释经字第六
案僧亮叙曰：经者，胡音修多罗，名含五义也。僧宗叙曰：从凡至圣，经由此理也。宝亮曰：学者所由得解也，以此一字贯一部之文理也。智秀曰：天竺以诠理之文，总曰修多罗。备含众义，如出生、微发、涌泉、绳墨、华鬘之流也，至于经由之义，盖其一也。法智曰：有二训。一曰常，谓称理之言，众圣莫能改也；二曰由，谓出凡入圣之所由也。法安曰：经者，训释有二种：一曰常、二曰法也。外国修多罗，有众多义，亦曰涌泉、亦曰绳墨。今以常义代彼涌泉，明流注而不竭也。以法义化彼绳墨，明规矩暮则轨靶不没也。
僧亮解释说：经这个字，原本是梵语“修多罗”的翻译，包含五种深意。僧宗这样理解：从凡夫到圣者的修行道路，都要遵循经中所说的真理。宝亮认为：经是修行者藉以获得领悟的途径，这个字如同丝线般贯穿整部经典的义理脉络。智秀指出：在天竺，凡是阐释真理的文字都统称为修多罗，它具备多种含义——如同源泉涌流、绳墨校正、花环庄严等，其中“经由”只是其中一重含义。法智提出两种解释：第一是永恒不变，指经中言论契合真理，诸圣都不能改动；第二是必经之路，指这是超脱凡尘成就圣道的途径。法安这样诠释：对经的解说可分两种，一是恒常不变，二是准则法度。梵语修多罗本具多重含义，既可喻为涌泉不竭，亦可比作绳墨规正。现在我们以“恒常”替代“涌泉”之喻，彰显其义理流淌永不枯竭；以“法度”转化“绳墨”之意，昭示其树立规范准则永不湮没。