第二十二則 洛浦祖意(祖教)
示众云。踏翻朕迹方知处处普贤。推倒界墙始信头头弥勒。既非内外。岂限西东。傥能瞥尔回光遍覰。那的不是。有会道者么。
林泉老人对大众开示说：
只有彻底打破固有的思维框架，才能发现普贤菩萨的智慧无处不在； 只有推倒心中的分别之墙，才会明白弥勒菩萨的慈悲头头显现。
真理既不在内也不在外， 哪有什么东西方向的分别？ 若能当下回转心光返照自性， 放眼望去——何处不是真如显现？
可有人领会这个道理？
舉僧問洛浦如何是祖師西來意(秋樹春生葉。冬瓜夏放花)。浦云。青嵐覆處。出岫藏峰(隱而彌彰)。白月輝時。碧潭無影(顯而不露)。
一位僧人问洛浦禅师：达摩祖师从西方来中国的真正用意是什么？(就像秋天树木长出春天的叶子，夏天冬瓜开出花朵)。洛浦禅师回答：青翠山岚笼罩的地方，山峰在云雾中若隐若现(看似隐藏却更显清晰</note；明月映照之时，碧绿潭水反而看不见倒影<note>看似显露实则不着痕迹)。
师举僧问舒州天柱山崇慧禅师云。达磨未来此土时还有佛法也无。曰。未来且置。即今事作么生。云某甲不会乞师指示。曰。万古长空。一朝风月。僧无语。曰阇棃会么。云不会。曰。自己分上作么生。干他达摩来与未来甚事。他家来大似卖卜汉。见汝不会。为汝锥破。卦文才生。吉凶尽在汝分上。一切自看。僧云如何是解卜底。又曰汝才出门时便不中也。林泉道。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。这僧既问西来祖意。怎不教洛浦半遮半掩全唱全提。青岚覆处。宁容举目观瞻。白月辉时。那许兴心捞谟。试着丹霞老师个里潜通春意。颂曰。
老师提到有位僧人问舒州天柱山的崇慧禅师："达摩祖师没来中土的时候，这里有没有佛法？"禅师回答："来没来暂且不说，眼下的事你怎样理解？"僧人说："我不明白，请老师指点。"禅师说："万古长空，一朝风月。"僧人沉默不语。禅师问："你懂了吗？"答："不懂。"禅师说："你自己的本分事都没搞明白，操心达摩来不来干什么？他就像个算卦的，见你不开窍，给你点破卦象。卦象既现，吉凶全在你自家份上，好坏都得自己承担。"僧人问："那怎样才算会解卦？"禅师又说："你刚踏出门槛就不灵验了。"
林泉老人点评：灵龟不需要卦象，空壳何必去钻。这僧人既然问祖师西来之意，何不学洛浦禅师半遮半掩、全提全唱的手法？青山雾笼时，哪容抬眼细看？皓月当空际，怎许动念揣度？且看丹霞老师在此处悄然传递春意，作偈颂曰：
群花未發梅先坼(獨占溪邊第一春)。萬木凋零栢轉奇(是真難滅。是假易除)。雲淡不彰篩月影(偏處不逢)。烟輕那露引風枝(玄中不失)。
百花还没开放，梅花已经悄然绽放(在溪边第一个报来了春天的消息)。 万木都已凋零，柏树却显得格外苍翠(真的东西难以磨灭，假的东西容易消除)。 云彩淡淡，遮不住筛落的月光(即使在偏远之处也不会错过)。 轻烟袅袅，掩不住迎风的枝条(玄妙的真谛始终不曾丢失)。
师云。初祖达摩大士道。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然成。此应般若多罗二桂久昌之谶。了无疑也。当是时。禅林未显。不有群花。唯少林一枝最初荣旺。此其所以梅先坼之大意也。光统律师．流支三藏者。乃僧中之鸾凤也。覩师演道斥相指心。每与师论义是非锋起。祖遐振玄风普施法雨。而偏局之量自不堪任。竞起害心数加毒药。至第六度。知化缘已毕传法得人。遂不复救端居而逝。自古至今禅风大振。祖道兴隆凋零转奇之迹。何待予言而可知也。虽则云淡不彰筛月影。就中一点更分明。烟轻那露引风枝。个里百般难料理。所以道。四臣喝退忘依所。六户虗通路不迷。
师父说：初祖达摩大师曾道出真言："我来到这片土地，为的是传播佛法、救度迷途众生。一朵花开出五片叶，果实自然结成。"这正应验了般若多罗尊者"两株桂树长久繁茂"的预言，确实毫无疑义。当时禅宗尚未显扬，犹如未见百花齐放，唯有少林这一枝最早繁荣兴盛。这正是"梅花先绽放"的深意所在。
光统律师与流支三藏，本是僧众中的佼佼者。他们见达摩祖师阐扬道法、破除表象直指本心，便常与祖师辩论义理，争执不休。祖师远播玄妙禅风，广施佛法甘露，而那些心胸狭隘之人终究难以承受。他们竟心生歹念，多次暗中下毒。到第六次投毒时，祖师知道教化因缘已尽，传法也已觅得传人，便不再施救，安然端坐而逝。
自古至今，禅宗法门广为传扬，祖师道法日益兴盛。这种由衰转盛的轨迹，何须我多言世人自能明了。虽如淡云遮月难现清影，但云隙中透出的月光反而更加皎洁；好似轻烟隐没拂风的枝条，其中玄妙却千头万绪难以梳理。因此古德说得好："四位臣子喝退便知归处，六扇空门通达道路自明。"