菩萨多恶因缘所缠绕故。」