妙法莲华经授学无学人记品第九
妙法莲华经给有学无学的人授记品第九
五百罗汉，千二百人，皆已授记，当来成佛。大弟子中，阿难多闻，罗睺密行，众中上首，未蒙记莂，应身成佛。又学无学，共二千人，心中亦愿，闻授记音，如来应机，故说此品。
五百罗汉和一千二百人都已经得到了授记，将来会成佛。大弟子当中，阿难以多闻第一著称，罗睺罗以密行第一著称，他们都是僧众中的上首，却还没有得到授记。应身成佛的还有有学和无学的人，一共两千人，心里也盼望听到授记的消息。如来顺应时机，所以说了这一品。
尔时，阿难、罗睺罗！
那时，阿难和罗睺罗
如序品解。
而作是念：
二大弟子同作是念：
我等每自思惟：
我等每自心内思惟：
设得授记，不亦快乎！
设或得佛与之授记，岂不快乎？
即从座起，到于佛前。
将有所请，避席进前。
头面礼足，俱白佛言：
头面礼敬佛之双足，俱同发声而白佛言：
世尊！我等于此亦应有分。
我等于此授记数中，亦当有分成佛菩提。
唯有如来，我等所归。
唯佛世尊，是我等众，之所依归，
又我等为一切世间天、人、阿修罗所见知识。
又复，我等是诸世间天、人、修罗、四众、八部之所具见，众所知识。
阿难常为侍者，护持法藏。
阿难常为如来侍者，护持一切法宝之藏。
罗睺罗是佛之子。
罗睺罗者，是佛亲子。
若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者。
若佛世尊，见授我等，无上菩提，成佛记者，
我愿既满，众望亦足。
我等愿心既得圆满，众人所望亦皆备足。
尔时，学无学声闻，弟子二千人。
是二千人兼学无学，在千二百无学之外。
皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿难、罗睺罗所愿，住立一面。
诸人心念同二尊者，但不发言，在一面立。
尔时，佛告阿难：汝于来世当得作佛。
于未来世，当成佛道。
号山海慧自在通王。
阿难智慧，山藏海纳，神通广大，卷舒自在，将来成佛，为法中王，号山海慧自在通王。
如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
如序品解。
当供养六十二亿诸佛。
随顺佛语，名供养供。六十二亿，即表断除六十二见。
护持法藏。
于诸佛所，拥护受持，一切法藏。
然后得阿耨多罗三藐三菩提。
具修诸度，乃成正觉。
教化二十千万亿恒河沙诸菩萨等，令成阿耨多罗三藐三菩提。
所化之机，有如是等，恒河沙数，皆得菩提。
国名常立胜幡。
其佛国名常立胜幡者，西域风俗议论高者，常持胜幡表智高胜，尊者多闻常胜一切，故所居国名立胜幡。
其土清净，琉璃为地。
因心清净，内外映彻，果感佛土，亦复如然。
劫名妙音徧满。
时分清平，佛微妙音，徧满法界，
其佛寿命无量千万亿阿僧祇劫。
人寿长故，佛寿亦长。
若人于千万亿，无量阿僧祇劫中。
经如许劫。
算数校计，不能得知。
佛寿长远，非是凡夫，心力所知，
正法住世，倍于寿命。
一倍增多。
像法住世，复倍正法。
又二倍增
阿难！是山海慧自在通王佛。
彼时之佛。
为十方无量千万亿恒河沙等诸佛如来。所共赞叹称其功德。
十方诸佛，皆同一音，称赞彼佛，广大功德。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：我今僧中说，阿难持法者。
佛于众中，说是阿难，持法藏者，
当供养诸佛，然后成正觉。
当供无数，万亿诸佛，然后得成，无上正觉。
号曰山海慧，自在通王佛。
如前。
其国土清净，名常立胜幡。
如前。
教化诸菩萨，其数如恒沙。
彼佛会中无声闻众，纯诸菩萨，其数无量。
佛有大威德，名闻满十方。
其佛如来威德广大，名声远布徧满十方。
寿命无有量，以愍众生故。
以欲愍念诸众生故，所以应身寿量长远不可度量。
正法倍寿命，像法复倍是。
正法像法，住世长久，倍于佛寿，
如恒河沙等，无数诸众生。
正像法中，受化之众。
于此佛法中，种佛道因缘。
于山海慧佛法之中，种植佛道诸善因缘。
尔时会中，新发意菩萨八千人。
初心菩萨，见诸声闻，受记作佛，
咸作是念：我等尚不闻诸大菩萨得如是记。
咸皆心疑，作是念言：我等昔来尚且不闻大菩萨众得受如是菩提道记。
有何因缘而诸声闻得如是决？
疑声闻人何因得记？
尔时，世尊知诸菩萨心之所念。
世尊知是初心菩萨生于疑念：
而告之曰：
告诸初心。
诸善男子！我与阿难等。
佛与阿难，及诸罗汉，
于空王佛所。
过去久长，古世尊所，
同时发阿耨多罗三藐三菩提心。
同时发于无上道心。
阿难！常乐多闻。
阿难处性，常好多闻，
我常勤精进。
而我常勤修精进行。
是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提。
释迦如来只一常勤，先得成道。
而阿难护持我法。
释迦佛法。
亦护将来，诸佛法藏。
于未来世，护持诸佛，法宝之藏，
