妙法莲华经妙音菩萨品第二十四
妙法莲华经妙音菩萨品第二十四
以前诸品，次第相由，各有起尽，自嘱累后。因宿王华，问于药王，说本事品，赞扬苦行，化他流通。此妙音品，因佛放光，妙音远至，宿以音乐，供云雷音。今得此号，如下广说。
前面那些品，每一品的次序和来龙去脉，各有各的开头和结尾。自从嘱累品之后，因为宿王华向药王提问，佛就讲了药王菩萨本事品，赞叹苦行和教化他人的功德，来流通这部经。接着这一品妙音菩萨品，是因为佛放出光明，妙音菩萨从远方赶来，过去他曾经用音乐供养云雷音王佛，所以现在得到妙音这个名号，下面会详细说明。
尔时，释迦牟尼佛放大人相肉髻光明。
那时，释迦牟尼佛从头顶的肉髻放出光明。肉髻是佛头顶上隆起的肉团，像发髻一样，是佛三十二种庄严相貌之一。
佛顶之上，有一肉团，如髻之状，即三十二相中之一。从肉髻上放光明者，表最上乘第一之法。
佛的头顶上有一个肉团，形状像发髻，这是三十二种殊胜相貌中的一种。从肉髻上放出光明，代表的是最上乘、第一等的佛法。
及放眉间，白毫相光。
眉间放出白毫相的光明。
两眉中间印堂之处，有一白毫，长一丈五尺，色如珂雪，宛转眉间，外有八棱，中空如筒，凡放光明，从中间出。两眉表于空，有二谛，中间白毫，即表中道第一义谛。
徧照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。
东方震位，为动之土，百八万亿，表十八界。
过是数已，有世界名净光庄严。
楞严云：十方诸佛，于十八界，一一修习，皆得圆通，超过十八，则是诸佛净光庄严。
其国有佛，号净华宿王智。
经云：如莲华在水，清净而质直，故曰净华。如月天子，星宿中王，智慧成就，如月之明，故曰宿王智。
如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
如序品解。
为无量无边菩萨大众，恭敬围绕而为说法。
众敬围绕，佛为说法。
释迦牟尼佛。
释迦，此云能仁。牟尼，此云寂默。
白毫光明，徧照其国。
释迦毫光，照净严国。
尔时，一切净光庄严国中，有一菩萨名曰妙音，久已植众德本。
久已修行，种佛善根。
供养亲近，无量百千，万亿诸佛。
已曾近事，众多诸佛。
而悉成就，甚深智慧。
甚深智慧，即佛慧也。
得妙幢相三昧。
三昧，此云正定，得深妙定，安住不动，名妙幢相。
法华三昧。
心法圆明，清净离染，如莲华王，映水开敷。
净德三昧。
离一切相，修习诸善，名为净德。
宿王戏三昧。
心明无碍，游毕竟空，如星宿王之所游戏。
无缘三昧。
如来大慈，凡有三种：一、众生缘慈，缘众生境，起于慈心；二、法缘慈，观一切法，悉皆空寂，不见有碍，起大慈心；三、无缘慈，无心缘念，一切众生，有感即应，无往不通，如净月轮，影含万水。
智印三昧。
以真实智，印一切法，即妄而真，
解一切众生语言三昧。
众生之类所说不同，菩萨定智悉能解了。
集一切功德三昧。
能于正定，聚集一切，无边功德。
清净三昧。
了性本空，远尘离垢。
神通游戏三昧。
以神通力，现种种相，徧游法界，化诸有情。
慧炬三昧。
得大慧明，如炬除暗。
庄严王三昧。
以佛庄严而自庄严。
净光明三昧。
以净妙光，照明一切。
净藏三昧。
净心住于，如来密藏。
不共三昧。
不共三乘，佛之三昧。
日旋三昧。
净智明了，如日旋转。
得如是等。
三昧名多，故且略指。
百千万亿，恒河沙等，诸大三昧。
言：此菩萨所证甚深。
释迦牟尼佛光照其身。
佛光远照，彼菩萨身，
即白净华宿王智佛言：
因见光照，遂往白佛：
世尊，我当往诣娑婆世界。
欲从彼土，来至此方。
礼拜亲近供养释迦牟尼佛。
所来之意，为欲亲近，礼事释迦，
及见文殊师利法王子菩萨。
如序品解。
药王菩萨。
如前品解。
勇施菩萨。
菩萨善能，勇猛行施，
宿王华菩萨。
宿王即月华，喻净心。
上行意菩萨。
发大道心，修无上行。
庄严王菩萨。
以佛功德，诸王三昧，而自庄严，
