妙法莲华经陀罗尼品第二十六
△六弘护流通二。
初且略叙科。
前品从妙而圆，既备成德，然无以守卫，恐魔事或作，妄沮成功。故二圣二天十神，说陀罗尼呪，誓以駈辟魔障，消除衰患，故名陀罗尼品，而为弘护流通也。然成德之行，既妙而圆，乌有魔事耶？楞严曰：本觉妙明，昧为顽空，一切魔鬼，皆依空昧，明能破暗，故一人发真，彼皆消殒。况彼群邪，恋此尘劳，恐其隳裂，于三昧时，佥来恼乱，是为奢摩他中微细魔事，故须防卫，兹实流通之助也。陀罗尼，此云总持，即念慧妙力。诸佛密语，有一字多字无字之异，能以一字，总无量法，持无量义，摧邪立正，殄恶生善，皆能总而持之之谓也。其体名陀罗尼，其用名呪。呪，祝也，以是法而祝之，使从所祈也。呪或诸佛密语，出于心术妙用，冥加之功，不可得而思议。或鬼神王名，呼其王则妖魅窜伏，以密语神名，不应翻译，故或谓之真言。
△二、依文正释七。
初，药王问福：
爾時，藥王菩薩即從座起(至)如說修行功德甚多。
药王即喜见后身，苦行持经志存弘护，故发起此品。然持经功德前品屡明，如法师品比功不过供十万亿佛，随喜品比功不过施诸外物及得少果而已，至此比功则胜供八百万亿？河沙佛者，明持行益深获功益胜也。将伸弘护先问得福者，使后世知其持行益深获功益胜，而递为弘护耳。
△二、药王说呪。
爾時藥王菩薩白佛言(至)即說呪曰：
安爾(一)(至)阿磨若(荏者反)那多夜(四十三)。
世尊是陀羅尼神呪(至)則為侵毀是諸佛已。
由彼诸佛所授故也。次释尊印赞。
時釋迦牟尼(至)於諸眾生多所饒益。
△三、勇施说呪。
爾時勇施菩薩白佛言(至)而說呪曰。
痤(誓螺反)隷(一)(至)涅梨墀婆底(三十)。
世尊是陀羅尼神呪(至)則為侵毀是諸佛已。
妙音欲诣娑婆礼觐释迦，及见药王勇施，当知勇施乃此会上首，故特说呪。诸佛亦皆随喜者，亦随喜拥护也。富单那，热病鬼。吉蔗，起尸鬼。鸠槃茶，可畏鬼。伺，窥察也。
△四毗沙天说呪。
爾時毗沙門天王(至)即說呪曰。
阿梨(一)(至)拘那履(六)。
世尊以是神呪(至)令百由旬內無諸衰患。
△五持国天说呪。
爾時持國天王(至)即說呪曰。
阿伽禰(一)，(至)浮樓莎抳(入)頞底(九)
世尊是陀羅尼神呪(至)則為侵毀是諸佛已。
毗沙北方天王，力护佛法。持国东方天王，为四方首。
△六十神说呪。
爾時有羅剎女等(至)而說呪曰。
伊提履(一)(至)㝹醯(十九)。
寧上我頭上，莫惱於法師(至)亦復莫惱。
害人之鬼，无甚于罗刹。女鬼子母，亦誓护持，则余神可知。此呪皆鬼神之名。毗陀罗等，即食精气为殃害鬼。若一日等，皆热病鬼。若男形等，皆魑魅类。
即于佛前而说偈言：
若不順我呪(至)當獲如是殃。
諸羅剎女說此偈已，白佛言(至)消眾毒樂。
此偈所以勑呪使严警也。阿梨树枝堕地自成七片，弑父母，破僧，为三逆，压油多，杀虫命，弄斗，蹑秤，或为雷霆震杀，皆重罪也。调达曾于佛会将五百比丘散去，为破和合僧次。释尊印赞。
佛告諸羅剎女(至)應當擁護如是法師。
△七、闻品成行。
说是陀罗尼品时，六万八千人得无生法忍。
因总持妙力，得忍成行也。