弘赞法华传

还有二十八个人，名字记录在后面。

釋慧超法師，俗家姓范，是丹陽建元人。他從小就有遠大的志向，為人溫和文雅、通達明理，心裡超然脫俗，有離開紅塵的念頭。於是他就深入鑽研佛門經典，來實現自己的心願，把誦讀《法華經》當作日常功課。

那時候，光州大蘇山的慧思禪師，領悟了大乘佛法的精妙義理，明白三觀的深奧宗旨。慧超聽說了以後，就和天台智者大師、仙城慧命法師結下了深厚的善緣，連續多年去拜訪慧思禪師。慧思禪師常常對大家說：「慧超法師是已經證得無生法忍的人。」

會稽的淨業法師，在藍谷定居修行，欽佩慧超的德行道行，親自邀請他一起隱居，兩人共同修行了八年，一直精進修持六度。後來因為法令嚴苛，禁止僧人活動，慧超就潛伏在瓦窯裡，一待就是三十多年。後來時局好轉，他甩甩衣袖離開，告訴窯主說：「貧僧在這裡誦讀《法華經》已經一千多遍了，你可以把這裡打掃乾淨供養佛法，不要再拿來燒瓦用了。」那人不太相信，還是照舊燒瓦，結果燒出來的瓦片竟然變成了蓮花的形狀，圍繞在四面的牆壁上。遠近看到的人，都覺得非常神奇。

又有一次，慧超在寺裡誦經，有一頭猛獸跑來聽他誦經。慧超還為牠受了戒，用手撫摸牠，就像對待家裡的狗一樣，對牠說：「施主，你可以走了。」那猛獸就乖乖地離開了。他的道行感動天地，這樣的事蹟多得說不完。

後來他臥病在床，弟子們流著淚跪著問他，他回答說：「這是我平常的事，活著不貪戀，死了也不悲傷。」於是他就面向西方坐著，說了一句「第一義空，清淨智觀」，然後就安然往生了。世壽七十七歲，那是在武德五年十二月六日。

慧超法師從九歲出家，就開始誦讀《法華經》，總共五十多年，讀了將近兩萬遍。

善思是这位师父的弟子，也念诵《法华经》念了一万多遍。他临终那天，空中飘着幡旗、鲜花，还有音乐声，热闹得很，寺院里的僧人们全都亲眼看到、亲耳听到了。他自己也看见有莲花台来接他，就端端正正地站着，双手合十，这样走了。远近赶来观看的人围得像墙一样厚。他留下话，不让埋葬自己，要把身体布施给飞鸟走兽。

清信士韦仲珪，是临邛人。他天性孝顺父母、敬爱兄长，被乡里人敬重。十七岁时，被推举为蒙阳长。他的父亲韦廉从资阳郡退休回家，因为年老多病。武德年间，父亲生病，仲珪日夜不离，衣不解带，尽心尽力地照顾。父亲去世后，他送走了妻子和妾室，在墓旁搭棚守孝。他特别相信佛教，每天白天背土修坟，晚上专心诵读《法华经》。他真诚精进，从不懈怠，这样过了好几年。

有一天夜里，常有猛兽来到他的草棚前，蹲在那里听他诵经，很久都不离开。仲珪心里默默说道：“我不希望被猛兽靠近。”那猛兽就起身走了。第二天早上，他看到坟墓周围长出了七十三棵灵芝草，在坟前排列得整整齐齐，就像人种的一样。这些灵芝都是红色的茎、紫色的盖，盖子直径有两寸，颜色和光泽都不同寻常。

邻居把这件事报告给了州县。当时辛君昌做刺史，沈裕做别驾，他们一起到墓地来察看。忽然有一只像鸭子的鸟，嘴里衔着两条鱼，每条都有一尺多长，飞来落在辛君昌面前，把鱼放在地上就飞走了。辛君昌等人非常感叹，采了灵芝草，写成奏章上报朝廷。皇帝下诏表彰慰问。后来，韦仲珪的去向就没人知道了。

清信士李山龙，是翊县人。在武德年间，担任左监门校尉。突然暴毙，但心口还热着，有手掌那么大一块地方。家人不忍心将他入殓下葬。到了第七天，他苏醒过来，自己说：

“我刚死的时候，被阴间的官差带走了。到了一个官府，厅堂非常宏伟壮观，庭院也很宽阔。院子里关着几千个囚犯，有的戴着枷锁，有的被铐着，都站在院子中间。官差把我带到厅堂，看见一个大官坐在高高的床上，侍卫环绕，像国王一样。我问官差：‘这是什么官？’官差说：‘这是阎王。’

“我走到台阶下，阎王问我：‘你平生做过什么善事？’我回答说：‘乡亲们每次设斋讲经，我总是布施财物。’阎王说：‘你自己做过什么善业？’我说：‘我念诵《法华经》两卷。’阎王说：‘很好，你可以上台阶来。’

