弘赞法华传

慧绍和尚的来历不太清楚，连他姓什么都不知道。小时候，母亲喂他鱼肉吃，他马上吐出来，从此就只吃素食。到了八岁，他出家当了僧要的徒弟，修行非常刻苦，严格要求自己，用苦行来磨练品行。后来他跟随师父僧要，去了临川的招提寺，心里暗暗有了烧身求法的念头。他常常雇人砍柴，堆在东山的石洞里，柴堆有几丈高，中间开了一个能容下自己身体的佛龛。之后他回寺向僧要告别，师父苦苦劝他放弃这个念头，但他不听。于是在元嘉二十八年，他在东山设了八关斋戒，并向各位道友告别。那天，全县的人都赶来了，车马人群和带来金银珠宝的人多得数不清。傍晚正式开始行道仪式，慧绍亲自散香。散完香后，他拿着蜡烛点燃了柴堆，然后走进柴堆中间坐下，开始诵读《药王本事品》。众人看不见他，明白他已经走了，还没拜完，大家都赶到火边，柴堆已经烧得很旺了。慧绍诵经的声音还没有停，大火烧到他的额头时，他高喊“一心”，喊完就断了气。在场的人全都看见，有一颗像升那么大的星星，直直落入烟中，不一会儿又升上了天空。当时看见的人都说，这是天宫来接慧绍了。三天后，柴堆才烧完。慧绍临终前对同学说：“我烧身的地方，会长出梧桐树，千万不要砍它。”三天后果真长出了梧桐树。他去世时正好二十八岁。慧绍的师父僧要，也同样清净严谨、品德高尚，活到一百六十岁，在寺里去世。

释僧瑜，俗姓周，吴兴余杭人。他二十岁左右出家，修行一直很清净纯粹。元嘉十五年，他和同学僧昙温、慧光等人，在庐山的南岭一起建了一座寺庙，取名“招隐”。僧瑜常常认为，人之所以会坠入恶道受苦，完全是因为有“情”和“形”这样的东西存在。既然“情”都应该被断除，那么“形”也该一起抛掉。药王菩萨能烧身供养，自己为什么就不能做到呢？于是，他多次发愿发誓，终于开始实行烧身的打算。

到了刘宋孝建二年六月三日那天，他找来一堆柴火，搭成一个龛子，并邀请僧众来接受供养，向大家告别。这一天，天空中云雾弥漫，下着密密麻麻的雨。僧瑜于是发誓说：“如果我的愿望是真心光明的，那么天应该晴朗起来；如果我的诚意感动不了上天，那就让大雨下得更猛烈些吧！好让在场的四众弟子们明白，佛法的感应从来都不是虚妄的。”他说完这话，云散天晴，雨也停了。到初夜时分，他走进柴龛里，双手合十，盘腿坐好，念诵《药王品》。火焰烧到他身上时，他还一直合掌，没有散开。知道的僧俗大众，都像潮水一样奔上山来，纷纷磕头行礼，表示愿意结下缘分。不久，大家看到一股紫色的烟气升到空中，飘了很久才消散。当时僧瑜年仅四十四岁。

之后过了十四天，僧瑜生前住的房间旁边，长出了两棵梧桐树。树根和树枝都很粗壮茂盛，大小一致，直接挺入地下，又从地面笔直耸起，变成了一棵奇特的树。有见识的人说，这是天上才有的娑罗宝树，象征着涅槃成就。僧瑜差不多就是菩萨那样的境界，所以才会出现这样的征兆。因此，后来人们就叫他“双桐沙门”。吴郡人张辩当时是平南长史，亲眼目睹了这件事，并完整地把它记录了下来，还写了一篇赞文。

释慧益是广陵人。他从小出家修行，跟着师父住在寿春。南朝宋孝建年间，他来到都城住在竹林寺。他特别精进努力，刻苦修行，发誓要焚烧自己的身体。大家听说了，有的反对，有的赞同。

到了大明四年，他开始只吃麻和麦。到大明六年，又断了麦，只吃酥油。过了一段时间，又断了酥油，只服用香丸。虽然身体变得很虚弱，但精神却非常清醒坚定。孝武帝对他特别敬重，多次派人去慰问，还派大宰江夏王刘义恭到寺庙去劝他别这样做，但他的决心一点也没动摇。

到了大明七年四月八日，他准备焚烧自己。他在钟山南边放了一个大缸，里面加了油。那天早上，他坐着牛车被人拉着从寺庙进了宫城。因为皇帝是万民的依靠，也是佛教的依靠，所以他到皇宫里向皇帝告别。到了云龙门，他已经走不动了，让人通报说：慧益道人现在要舍身，前来辞行，把佛法托付给皇帝。皇帝听了非常动容，立刻亲自到云龙门。慧益见到皇帝，又把佛法托付了一遍，然后辞别走了。皇帝也跟着去了那里。各王妃、贵族、普通百姓把山谷都挤满了，扔下的衣服和宝物数不清。

