优婆塞戒经名、义菩萨品第八
善生言：「世尊！如佛所说菩萨二种：一者、假名菩萨，二者、实义菩萨。云何名为假名菩萨？」
善生说：世尊，像佛所说的，菩萨有两种：一种是假名菩萨，一种是实义菩萨。什么样叫假名菩萨呢？
「善男子！众生若发菩提心已，乐受外术及其典籍，持讽诵读，即以此法教化众生，为自身命杀害他命；不乐修悲，乐于生死，常造诸业受生死乐；无有信心，于三宝所生疑网心；护惜身命，不能忍辱，语言麁犷，悔恨放逸；于己身所生自轻想——我不能得无上菩提——于烦恼中生恐怖想，亦不勤修坏结方便；常生悭贪、嫉妬、瞋心，亲近恶友，懈怠、乱心，乐处无明；不信六度，不乐修福，不观生死，常乐受持他人恶语，是名假名菩萨。
「善男子！复有众生发菩提心，欲得阿耨多罗三藐三菩提，闻无量劫苦行修道然后乃得，闻已生悔；虽修行道，心不真实，无有惭愧；不生怜愍。乐奉外道，杀羊祀天；虽有微信，心不坚固，为五欲乐造种种恶，猗色、命、财生大憍慢，所作颠倒，不能利益；为生死乐而行布施，为生天乐受持禁戒，虽修禅定为命增长，是名假名菩萨。
「实义菩萨者，能听深义，乐近善友，乐供养师、父母、善友，乐听如来十二部经，受持、读诵、书写、思义；为法因缘不惜身命、妻、子、财物，其心坚固；怜愍一切，口言柔濡，先语实语，无有恶语及两舌语；于自身所不生轻想；舒手惠施，无有禁固；常乐修磨利智慧刀，虽习外典，为破邪见、出胜邪见，善知方便调伏众生；于大众所不生恐怖，常教众生菩提易得，能令闻者不生怖心；勤修精进，轻贱烦恼，令彼烦恼不得自在；心不放逸，常修忍辱，为涅槃果持戒、精进；愿为众生趋走给使，令彼安隐、欢娱受乐；为他受苦，心不生悔，见退菩提，心生怜愍；能救一切种种苦恼，能观生死所有过罪，能具无上六波罗蜜；所作世事，胜诸众生；信心坚固，修集慈悲，亦不悕求慈悲果报；于怨亲中其心无二，施时平等，舍身亦尔，知无常相，不惜身命；以四摄法摄取众生，知世谛故，随众生语；为诸众生受苦之时，其心不动如须弥山，虽见众生多作诸恶、有少善者，心终不忘；于三宝所不生疑心，乐为供养，若少财时，先给贫穷，后施福田，先为贫苦，后为富者；乐赞人善，为开涅槃；所有伎艺，欲令人学，见学胜己，生欢喜心；不念自利，常念利他，身、口、意业所作诸善，终不自为，恒为他人，是名实义菩萨。
「善男子！菩萨有二种：一者、在家，二者、出家。出家菩萨为实义菩萨，是不为难；在家菩萨，是乃为难。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。」