楞严经精解评林

(补充说明：梵语中的"首楞严"，其实是"大定"的总称。用中文讲就是"一切事究竟坚固"的意思。)。

温陵和尚说：如来成佛后的境界本体，本来就是自然存在的，哪里需要借助什么秘密原因呢？菩萨度化众生的作用，本来就不是刻意造作，哪里需要修什么万行呢？没有原因、没有修行、没有修证、没有开悟或不开悟，大乘小乘的名相，一切都不建立，这才是真正的首楞严，究竟坚固的法门。只是因为凡夫如来的本性隐藏在如来藏心之中，没有秘密修行就不能显现；凡夫菩萨在六道中轮回，没有万种修行就不能解脱。佛陀于是用大法来开示他们，让他们不迷失在小道中，并且默默体认到无所不包的本体；又用佛顶来比喻，让他们不执着于种种表象，而能微妙地达到无比尊贵的境界。指出如来修行的秘密因缘，让人明白本有的妙心，知道过去、现在、未来三世诸佛都依靠这个作为最初的因；阐明修行证果的究竟义理，让人悟到最终极的法门，知道所有圣人都依靠这个而证得果位。还具足菩萨清净的万行，一切事相法门没有不究竟圆满的，最终达到真相坚固不坏，所以名字叫大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行。首楞严经，只是解释这些道理的经文罢了。解释方法就像捕鱼用的竹篓，知道经只是捕鱼的工具，那么后来解说经的人，说来说去都是工具，不是鱼啊。学佛的人千万不要把工具当成鱼，只有这样，首楞严真经才能真正得到。

(古代大师说过：没有修行这个禅定的时候，各种事物看起来千差万别，人心就被这些事物绑住了。得到了这个禅定以后，山河大地、光明黑暗、颜色空灵等等一切事物，当下就都消失了，内心即刻安定下来，所以说「究竟坚固」。韶国师说：心之外没有任何事物，到处都是一片清净的青山。也是讲的这个道理。)

孤山大师说：这部经法，是我亲耳从佛陀那里听来的。室罗筏城就是舍卫国。祇这个字指的是祇陀太子，翻译成中文叫“战胜”，因为太子出生时正好打赢了一场对外战争，所以起了这个名字。桓就是林子的意思。精舍是指须达长者买下花园，建了修行的场所送给佛陀。比丘这个词包含三种含义：靠乞食生活的修行人、能破除烦恼恶念的人、能让魔王感到害怕的人。

长水说：那一千二百五十位比丘，最早是度化了陈如等五人，接着度化了迦叶三兄弟和他们的弟子总共一千人，然后度化了舍利弗和目犍连，每人各带一百个弟子，最后度化了耶舍长者等五十人。佛经里说的是个大数，所以减去了五个人。这些人以前都跟着外道修，累劫吃苦，什么也没修成。刚碰到佛就得到了最高的修行成果，因此感激佛的恩德，一直跟着佛教化，成了常随众。