药上菩萨。
以上妙药施一切人，如来印为药上菩萨。
尔时，净华宿王智佛告妙音菩萨：
妙音将行，彼佛嘱付：
汝莫轻彼国，生下劣想。
汝今欲往，莫于娑婆作下劣想。
善男子！彼娑婆世界高下不平。
人心不等，地亦如然。楞严云：当平心地，则世界地自然平正。
土石诸山。
以执妄故，我人岳立。
秽恶充满。
内则四大色身杂秽充徧，外则地狱、饿鬼、畜生盈满。
佛身卑小。
佛随人量，劣应丈六。
诸菩萨众，其形亦小。
菩萨助化，随佛大小。
而汝身四万二千由旬。
四万二千者，表四万二千。福河常澍，如律所明。
我身六百八十万由旬。
六百者，表六波罗蜜；八十万者，表于八正；
汝身第一端，正百千万福。
戒定功德
光明殊妙。
智慧功德
是故汝往，莫轻彼国。
结上诫意。
若佛菩萨及国土，生下劣想。
彼佛现净摄受上流，释迦现秽折伏下愚，依正之相悉不如彼。
妙音菩萨白其佛言：
因佛告诫，菩萨答之。
世尊！我今诣娑婆世界。
我今所往，彼堪忍土，
皆是如来之力。
皆承如来，慈善根力。
如来神通游戏。
皆以如来神通游化。
如来功德，智慧庄严。
皆以如来所行之处，檀等五度功德庄严，甚深般若智慧庄严。我心如是，愿勿有虑。
于是妙音菩萨不起于座。
不起彼中净光国座。
身不动摇，而入三昧。
欲现神通，故先入定。
以三昧力，于耆阇崛山。
此云灵鹫。
去法座不远。
去释迦佛，说法之座，而不甚远，
化作八万四千。
表破此数尘劳烦恼。
众宝莲华。
转惑为智，成菩提道。
阎浮檀金为茎。
金为茎梗，表中道智。
白银为叶。
银为莲叶，表诸梵行。
金刚为须。
细密中智，如莲华须。
甄叔迦宝以为其台。
甄叔迦，此云赤色华，莲台赤色如甄迦。
尔时，文殊师利法王子见是莲华，而白佛言：
见莲华现，问佛所以。
世尊！是何因缘先现此瑞？
为何因缘先现瑞相？
有若干千万莲华，阎浮檀金为茎，白银为叶，金刚为须，甄叔迦宝以为其台。
具述众眼所见之相。
尔时释迦牟尼佛告文殊师利：是妙音菩萨摩诃萨！
佛告文殊：是妙音现。
欲从净华宿王智佛国。
言所来处。
与八万四千菩萨围绕。
言同行众。
而来至此娑婆世界。
欲来此处。
供养亲近，礼拜于我。
意为供佛。
亦欲供养，听法华经。
兼为供众，及以听经。
文殊师利白佛言：
复欲问佛，知其所修。
世尊！是菩萨种何善本？
问宿善根。
修何功德？
问所修德。
而能有是，大神通力。
指所现事。
行何三昧？
行何正定？通因定发，故问三昧。
愿为我等说，是三昧名字。
求问定名。
我等亦欲勤修行之。
见贤思齐。
行此三昧，乃能见是菩萨色相大小、威仪进止。
得彼三昧，则知其身。
惟愿世尊，以神通力。
愿承佛力。
彼菩萨来，令我得见。
得见妙音。
尔时，释迦牟尼佛告文殊师利：
语文殊知：
此久灭度多宝如来，当为汝等而现其相。
委在多宝。
时，多宝佛告彼菩萨：善男子！来！
因释迦委，故语妙音。
文殊师利法王子！欲见汝身。
因为文殊欲见相故。
于时，妙音菩萨于彼国没。
先是现通，今动身至。
与八万四千菩萨俱共发来。
一念动时，众念俱转，如一人动，众悉从之。
所经诸国，六种震动。
菩萨行处地皆震动，表破无明转十八界。
皆悉雨于，七宝莲华。
雨七宝华，表七善业。
百千天乐，不鼓自鸣。
无心之说，名为天乐。由不作意，所以谓之不鼓自鸣。
是菩萨目如广大青莲华叶。
广大慈眼，如绀青莲，
正使和合，百千万月。
正使聚集，百千万亿，清净月轮，
其面貌端正，复过于此。
亦不足喻面貌端正。
身真金色，无量百千，功德庄严。
紫金身相，皆是积劫，功德庄严，
威德炽盛。
威势德善，三俱炽盛。
光明照耀。
身之光明，照耀无量。
诸相具足。
百千相好，皆悉具足。
如那罗延坚固之身。
那罗延即金刚力士，喻菩萨身如是坚固。
入七宝台。
入莲华座。
上升虗空。
乘空而来。
去地七多罗树。
与地相去高五丈许。
诸菩萨众，恭敬围绕。
眷属拥从。
而来诣此，娑婆世界，耆阇崛山。