慧益走进大缸，坐在一个小床上，用白布裹住身体，头上戴了一顶高帽子，把油灌满后就要点火。皇帝派大宰到缸边劝他说：修行的方法有很多，何必一定要牺牲生命呢？希望您能好好考虑一下，选择别的途径。慧益志向非常坚定，没有丝毫后悔，他回答说：我这微贱的身躯性命，有什么值得留住的呢？承蒙皇上慈悲关怀，希望皇上能准许度二十个人出家。皇帝立刻下旨同意了。慧益就自己拿着蜡烛点燃帽子。帽子烧起来后，他放下蜡烛，合掌念诵《药王品》。火烧到眉毛时，他的诵经声还很清晰；烧到眼睛时，才听不见声音了。在场的人无论贵贱都悲伤叹息，哭声震动山谷，所有人都弹指称佛，悲伤地擦拭眼泪。火烧到第二天早上才熄灭。

当时皇帝听到空中传来笳管的声音，还有奇异的香气。皇帝到了傍晚才回宫。晚上他梦见慧益拿着锡杖来见他，又托付了佛法的事。第二天，皇帝举办了法会超度亡者，又度了人出家。让斋主高声宣布了这些祥瑞的事迹。慧益烧身的地方，后来建造了药王寺，来纪念这件事。

釋僧明法師，本名和姓氏不為人知。他持戒嚴謹、身心清淨，以苦行修煉為志業，住在濠州招義縣的石門山。他在山頂石頭上疊磚建造了一座彌勒天宮，還供奉了彌勒佛像。他經常誦讀《法華經》，深入體會其中的奧妙。每次誦經持咒，常聽到天上有彈指聲，還有讚歎「善哉」的聲音。

到了梁朝天監年間，他向梁武帝上奏，請求允許自己焚身，多次請求之後，武帝終於同意了。他便在彌勒天宮前的石頭上，實現了早年的心願，身體燒成灰燼，只留下一片指甲。焚燒完後，那塊四五尺見方的石頭突然凹陷下去，變成了一個水池。僅僅過了兩夜，水面上就開出了花，花色鮮豔、舉世無雙。凡是喝過這池水的人，疾病都好了。

後來有人取來他焚燒留下的灰，做成他的雕像，又用一小尊木雕像，重新把那隻指甲燒化，塗上灰。如果有人不小心弄髒了雕像，像就會自動移開。他生前修行的地方，到處都長出花來，花朵有梨子、棗子那麼大，數量成千上百。現在還有一座塔來表彰這段事蹟，詳細記載著當時的事蹟。

交州平陆县有个信佛的普通人，不知道他叫什么名字。因为念诵《法华经》，于是效仿药王菩萨的做法。他自焚身体之后，那片土地突然凸起来，形状像个躺的人。他父亲去那里挖掘，结果挖出了一尊和真人一样大小的金佛像。父亲想捧着光芒举起来，金像却突然消失不见了。

