第六則 沙彌住庵(雨雪)
示众云。告往知来不妨俏俊。心明意显没可思量。忽遇同风。莫有递相证据者么。
对大众开示说：能够通过往事预知未来，这固然是机敏聪慧；心中明了、意思清楚，便无需再多思量。若是遇到志同道合的人，可有能够相互印证领悟的吗？
舉高沙彌住菴。一日歸來值雨(教休不肯休)。藥山云甚麼處來(不消詐問)。彌云窊裏來(我豈不知)。山云可殺濕(便恁麼來)。彌云不打這皷笛(似有魂靈)。雲嵓云。皮也無。打甚麼皷(承虛接響)。道吾云。皷也無。打甚麼皮(接響承虛)。山云一場好曲調(沒孔笛逢毡拍板。阿誰肯助采聲來)。
高沙弥在山中草庵居住。有天回来正赶上下雨(让他停下却偏不肯停)。药山禅师问他：从哪儿来的(何必明知故问)。沙弥答：从洼地过来的(我难道不知道吗)。药山说：肯定浑身湿透了吧(就这么直接说破)。沙弥回应：用不着这般敲锣打鼓(倒像是个明白人)。云岩禅师听后道：连鼓皮都没有，敲什么鼓(对着虚空接话茬)。道吾禅师接着说：连鼓都没有，哪来的鼓皮(接着话头说空话)。药山最终赞叹：真是一曲妙音(没孔的笛子遇上毛毡拍板，有谁愿意喝彩助兴呢)。
师云。澧州高沙弥。一日辞药山。山问甚么处去。弥云某甲在众有妨。且往路边卓个草庵。接待往来茶汤去。曰生死事大何不受戒去。云。知是般事便休。更唤甚么作戒。曰。汝既如是。不得离吾左右。时复与子相见。弥住庵后。一日归来值雨。山曰你来也。云是。曰可煞湿。云不打这皷笛。云嵓云。皮也无。打甚么皷。道吾云。皷也无。打甚么皮。山曰今日大好一场曲调。此则公案与祖灯所载大同小异。大抵谈其神骏。略其玄黄。不足恠也。据药山恁么问。高沙弥与么答。佛事人情一时周足。更那堪云嵓道吾把火助热见义勇为。共垂只手着力扶持。此回爨弄几个能知。若非药山老汉。险不解合支离。所以道今日大好一场曲调。且看丹霞如何断和。颂曰。
师父说：澧州有位高沙弥，有一天向药山禅师辞行。药山问他要去哪里，沙弥说："我在僧团里反而妨碍修行，打算到路边搭个草棚，给过往行人提供茶汤。"药山说："生死是大事，怎么不去受戒呢？"沙弥答："既然明白这个道理就够了，还要戒律做什么？"药山说："你既然有这个见地，就别离我太远，时常回来相见。"
后来沙弥住到草庵，有次冒雨回来。药山说："你回来了。"沙弥答："是。"药山说："浑身都湿透了啊。"沙弥说："不奏这个调。"云岩禅师插话："连鼓皮都没有，奏什么调？"道吾禅师接着说："连鼓都没有，要皮做什么？"药山总结："今天真是一场好曲调。"
这则公案和《祖灯录》记载的大同小异，重在传达精神实质，细节略有出入也不足为怪。看药山这么问，高沙弥这么答，佛法与人情都已圆满。再加上云岩、道吾添柴助火，见义勇为，各自伸手扶持，这番配合有几人能懂？要不是药山老禅师在，差点就要弄巧成拙。所以说"今天真是一场好曲调"，且看丹霞禅师如何评判。偈颂道：
偶爾垂言借問伊(諦聽諦聽善思念之)。知音爭肯落今時(塵中能作主。化外自來賓)。胡家不犯宮商曲(細抹將來)。玉笛同將劫外吹(萬籟有心聞不得。孤巖無耳却知音)。
偶尔用言语试探他(认真听仔细听，好好思考体会)，真正的知音怎会停留在当下(在尘世中能作主，超脱世俗自然成为座上宾)。胡人的曲调本不讲究宫商律吕(细细品味起来)，却和玉笛一同吹奏出超越时空的旋律(世间万物有心去听反而听不见，孤寂的岩石没有耳朵却能领悟其音)。
师云。自佛祖以来莫不入廛垂手曲垂方便。物物头头明明了了指示于人。世尊一日示随色摩尼珠问五方天王曰。此珠作何色。时五方天王互说异色。世尊复藏珠入袖却台手曰此珠作何色。天王曰。佛手中无珠。何处有色。世尊叹曰。汝何迷倒之甚。吾将世珠示汝。便各强说有青黄赤白色。吾将真珠示之。便总不知。时五方天王悉皆悟道。林泉道。不因佛指示。洎乎错商量。曹溪六祖初自新州来参五祖。祖问曰汝自何来。云岭南。曰欲须何事。云唯求作佛。曰。岭南人无佛性。若为得佛。云。人有南北。佛性岂然。祖知是异人乃诃曰着槽厂去。遂礼足而退。林泉道。若不得流水。还应过别山。此岂非佛祖偶尔垂言借问伊处。古之今之本无两样。若是知音贤者。争肯于今时言句上钻研。识情内卜度。万派潮宗皆归性海。岂不快哉。况胡笳不犯宫商曲。非获耳根圆通何能知之也耶。赖遇药山父子。沙弥昆仲云嵓道吾共品玉笛。节拍相随。奏佳韵于千秋。遗清音于万古。还会么。不消频侧耳。何必恠双睛。
老师说：从佛祖到现在，没有哪位祖师不是倾囊相授，用各种善巧方法，把万事万物都讲得明明白白，清清楚楚地指引世人。
有一次，世尊拿出一颗随色变化的宝珠，问五方天王：“这珠子是什么颜色？”五方天王各自说出不同的颜色。世尊把宝珠收回袖中，然后摊开空手问：“现在这珠子是什么颜色？”天王们回答：“您手里根本没有珠子，哪来的颜色呢？”
世尊感叹道：“你们怎么糊涂到这个地步！我拿世间俗珠给你们看，你们就争着说有青黄赤白各种颜色；等我拿出真正的宝珠，你们反倒完全不认识了。”听到这话，五方天王顿时都悟道了。
林泉老人点评：若不是佛祖指点，差点就要错会意思了。
当年六祖惠能从新州来参拜五祖，五祖问他：“你从哪儿来？”答：“岭南。”问：“来求什么？”答：“只求成佛。”五祖说：“岭南人没有佛性，怎么成佛？”六祖答：“人有南北之分，佛性难道也有分别吗？”五祖知道此人非同寻常，便呵斥道：“去槽厂干活吧！”六祖恭敬礼拜后便退下了。
林泉老人点评：若是此处不通达，不妨另寻门路。这难道不是佛祖借机点拨吗？古往今来的道理本来没有两样。若是真正懂的人，怎会执着于现在的言语上钻研，在分别意识里揣测？万千溪流终归大海，这般境界岂不畅快！
就像胡笳曲调本不按宫商律吕，若未得耳根圆通，怎能领会其中妙处？幸好有药山父子、沙弥师徒、云岩道吾共同品评玉笛，节拍相和，奏响千秋妙韵，留下万古清音。各位可明白？不必费力侧耳细听，何须瞪眼强求。
(此处以音乐为喻，说明禅悟超越感官认知，需要心领神会。)