诣灵鹫山。
到已，下七宝台。
从莲华下。
以价直百千璎珞。
执此璎珞，以为贽见。
持至释迦牟尼佛所。
到于佛前。
头面礼足。
进见之礼
奉上璎珞。
璎珞之具，宝珠结成猷。璎珞者，表以智珠而相见也。
而白佛言：
具礼已毕，然后传信。
世尊！净华宿王智佛问讯世尊少病、少恼。
是问应身少有病恼。
起居轻利。
动静轻快。
安乐行不？
身心安乐，所行易不？
四大调和不？
四大色身皆调顺不？
世事可忍不？
处世行事可忍耐不？
众生易度不？
众生之类易度脱不？
无多贪欲、嗔恚、愚痴、嫉妬、悭慢不？
贪嗔痴即三毒，嫉妬于他，悭悋傲慢，则难可教化众生，未免但得无多，足可授道。
无不孝父母。
父母至亲，不孝其亲，如何入道？
不敬沙门邪见不？
不敬沙门则有邪见，此非道器，无是等不？
善心不？
有念善心，为道之本。
摄五情不？
常途说有六情，今别问心，次问五情，皆能摄不？
世尊！众生能降伏诸魔怨不？
内则五阴魔、烦恼魔、死魔，外则天魔，为能降伏，令不作不。
久灭度多宝如来在七宝塔中来听法不？
多宝宿愿在处听经，故有此问。妙音之来，因多宝唤：善男子来，云何今者更问来不？此是妙音传彼本师净华智佛，因妙音至，问讯释迦。
又问讯多宝如来安隐少恼。
多宝已灭，问寂定身。
堪忍久住不？
堪耐世情，在宝塔中，能久住不？
世尊！我今欲见多宝佛身。
嘱累品。前释迦起身，多宝塔閇，今妙音来，故欲见之。
惟愿世尊示我令见！
愿以佛力，显示令见。
尔时释迦牟尼佛语多宝佛：是妙音菩萨欲得相见。
为引进也。
时，多宝佛告妙音言：善哉，善哉！
叹美之辞。
汝能为供养释迦牟尼佛，及听法华经，并见文殊师利等，故来至此。
妙音！此行凡有三意：一、为供佛，二、为听经，三、为见诸菩萨。所以多宝叹言：善哉！
尔时华德菩萨。
义约如华之妙，明德馨香，故名华德。
白佛言：
前文殊问多宝如来得见其相，犹未得闻善根功德，故此再问。
世尊！是妙音菩萨种何善根？修何功德？
问：彼菩萨修种两端？
有是神力。
神力广大，变现如是，所证必深。
佛告华德菩萨：过去有佛，名云雷音王。
应身如云，覆三千界；慈音如雷，普震一切，为法中王。
多陀阿伽度。
此云如来。
阿罗诃。
此云应供。
三藐三佛陀。
此云正等正觉。
国名：现一切世间。
一切世间，所有之事，悉于中现，
劫名喜见。
时世升平，人所喜见。
妙音菩萨于万二千岁，以十万种伎乐。
经是许时，以众伎乐，
供养云雷音王佛。
为于佛故，修此供养。
并奉上八万，四千七宝钵。
八万四千，表法门也。七宝为钵，宝喻七善，钵可盛贮，喻众善愿。
以是因缘果报。
善心是因，猷乐奉钵是其善缘，今得胜报即是善果。
今生净华宿王智佛国，有是神力。
是答华德修种之问。
华德！于汝意云何？尔时云雷音王佛所，妙音菩萨伎乐供养奉上宝器者，岂异人乎？今此妙音菩萨摩诃萨是。
指今妙音，即是昔者。
华德！是妙音菩萨已曾供养亲近无量诸佛，久植德本。
久曾种植，德善根本，
又值恒河沙等百，千万亿那由他佛。
积德之深。
华德！汝但见妙音菩萨其身在此。
谓但见此，莫知其他。
而是菩萨，现种种身。
即：无边身。
处处为诸众，生说是经典。
随所应度，现形说法。
或现梵王身。
为离欲者，现梵天身。
或现帝释身。
为十善者，现欲天身。
或现自在天身。
为以福业受自在者，即为示现化乐天身。
或现大自在天身。
为有福德现成受用得大自在者，现他化自在天身。
或现天大将军身。
即诸天王勇猛大将，如散脂天及毗纽等。
或现毗沙门天王身。
即是北方多闻天王欲护世者，为现此身。
或现转轮圣王身。
欲作轮王，统国土者，为现此身，
或现诸小王身。
诸小国土，人王之身。
或现长者身。
其人长者，九事厚重，为现此身，
或现居士身。
无心汗禄，清净自居。为现此身，
或现宰官身。
欲为宰官，剖断曲直，为现此身，
或现婆罗门身。
于俗流中，行净之者，为现此身，
或现比丘、比丘尼。