“我上了台阶，厅堂东北边有一个高高的座位，像讲经的座位。阎王指着座位对我说：‘你可以上这个座位念经。’我奉命走到座位旁边，阎王就站起来说：‘请法师上座。’我坐上座位后，阎王就面向我坐下。我念道：‘妙法莲华经序品第一。’阎王说：‘请法师停下。’我就停下来，下了座位，又站回台阶下。

“我回头看院子里的囚犯，已经全部不见了，一个都不剩。阎王对我说：‘你念经的功德，不只是自己受益，还让院子里所有的囚犯都因为听到经文而获得解脱，这难道不是好事吗？现在放你回去。’

“我拜谢告辞，走了几十步，就看见三个人来对我说：‘阎王放你回去，你难道不应该多给我们一些东西吗？’我还没来得及说话，官差就对山龙说：‘阎王放你走，跟他们没关系。这三个人，就是之前抓你的官差。’

“我很害怕，向他们道歉说：‘我愚昧不认识你们，请让我回家准备东西，但不知道在哪里送给你们？’三个人说：‘在水边送给我们。’我答应了，告别官差回家。看见家人正在哭，忙着准备殡葬的东西。我走到尸体旁边，就活了过来。”

后来，他剪了纸钱布帛，准备了酒食，送到水边。忽然看见那三个人来感谢他，说：“承蒙你的厚意，我们非常感激。”说完，忽然不见了。

釋慧顯是伯濟國人。他小時候就出家了，修行非常刻苦專心，把誦讀《法華經》當作自己的主要功課。他祈求福報、許願的事情，大多都能實現。後來他聽說有人講解《三論》，就去聽講學習。一接觸到這部經典，精神就完全投入進去，更加增長了他的修行境界。

他最初住在本國北部的修德寺，那裏有許多人講經說法，他雖然沒有機會專心誦經，但四面八方的人聽說他的名聲，都紛紛上山來拜訪他，人來人往非常熱鬧。於是他就搬到南方的達拏山去住。那座山非常深險，岩石重重疊疊，山勢高峻堅固，即使有人想去拜訪，攀登起來也非常艱難危險。慧顯就靜靜地坐在山中，繼續像從前一樣專心修行，最後就在那裏去世了。

他的同學把他的屍體放在石窟裏，結果被老虎吃掉了身體和骨頭，只剩下頭骨和舌頭還在。經過三個星期，他的舌頭反而變得更加鮮紅柔軟，比平常的狀態還要好。後來才變成紫色，硬得像石頭一樣。出家人和在家人都覺得很奇怪，也很恭敬，就把舌頭封存在一座石塔裏。慧顯去世時五十八歲，那正是貞觀初年的時候。

釋法智是宣城人，從小出家，持戒精勤刻苦，不參與世俗事務，隱居在山林裡，清淨修行追求志向，專心誦讀《法華經》一部，從來沒有懈怠放棄過。加上他聲音清亮透徹，念經的句子和音節都清清楚楚，每次唱誦的時候，大家都喜歡聽。當時的人就叫他「智法華」。

貞觀初年，他住在蔣山的上定林寺。有一天夜裡，他誦經誦到〈寶塔品〉的時候，那時風雨交加天色昏暗，雷聲大作，法師還是繼續誦經沒有停下來。寺裡其他房間的僧人都跑出來看雷雨，每當閃電照亮天空時，就看到一座寶塔出現在虛空中，有許多人恭敬地圍繞著寶塔。寺裡的僧人都覺得很驚奇，大家一起觀看，直到雨過天晴，寶塔才不再出現。大家都很讚歎，知道這是因為誦經的人修持得力所感應而來的。

釋遺俗這個人，不知道他是哪裡人。在唐朝剛建立的時候，他來到雍州醴泉縣南邊的美泉鄉陽陸家鎮住下。他平常生活簡單樸素，沒什麼慾望，只把誦讀《法華經》當作自己的本分事，白天黑夜不停地念，總共念了好幾千遍。

在貞觀初年，他因為生病快要死了，臨終前囑咐朋友慧廊說：「我這輩子雖然誦經，但心裡希望真的有靈驗，能讓普通老百姓因此生起信仰向善的心。等我死後，不用把屍體露天放著，直接埋了就行。過了十年，可以把我的墳挖開看看。如果我的舌頭爛掉了，那就說明我沒有真正受持這部經；如果舌頭還在，你就告訴大家，幫我建一座塔，用來證明佛法的感應。」說完這話他就去世了，大家照他說的把他埋了。

到了貞觀十一年，慧廊帶著一些認識的人去墳墓那裡，把墳挖開一看，身體的肉全都爛沒了，只有舌頭沒有腐爛。整個縣城的男女老少都很敬佩，誦經的人也因此比平時更加精進。大家就用盒子把舌頭裝起來，在陽陸村北邊甘谷的南岸，建了一座磚塔。知道這件事的人都更加尊重，信心和恭敬心也越來越強。