妙庄严王品
从已下欲教众生未来应当藉善知识应如妙庄严王。二依人作善知识应当如彼净藏净眼净德夫人。就此品中凡有五文第一从初已下讫劫名喜见。明妙庄严藉善知识处第二从佛法已下讫好乐佛法。正明三圣同化邪王令生令正见将明化益。先出听说两人字也。从是二子有大神力已下。广叹二子有其高德必能化邪以生正信。文略不叹夫人德也。从尔时彼佛欲引导说法华经上出其人令出法药。所以上子白汝共诣佛所者。欲同与邪王作其化缘。应往任父与共去者。明能化之缘。彼及所化人也。令其文父母心净信者。既覩神变。背邪归正道根感发也第三从于是妙庄严王已下讫其国手正功德如是。明妙庄严既蒙三圣方便。引化回邪入正。诸佛听法解生或灭。如来即为记其功果第四从其王即时以国付弟已下。讫亦应礼拜。明此邪王既闻授。即便领解欢喜赞叹第五从说是妙庄严王本事品已下尽品。明当时之益也。
从这段开始，要教导众生未来应当依靠善知识，就像妙庄严王那样。第二，依止善知识应当像净藏、净眼、净德夫人那样。在这品经文中，共有五部分内容：
第一，从开头到"劫名喜见"，说明妙庄严王依靠善知识的经历。
第二，从"佛法"到"好乐佛法"，正式说明三位圣人共同教化邪见国王，使他生起正见。为了说明教化的利益，先列出听说法的两个人名。从"是二子有大神力"往下，广泛赞叹二位王子具有崇高德行，必定能够教化邪见，使其生起正信。经文略去了对夫人德行的赞叹。
从"尔时彼佛欲引导说法华经"往上，指出这些人，让他们开出法药。所以上面王子说"汝共诣佛所"，是想共同为邪见国王创造教化的因缘。"应往任父与共去者"，说明能够教化的因缘和所教化的人。"令其文父母心净信者"，既然目睹了神通变化，就会背弃邪见归向正道，善根感应发动。
第三，从"于是妙庄严王"到"其国手正功德如是"，说明妙庄严王蒙受三位圣人的方便引导教化，回转邪见进入正道，听诸佛说法，理解生起或灭除的真理。如来就为他授记功德果位。
第四，从"其王即时以国付弟"到"亦应礼拜"，说明这位邪见国王听闻授记后，立即领解，欢喜赞叹。
第五，从"说是妙庄严王本事品"到品末，说明当时的利益。