釋道度禪師是平陽人，俗家姓劉。他平時堅持修行、打坐入定，常住在一座高山上。梁朝天監元年，他才來到梁國（當時都城在南京），在鐘山定林寺修禪定。他外出觀察時，總是做對眾生有益的事，幫人消除痛苦、帶給眾生快樂，常常懷著慈悲心。梁國的成康王、鄱陽忠烈王都非常佩服禪師，向他學習並遵守戒律。天監十七年，禪師自己抄寫了一百部《法華經》，日夜讀誦其中的《藥王菩薩本事品》。後來，他在花林寺覺殿對梁武帝說：「我的身體就像一棵毒樹，實在應該燒掉。我早就厭煩這個身體了，希望能像藥王菩薩一樣，用身體來供養諸佛。」 梁武帝下詔書回答說：「如果你想利益眾生，就該隨緣修行。如果身體早晚會死，就把屍體丟到屍陀林，給鳥獸吃掉，這樣也能圓滿布施，也算是善事。你身體裡有八萬戶蟲，不該把它們燒死。我不建議你這麼做。」 禪師又回答說：「道度我這個決心是改變不了的。既然得到您的命令，我先暫時遵守著。」 普通七年八月三日，禪師去了東邊的州，到若耶山何令寺的絕壁之間，建了一間禪房。他常常獨自說：「該做的，我全都做完了，還有什麼好擔心的？」於是他慢慢積攢柴火，也逐漸減少飲食。那年十一月三日，寺裡的鐘自己響了起來，聲音很空洞。全寺的人都嚇了一跳，搞不清楚是什麼徵兆。同月八日，鐘又自己響了。二十三日，禪師請了一百多位僧人上山修法。僧俗四眾都來了，總共三百多人。那天他傳戒，有一百七十多人成為他的弟子。他對大家說：「道度我是個凡夫，無明很深。只有菩薩的淨戒，才能謹慎地與大家一起結善緣。」 從那之後，他就不再吃東西，只用澡瓶裝清水，每天喝一升。到二十五日早上，全寺的人一起去看，看到澡瓶發出五彩光芒，周圍香氣繚繞。到二十九日早上，寺主全等人爬上禪房，遠遠看到龕裡透出紫光。那天傍晚，忽然有五六百隻鳥一起落到一棵樹上，沒多久就飛走了。當晚二更剛開始，整個寺廟都佈滿了雜色光芒，照亮了房子。到五更時分，大家聽到山頂上傳來劇烈的大火聲，驚慌地跑去看，只見禪師在火中合掌。他活了六十六歲。刺史武陵王派人去打掃、收斂遺骨，並在禪師自焚的地方建了一座塔。後來，有人聽到山頂傳來石磬的聲音，聲音很清脆。在禪師自焚的地方，有一棵大柿樹，枯死了十多年。禪師進山後，常常坐在這棵樹下。第二年春天，它竟然長出新枝葉。禪師剛去東邊時，曾告訴弟子道隱說：「我很幸運，活了上千年，能遇到法王（指佛陀或像佛一樣的梁武帝）。現在我為了身體遠走他鄉，以後再見面就難了。我有一個受持過的鐵缽，到時會獻給他。」 弟子道隱把這事報告上去，並獻上鐵缽。梁武帝下詔說：「禪師心力堅強勇敢，能行一般人做不到的事。本來希望他能多多度化眾生，利益所有生命，現在他這麼快就離世了，實在讓人惋惜。他能追隨藥王菩薩的步伐，未來一定會親眼見到清淨光明的境界。這樣想來，也讓人感到欣慰啊。」

僧崖和尚原本是獽族人。虽然生活在蛮夷地区，但心里向往华夏文明。他相貌庄严端正，举止从容优雅，而且严守戒律，从不做残忍的事。獽族地方的人大多住在山林里，喜欢打猎，整天张网捕捉动物。僧崖却端正地坐着，独自一人不去做这些事。他父亲和哥哥常常责怪他没用、没出息。僧崖心里没办法，只好拿着刀箭跟着去。每次看到鹿群，他拉弓射箭，只让箭擦着鹿毛飞过，始终没有伤害到它们。父亲和哥哥虽然看到了，也没能领悟什么。僧崖知道无法教化他们，于是告别家人离开了。

他来到益州，投奔一位闍梨师父，愿意做弟子。出家以后，他专心致志，勤奋修行。身上没有多余的衣服，钵里没有剩下的食物。每次读《法华经》，读到《药王菩萨品》时，听说烧身供养佛、烧手指弘扬经典，他就深心思索这些话，内心发起誓愿。于是他烧掉一根手指，用来造《法华经》。烧手指那天，围观的人挤得水泄不通，布施的物品堆积如山。

后来他建造殿堂佛塔和房廊，并定好日子要烧身，打算用这个来修福。当时周朝的赵王到益州治理政务，安抚百姓，废除苛捐杂税，再加上他敬爱佛法僧三宝，护持修行人。僧崖把这件事禀告赵王，赵王答应了。定好日子后广而告之，远近的人都知道了。柴火堆积得很高，香油也非常充足。那天，赵王亲自带着官员们一起来观礼。

僧崖于是手拿香火，脚踏柴堆，端坐在上面，对大众说：“我心里一直想利益众生，没有贪求什么。今天舍弃这污秽的身体，用来建立清净的佛寺。如果我的话没有虚假，我会让大家看到我的心。”发完誓后，他就让人点火。他端坐着诵经，声音清亮。火烧到他的脸时，声音才停止。这时天上降下花朵，遍布全城。远近的人都悲痛哭泣，老少都叹息。布施的东西堆积如山，珍宝财物多得数不清，全都送入寺里，用来建造佛殿佛塔。

身体烧尽后，唯独那颗心还在。这难道不是他已经到了不退转的境地，所以誓言果然没有落空吗？赵王看着那颗心，抚摸着悲痛大哭。菩萨圣人就这样永远离开了，唉，太痛心了！众生失去了依靠，怎么办才好啊？当时人们都称他为僧崖菩萨。赵王奉持那颗心，建造了一座大塔，早晚虔诚礼拜，供养从未间断。

