第十則 南泉異類(省訪)
示众云。同行既无疎伴。便宜岂出当家。虽然蹄角分明。争奈骑者不鉴。有智无智较三十里。且道是谁。
大家听我说：既然是同行相伴，就该亲密无间；真正的好处，岂能离开自家本分？虽然牛马的蹄角清清楚楚，可惜骑马的人看不明白。有智慧没智慧，走上三十里路便见分晓——你们说说看，这究竟是谁？
舉雲巖道吾自南泉回藥山(道曠無涯逢人不盡)。巖問藥山如何是異類中行(吽)。山云。吾今困倦。且待別時來(暗裏抽橫骨。明中坐舌頭)。巖云某甲特為此事來(知恩報恩人間幾幾)。山云且去(不遇知音者。徒勞話歲寒)。巖便出(可惜蹉過)。道吾在方丈外聞雲巖不薦。不覺咬得指頭血出(子不快〔鼈〕殺鬅頭)。吾却下來問巖兄云。問和尚那。因緣作麼生(更與垂慈傍通一線)。巖云不為某甲說(苦瓠連根苦)。吾便低頭(慚愧殺人)。
云岩和道吾从南泉回到药山(禅法境界广阔无边，遇到的人都不能完全领会)。云岩问药山：“怎样在异类中修行(如同牛吼般直接)？”药山说：“我现在很困倦，等以后再说吧(暗中抽去横骨障碍，明处安坐舌头机锋)。”云岩说：“我特地为此事而来(知道恩情报答恩情，世间能有几人)。”药山说：“先去吧(遇不到知音的人，白白说尽寒冬岁月)。”云岩便退出(可惜错过了机缘)。道吾在方丈室外听见云岩没能领悟，忍不住咬破指头出血(孩子不痛快，急坏了蓬头老父)。道吾回来问云岩：“师兄问和尚的那个因缘，后来怎样(再次垂慈开示，另通一线生机)？”云岩说：“没有为我解说(苦瓠连根都是苦的)。”道吾便低下头(惭愧得要命)。
师云。一母生儿几百般。果然利钝不相谩。藏身露影交加处。宁免教人冷眼看。只如岩问药山异类中行。何不体取南泉道。王老师自小养一头水牯牛。拟向溪西牧。不免官家苗税。拟向溪东牧。亦不免官家苗税。不如随分纳些些。总不见得。所以药山恐伊伤他苗稼。故使泯耳攒蹄潜身缩项道。吾今日困倦且待别时来。非是推东拄西。莫便走南掠北。真所谓赤心片片知人少。觌面堆堆覩者稀。岩云某甲特为此事来。此岂非终日数十不知二五。致使药山鼈灶火发道且去。岩便出。可怜无价宝。赠与瞎波斯。羞钩虽自落。争免折便宜。道吾在方丈外闻云岩不荐。不觉咬得指头血出。此犹君子恨不杀身成仁。心忙气急。恠他不领微妙玄旨。吾却下来。林泉道。往复不易。复问岩兄。问和尚那。因缘作么生。岩云不为某说。林泉道。中秋闭目坐。却怨月无光。吾便低头。心中苦屈。端的难伸。自家不会。钝滞他人。故恁吞声饮气自烦自恼。若非丹霞替说道理。争知此事。颂曰。
老师说：同一个母亲生的孩子各有不同，聪明愚钝确实明摆着。当他们藏头露尾互相纠缠时，难免被人冷眼旁观。就像当年云岩禅师问药山禅师"如何在众生中修行"，为什么不体会南泉禅师说的：王老师从小养了头水牛，想到溪西放牧要缴官税，想到溪东放牧也要缴官税，不如随缘缴纳些，反倒落得自在。药山禅师怕他损伤禾苗，所以让牛儿收拢耳朵蜷起蹄子，缩着脖子说："我今天累了，改日再说。"这不是推三阻四，也不是东奔西跑。真可谓赤诚之心懂的人少，当面错过见的人稀。云岩说："我特地为此事而来。"这岂不是整天数着十却不知二五？惹得药山灶火发作说："先回去吧。"云岩便退下。可惜无价珍宝，送给了瞎眼波斯商人。鱼钩虽然自己脱落，终究还是吃了亏。道吾在方丈室外听见云岩未能领悟，急得咬破指头。这好比君子遗憾不能杀身成仁，心焦气躁，怪他不领会玄妙旨趣。我退下来后——林泉老人说：来回交流真不容易——又问云岩师兄："你问和尚的因缘怎么样了？"云岩说："他不为我解说。"林泉道：中秋闭眼坐着，却埋怨月亮没有光。我便低下头，心中委屈，实在难以伸张。自己不能领会，反倒埋怨别人迟钝，只能这样忍气吞声自寻烦恼。若不是丹霞禅师代为解说，怎会明白这个道理。偈颂说：
饑飡嫩草遙山去(默默自知田地穩)。渴飲寒泉曲㵎迴(騰騰誰為肚皮憨)。放蕩不耕空劫地(筋舒力盡)。暮天何用牧歌催(枉勞心力)。
饿了就吃山里的嫩草(心中默默明白自己的境界安稳)，渴了便饮弯涧的清泉(悠悠然有谁会说这般自在是傻气呢)。放任自在不事耕作，守着那无始以来的空寂田地(看似舒展筋络用尽力气)，暮色里何须牧歌催促归去(不过是白费心神气力罢了)。
师云。沩山一日上堂云。老僧百年后山下作一头水牯牛。左脇下书五字曰沩山僧某甲。当恁么时。唤作沩山僧又是水牯牛。唤作水牯牛又是沩山僧。毕竟唤作甚么即得。仰山出礼拜而退。林泉道。知他多少事。尽在不言中。云居膺代曰。师无异号。林泉道。题目甚分明。异类一事。人多错会。非赏音者不易知也。但念水草余无所知。修行至此可乐无为。妄情消烁狂解隳弥。出生入死莫可覉縻。所以饥飡嫩草渴饮寒泉。放旷优游自由自在。可谓露地白牛牧人懒放。灵苗瑞草野父愁耘。正当此时如何处治。还知么。羗笛一声风浩荡。暮山岌岌鎻重云。
溈山禅师有一天上堂说：“老僧百年之后，要到山下做一头水牯牛。左肋下写五个字：溈山僧某某。到那个时候，叫它溈山僧吧，它却是头水牛；叫它水牯牛吧，它又写着溈山僧。究竟该怎么称呼才合适呢？”仰山禅师走出来行了个礼，便退下了。林泉老人评论道：多少深意，尽在不言中。
云居膺禅师代为回答：“师父本就没有别的名号。”林泉老人说：这个回答把问题点得很明白。关于转生异类这件事，人们大多领会错了。若不是知音，实在难以明白。
就像那水牯牛，除了惦记水草别无牵挂，修行到这个境界，方可安享无为。妄念消融，狂心歇息，超脱生死束缚，不再被捆绑。所以饿了就吃嫩草，渴了就饮清泉，旷达自在，无拘无束。这可说是：露地白牛悠然自得，牧人懒得看管；灵苗瑞草自然生长，农夫不用操心。正当此时，该怎么应对？可明白么？
羌笛声中长风浩荡，暮色里重云锁翠峰。