优婆塞戒经义菩萨心坚固品第九
善生言：「世尊！义菩萨者，云何自知是义菩萨？」
善生问：世尊，真正的菩萨，怎么知道自己就是真正的菩萨呢？
「善男子！菩萨摩诃萨修苦行时，先自诫心。善男子！我念往昔行菩萨道时，先从外道受苦行法，至心奉行，心无退转。无量世中以灰涂身，唯食胡麻、小豆、粳米、粟米𢇲等，日各一粒；荆棘、恶刺、㭬木、地石以为卧具；牛屎、牛尿以为病药。盛夏之月，五热炙身；孟冬之节，冻氷儭体。或受草食、根食、茎食、叶食、果食、土食、风食，作如是等诸苦行时，自身他身俱无利益。虽尔，犹故心无退转，出胜一切外道苦行。
善男子，菩萨摩诃萨修苦行的时候，先要自己告诫自己的心。善男子，我记得过去行菩萨道的时候，先跟着外道修苦行的方法，一心一意地去做，心里从不退缩。在无量世里，我用灰涂在身上，只吃胡麻、小豆、粳米、粟米、𢇲等，每天各吃一粒。用荆棘、恶刺、㭬木、地上石头当作睡觉的地方，用牛屎牛尿当作治病的药。盛夏的时候，用五种热来烤自己的身体；寒冬的时候，冻冰贴着身体。有时吃草、吃根、吃茎、吃叶、吃果、吃土、吃风。做这些苦行的时候，对自己对别人都没有好处。虽然这样，心里还是不退缩，超出了所有外道的苦行。
「善男子！我于往昔为四事故，舍弃身命：一者、为破众生诸烦恼故，二者、为令众生受安乐故，三者、为自除坏贪着身故，四者、为报父母生养恩故。菩萨若能不惜身命，即自定知是义菩萨。
善男子，我在过去世，为了四件事，舍弃自己的身体和性命。第一，是为了破除众生的各种烦恼。第二，是为了让众生得到安乐。第三，是为了除去自己对身体的贪恋执着。第四，是为了报答父母生养我的恩情。菩萨如果能不吝惜自己的身体和性命，就能自己确定知道，自己是真正发心修行的菩萨。
「善男子！我于往昔为正法故，剜身为灯三千六百。我于尔时具足烦恼，身实觉痛，为诸众生得度脱故，谕心令坚，不生退转。尔时即得具足三事——一者、毕竟无有退转，二者、得为实义菩萨，三者、名为不可思议——是名菩萨不可思议。
善男子，我过去为了正法，在身上挖出三千六百个洞，做成灯。那时候我还有很多烦恼，身体真的感到疼痛。但为了让众生得到解脱，我鼓励自己，让心坚定，不退转。那时我就得到了三件事：第一，终究不会再退转；第二，成为真正的菩萨；第三，被称为不可思议。这就叫菩萨的不可思议。
「又我往昔为正法故，于一劫中，周身左右受千疮苦。尔时具足一切烦恼，身实觉苦，为诸众生得度脱故，谕心令坚，不生退转，是名菩萨不可思议。
还有，我过去为了护持正法，在一个劫那么长的时间里，全身上下左右都受了一千个疮伤的痛苦。那时候我还有很多烦恼，身体真真切切地感到痛苦，但为了让众生得到解脱，我不断开导自己的心，让它坚定下来，不退转。这就叫菩萨的不可思议。
「又我往昔为一鸽故，弃舍是身。尔时具足一切烦恼，身实觉苦，为诸众生得度脱故，谕心令坚，不生退转，是名菩萨不可思议。
「善男子！一切恶友、诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。何以故？一切凡夫无有智慧、正念之心，故以烦恼而为怨敌，菩萨智慧、正念具足，故以烦恼而为道伴；恶友及业，亦复如是。善男子！舍离烦恼，终不得受恶有之身。是故菩萨虽现恶业，实非身、口、意恶所作，是誓愿力。以是愿力受恶兽身，为欲调伏彼畜生故。菩萨现受畜生身已，善知人语、法语、实语、不麁恶语、不无义语，心常怜愍，修集慈悲，无有放逸，是名菩萨不可思议。
「善男子！我于往昔受熊身时，虽具烦恼，烦恼于我无自在力。何以故？具正念故，我于尔时，怜愍众生，拥护正法，修行法行。受瞿陀身、劫宾耆罗身、兔身、蛇身、龙身、象身、金翅鸟身、鸽身、鹿身、猕猴、羖羊、鸡雉、孔雀、鹦鹉、虾蟇——我受如是鸟兽身时，虽具烦恼，烦恼于我无自在力。何以故？具正念故，怜愍众生，拥护正法，修行法行。
「善男子！于饥馑世，我立大愿，以愿力故受大鱼身，为诸众生离于饥渴，食我身者，修道、念道，无恶罪过；疾疫世时，复立大愿，以愿力故身为药树，诸有病者，见、闻、触我，及食皮肤、血肉、骨髓，病悉除愈。善男子！菩萨摩诃萨受如是苦，心不退转，是名义菩萨。
「菩萨修行六波罗蜜时，终不悕求六波罗蜜果，但以利益众生为事。菩萨深知生死过患，所以乐处，为利众生受安乐故。菩萨了知解脱安乐、生死过患而能处之，是名菩萨不可思议。菩萨所行，不求恩报；受恩之处，常思反报。善男子！一切众生常求自利，菩萨所行恒求利他，是名菩萨不可思议。菩萨摩诃萨具足烦恼，于怨亲所平等利益，是名菩萨不可思议。
「善男子！若诸外道化众生时，或以恶语、鞭打、骂辱、摈之令出，然后调伏。菩萨不尔，化众生时，无麁恶语、瞋语、绮语，唯有濡语、真实之语，众生闻已，如青莲遇月，赤莲遇日。善男子！菩萨施时，财物虽少，见多乞求，不生厌心，是名菩萨不可思议。菩萨教化盲、聋、瘖、痖，愚痴、边地恶众生时，心无疲厌，是名菩萨不可思议。
「善男子！菩萨有四不可思议：一者、所爱重物能以施人，二者、具诸烦恼能忍恶事，三者、离坏之众能令和合，四者、临终见恶说法转之。是名菩萨四不可思议。
「复有三事不可思议：一者、呵责一切烦恼，二者、处烦恼中而不舍之，三者、虽具烦恼及烦恼业而不放逸。是名菩萨三不可思议。
「复有三事不可思议：一者、始欲施时心生欢乐，二者、施时为他不求果报，三者、施已心乐不生悔恨。是名菩萨三不可思议。
「善男子！菩萨摩诃萨作是行时，自观其心：『我是名菩萨也？义菩萨乎？』众生若能作如是事，当知是人即义菩萨也。
「善男子！菩萨有二种：一者、在家，二者、出家。出家菩萨作如是事，是不为难；在家菩萨为如是事，是乃为难。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。」