释法充，俗家姓毕，是九江人。他经常念诵《法华经》，念诵的次数多得数不清。他还修造寺庙，心里一直想着要维护佛法。后来他住在庐山半山的化城寺修习禅定。除了僧团的事，他从不随便外出走动。他常常劝僧众们，不要让女人进寺庙，因为这样做会损害佛法的教化，也会让世间人产生不好的议论。可是，大家觉得寺院基业关系重大，有人不愿意听他的。法充感叹道：“我生来没遇到佛出世，已经是罪过的缘分了。正法不能推行，按理应该早点死，何必担心这世上的修行人不守戒律呢？”于是，他在庐山的香炉峰上，从高处跳下，发誓要把自己的身体摔得粉碎，用来往生净土。没想到，他在空中忽然头朝上，慢慢地飘落下来，掉进深谷里，连一根毫毛都没受伤。寺里的人一开始不知道这件事。后来有人爬上峰顶，往下一看，下面有上千丈深，却听到有人在说话。那人顺着声音去找，发现竟然是法充。他还活着，嘴里还在念经，和平时一样。大家把他接回寺院，僧众被他的死谏所感动，从此禁止女人进寺门。过了六年，法充才去世。当时正是盛夏酷暑，但他的尸体没有腐烂发臭。这一年是隋朝开皇末年。

釋大志，俗姓顧，是會稽山陰人。從小時候就出家了，拜天台智者大師為老師。智者大師看他神采飄逸灑脫，超然物外，就給他取名為大志。他以禪修和誦經為主要修行，刻苦清修，自我要求很嚴格。四方有名的道場，不管多遠都一定要去參訪。他說話語氣清朗和緩，儀表莊嚴，所以見到的人都非常敬重，知道他不是平凡人。隋文帝開皇十年，他來到廬山，住在峯頂寺。他不隸屬於官方的僧人名單，也不在一般僧眾的行列裡。他專門讀誦《法華經》，念得從容自在、優美閒雅，聲音極為清亮婉轉，讓聽的人都忘了疲倦。後來，他在華山甘露峯南邊，建造了一座靜觀道場，以頭陀行為修行方式。他一個人生活，孤身隻影，卻不避開虎狼。聽說哪裏有兇猛的野獸，就特意去找牠們，但野獸都躲開而不吃他。山上本來就沒什麼糧食，他常常整天忘了吃飯，偶爾拿些餅乾水果維持生命而已。外人看他過得那麼苦，覺得難以忍受，但他卻安然自在，臉色一如往常。這樣過了七年，禪修的功夫從未中斷。晚年，他住在廬山旁邊的福林寺。那時正好遇到隋煬帝大業年間，朝廷廢除佛教，驅散僧侶，讓隱居修道的人也逃亡。他感嘆正法衰敗到這種地步，於是換上俗家衣服，毀壞僧相，頭上綁著《孝經》，穿著粗布衣，在佛堂中高聲痛哭，三天三夜不停。寺裡僧人安慰他，他回答：「我感嘆眾生造惡業，竟然到了這種地步！我一定要用盡這個身體，來宣揚正法！」 於是，他前往東都洛陽，上表給皇帝說：「希望陛下能振興佛教三寶。我願意在嵩山燃燒我的手臂，來報答國家恩德。」皇帝答應了，命令舉辦大齋會，七眾弟子都聚集。大志三天不吃東西，登上大棚，把鐵燒得通紅，用來燙自己的手臂，直到整條手臂燒焦發黑，然後用刀截斷，皮肉裂開，骨頭都露出來。接著他又燙骨頭，也燒到焦黑，再用布包裹，灌入蠟，點火燃燒。火光映照山巖，非常明亮。當時，大眾看到他這樣的苦行，都痛心疾首，連腳都站不穩。但大志雖然這樣燒灼，臉色卻一點也沒變，照常說笑，一如平常。他當時還背誦佛經，或讚嘆佛的功德，為大家說法，聲音不斷。等手臂燒完了，他仍然像之前那樣走下棚架，入定七天，最後結跏趺坐去世，享年四十三歲。從大志出家到臨終，他的操守像松竹一樣堅貞。冬夏只穿著一件衣服，不接受絲綿，穿的是粗布和艾草做成的簡陋衣物，一直保持這個習慣。他的身形極為白淨，嘴唇紅潤得像紅色顏料。裙子垂到小腿，腳上穿著蒲草鞋。他說話的語氣爽朗，氣概超逸如風雲。有人不認識他，覺得奇怪他從哪裏來，他就皺著眉頭告訴人家：「我是九江廬山福林寺的小道人大志。」他也很會寫文章，文辭明白懇切。他寫了七十多頁的願誓文，用意在於和大家結為善知識。有些僧人性情剛強、難以教化的人，看到他的誓願，沒有不感動落淚的。現在廬山峯頂，每年到了歲末，各大寺院的僧人就會聚在一起過夜，朗讀他留下的誓願文，來啟發道俗二眾，讓所有人都感動得心裡酸楚。