教化成就，诸菩萨众。
教化无数，亿种众生。
其本愿如是，故获斯记。
昔空王时本愿广度，今世亦然。如楞严云：如一众生未成佛，终不于此趣泥洹。
阿难面于佛前。
面于会中，释迦佛前，
自闻授记及国土庄严。
亲自得闻，佛为授记，及以报土，清净庄严。
所愿具足，心大欢喜。
本所愿心，幸得具足。其心豁然，生于欢喜。
得未曾有。
今之所得，昔所未有。
即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏。
忆昔过去，久远之世，于诸佛所，闻诸法藏。
通达无碍，如今所闻。
悉皆通达，无所滞碍，犹如今日，之所得闻。
亦识本愿。
亦识本时所发大愿。
尔时，阿难而说偈言：世尊甚希有！
世尊特胜，甚为罕有。
令我念过去，无量诸佛法。
令我忆念，过去久远，诸佛之法，
如今日所闻。
如今日闻，等无有异。
我今无复疑。
我今无复疑惑之心。
安住于佛道。
安心住于，诸佛之道。
方便为侍者，护持诸佛法。
以方便力，为佛侍者，护持诸佛，法宝之藏。
尔时，佛告罗睺罗：
如前。
汝于来世。
汝于未来，久远之世，
当得作佛，号蹈七宝华。
因时广修七善功德，果地高蹈七宝莲华。
如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
如序品解。
当供养十世界微尘等数诸佛如来。
以十三千应化国土抹为微尘，用喻当供诸佛之数。十世界者，即表十方。
常为诸佛，而作长子。
未来诸佛当出于世，是罗睺罗皆为长子。
犹，如今也。
如今佛世，无以异也。
是蹈七宝华佛国土庄严、寿命、劫数、所化弟子、正法、像法。
国土寿命，弟子正像，如是等事，
亦如山海慧自在通王如来无异。
指同阿难。
亦为此佛，而作长子。
为山海慧，作佛长子。
过是已，复。
过此世后。
当得阿耨多罗三藐三菩提。
当成无上，正徧知尊。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：我为太子时，罗睺为长子。
我未出家为太子时，是罗睺罗为我长子。
我今成佛道，受法为法子。
受如来法，为我法子。
于未来世中，见无量亿佛。
于当未来，见无量佛，
皆为其长子，一心求佛道。
皆为彼佛，而作长子，一心求于，无上佛道。
罗睺罗密行，唯我能知之。
而罗睺罗微密之行，唯佛世尊乃能知之。
现为我长子，以示诸众生。
现今垂迹，为我长子，以示一切，世间众生。
无量亿千万，功德不可数。
而其所积密行功德，无量万亿非数可知。
安住于佛法，以求无上道。
安心住于诸佛之法，以求无上真正之道。
尔时，世尊见学、无学二千人，其意柔软，寂然清净。
佛授记者，印其所证，非同世间人情取舍。见二千人，其心异常，柔和善软，寂然沉静，清净明了，堪可授道。
一心观佛。
一心不乱，瞻仰于佛。
佛告阿难：汝见是学、无学二千人不？
众在面前十目所覩，云何更问见是人否？当知会众但见其形，宁知心念？所以世尊问阿难也。
唯然，已见。
答云：唯然，我实已见。
阿难！是诸人等。
二千声闻。
当供养五十世界微尘数诸佛如来。
从今已去，常复供养五十世界抹为微尘如是尘数诸佛如来。
恭敬尊重。
恭谦敬谨，尊崇厚重。
护持法藏。
护持诸佛，法宝之藏。
末后同时，于十方国各得成佛。
于最后身，各成佛道。
皆同一号，名曰宝相。
是二千人均蒙授记，同一名号曰宝相佛。
如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
如序品解。
寿命一劫。
一小劫也。
国土庄严。
依报之相。
声闻菩萨。
正报之相。
正法像法。
法住之相。
皆悉同等。
功行相类，感报亦等。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：是二千声闻，今于我前住。
二千之众，今于佛前，住立一面。
悉皆与授记，未来当成佛。
我今悉与授菩提记，于未来世当得成佛。
所供养诸佛，如上说尘数。
供佛之数，如上所说，五十世界，抹为微尘。如微尘众，无数诸佛，
护持其法藏，后当成正觉。
护持如上尘数诸佛法宝之藏，后当成就佛果菩提。
各于十方国，悉同一名号。
各于十方，成等正觉，皆同一号，名宝相佛。
俱时座道场，以证无上慧，皆名为宝相。
是二千人一时成佛，同坐道场，以证无上甚深智慧，名宝相佛。
国土及弟子，正法与像法，悉等无有异。
种种化事、国土、弟子、寿命、劫数，一一平等，以德同故，报无差别。
咸以诸神通，度十方众生。
咸以智慧，神通之力，度十方界，一切众生。
名闻普周徧，渐入于涅槃。
名号闻望，普徧诸方，渐渐次第，入于寂灭。
尔时学无学二千人。
新得记者。
闻佛授记，欢喜踊跃，而说偈言：世尊慧灯明！
世尊智慧，明明无尽，方灯续明，普照一切。
我闻授记音。
我等得闻授记之音。
心欢喜充满，如甘露见灌。
其心欢喜，充满正报，如得甘露，之所见灌。