○分别功德品第十七
造道证性。浅深不同。佛为随根称扬之。故曰分别功德。
尔时大会。闻佛说寿命劫数长远如是。无量无边阿僧祇众生。得大饶益。
(戒環曰。得大饒益。如下所說)。
于是世尊。告弥勒菩萨摩诃萨。阿逸多。我说是如来寿命长远时。六百八十万亿那由他恒河沙众生。得无生法忍。
(戒環曰。因聞壽量。了無生滅。以無生法忍可成行。無了無忍。名為法忍。忍者行之成名)。
复有千倍菩萨摩诃萨。得闻持陀罗尼门。
(行簡子曰。此門字。即圓覺所謂陀羅尼門。得出一切是也)。
戒环曰。一闻千悟。得大总持。诸余总持。自此而出。故谓之门。
佛说是诸菩萨摩诃萨。得大法利时。于虗空中。雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。以散无量百千万亿宝树下。师子座上诸佛。并散七宝塔中师子座上释迦牟尼佛。及久灭度多宝如来。亦散一切诸大菩萨。及四部众。又雨细抹旃檀沉水香等。于虗空中。天皷自鸣。妙声深远。又雨千种天衣。垂诸璎珞。真珠璎珞。摩尼珠璎珞。如意珠璎珞。遍于九方。众宝香炉。烧无价香。自然周至供养大会。一一佛上。有诸菩萨。执持幡盖。次第而上至于梵天。是诸菩萨。以妙音声。歌无量颂。赞叹诸佛。
(戒環曰。諸瑞皆從空雨。遍於九方。乃助顯壽量法利如空無邊。不可得而思議也。故彌勒讚曰。世尊說壽量。不可思議法。多有所饒益。如〔虛〕無邊。言九方者。除下方。非法會所。菩薩執幡上至梵天。言其滿空供養讚歎也)。
尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨。阿逸多。其有众生。闻佛寿命长远如是。乃至能生一念信解。所得功德。无有限量。
(戒環曰。解壽量說即得不壞體。證真常用。故功無限量)。
又阿逸多。若有闻佛寿命长远。解其言趣。是人所得功德。无有限量。能起如来无上之慧。何况广闻是经。若教人闻。若自持。若教人持。若自书。若以华香璎珞幢幡缯盖香油苏灯。供养经卷。是人功德无量无边。能生一切种智。
(及南曰。壽量之說。趣在斷生滅見。顯真常體。苟能明解。則起無上慧。等同如來。故功無限量)。
戒环曰。闻佛寿命。则断生灭见。显真常体。能起上慧而已。广闻是经。则具四知见。尽一乘道。故能生种智也。然世之闻持不计。而果能起上慧生种智者。谁耶。是亦遇王饍而不飡。得衣珠而醉卧。惜哉。
阿逸多。若人闻我说寿命长远。深心信解。则为见佛常在耆阇崛山。共大菩萨诸声闻众围绕说法。
(戒環曰。生滅見盡。則真常之相。觸目宛然)。
又见此娑婆世界。其地琉璃。坦然平正。阎浮檀金以界八道。宝树行列。诸台楼观皆悉宝成。其菩萨众咸处其中。若有能如是观者。当知是为深信解相。
(戒環曰。穢淨情忘。則勝妙之境。舉步皆是)。
戒环曰。身土实相。本自一如。生灭秽净。皆出情见。故见尽情忘。则真常之相。胜妙之境。触处现前。非深信解寿量秘说。莫预于此。