男欲为僧，女欲为尼，为现此身，
优婆塞、优婆夷身。
男女欲持，五八戒者，为现此身，
或现长者、居士、妇女身。
欲作长者，居士之妻，为现此身，
或现宰官妇女身。
为宰官妇，现妇女身。
或现婆罗门妇女身。
为化此类，又见其身。
或现童男童女身。
或为男子不坏男根，为现童男；或为女子不坏女根，为现童女；
或现天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身。
即八部众，如序品解。
而说是经。
如上所现，盖欲为彼说经之故。
诸有地狱，饿鬼畜生。
诸有，即是通指三界。游戏地狱，大悲代苦。现作饿鬼，出乳济饥。化作畜生，教与智慧。
及众难处。
应是一切患难之处。
皆能救济。
三涂八难，皆能救之。
乃至于王后宫变为女身，而说是经。
应以后妃、妇女之身而得度者，即为现之。
华德！是妙音菩萨能救护娑婆世界诸众生者。
妙音所以，能救此土，诸众生者，
是妙音菩萨如是种种变化现身。
以能如是随缘应现。
在此娑婆国土，为诸众生说是经典。
如是现相，皆为说经。
于神通变化，智慧无所损减。
神通变化即是定力，智慧即是般若之力。以智化化，如灯分灯，始自一灯传至无量，本灯不失，故无损减。
是菩萨以若干智慧明照娑婆世界。
为世明灯，破众生暗。
令一切众生各得所知。
各随根性，令得开解。
于十方恒河沙世界中，亦复如是。
非特化此，十方亦然。
若应以声闻形得度者，现声闻形而为说法。
如富楼那，本是大权，内秘大行，外现声闻。
应以辟支佛形得度者，现辟支佛形而为说法。
即现缘觉、独觉之身。
应以菩萨形得度者，现菩萨形而为说法。
为大根者，现菩萨相。
应以佛形得度者，即现佛形而为说法。
登住已去，有神通力，能现佛形，随机应化。
如是种种，随所应度，而为现形。
但应现者，即皆现之。
乃至应以灭度而得度者，示现灭度。
唱言入灭，令生敬慕。
华德！妙音菩萨摩诃萨成就大神通智慧之力，其事如是。
结括答意，以告华德。
尔时，华德菩萨白佛言：
已闻化事，未知所住神通三昧名为何等？
世尊！是妙音菩萨深种善根。
如上所说。
世尊！是菩萨住何三昧？
安住何等正定之中？
而能如是，在所变现，度脱众生。
善解如是，变现度生。
佛告华德菩萨：善男子！其三昧名：现一切色身。
一切色身，悉能应现。
妙音菩萨住是三昧中。
住此正定。
能如是饶益无量众生。
在处现形，为说妙法，令得开悟，即名饶益。
说是妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者，八万四千人。
同行之众。
皆得现一切色身三昧。
亦同妙音，证此三昧。
此娑婆世界无量菩萨亦得是三昧。
此界菩萨闻说妙音，所住三昧亦同证入。
及陀罗尼。
即是善解一切众生语言三昧。
尔时，妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已。
供佛听经，其事已毕。
还归本土。
复还净华宿王智佛所。
所经诸国，六种震动。
表对六番，破无明惑。
雨宝莲华。
表行善因。
作百千万亿种种伎乐。
表得无量，禅悦法喜。
既到本国，与八万四千菩萨围绕，至净华宿王智佛所，白佛言：
至佛座下，告以归意。
世尊！我到娑婆世界饶益众生。
到娑婆者，为益众生。
见释迦牟尼佛。
得见释迦。
及见多宝佛塔。
次见宝塔。
礼拜供养。
礼事奉供，二大世尊。
又见文殊师利法王子菩萨，及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等。
及以得见，诸大菩萨。
亦令是八万四千菩萨，得现一切色身三昧。
述往还处利益之事，以告世尊。
说是妙音菩萨来往品时。
释迦佛说妙音来往饶益事时。
四万二千天子得无生法忍。
诸天闻法，得入圣位，住无生忍。
华德菩萨得法华三昧。
华德闻已，即时证得法华三昧，了性本空，不染世间法，如莲华在水。