第四十一則 文殊僧繇(真像)
示众云。拟心即差。下笔即错。世间无限丹青手。到了终须𦘕不成。莫有赏鉴者么。
对大家说：动念头就错，下笔就偏。世间再多高明画师，终究画不出它的真面目。可有懂得欣赏的人吗？
舉僧問文殊禪師。僧繇為甚麼邈志公真不得(無下乎處)。殊云。非但僧繇。志公亦邈不得(身聖不覺聖)。僧云志公為甚麼邈不得(果是疑着)。殊云彩繪不將來(善說道理)。僧云和尚還邈得也無(上身來也)。殊云我亦邈不得(謙謙君子)。僧云和尚為甚麼邈不得(一狐疑了一狐疑)。殊云。渠不苟我顏色。教我如何邈(王婆上磨。且是一推)。
有个僧人问文殊禅师：“僧繇为什么画不出志公禅师的真容？”文殊回答：“不光是僧繇，就连志公自己也画不出来。”僧人追问：“志公为什么画不出自己？”文殊说：“因为没有现成的模样可参照。”僧人又问：“那您能画出来吗？”文殊答：“我也画不出。”僧人继续问：“您为什么画不出？”文殊答道：“他从不给我现成的样子，叫我怎么描画？”
师云。本来面目妍丑难评。费尽丹青莫能传写。这僧以世谛路头梦宅陋质欲配法身。焉得不霄壤悬殊者邪。所以文殊据实祗对道非但僧繇志公亦邈不得。可谓水不洗水金不愽金。眼不自见耳不自闻。这僧本是鶵儿刚为俊鹞。怎不教文殊重重再按道彩绘不将来。这僧放没底赖就口便嗢道和尚还邈得也无。文殊本不推三拉五昧己谩心。称实而论分明与道我亦邈不得。可谓虗空无面目何用与粧眉。这僧不识好恶漫费唇舌。本意买绵却来卖絮。文殊既知抖擞不下。不免推恶离己寻脱身计。向他道渠不苟我颜色教我如何邈。林泉道。出身犹可易。脱体道应难。僧繇志公事迹。投子颂古中具载。兹不复云。别看丹霞如何举荐。颂曰。
老师说：人的本来面目，美丑难以评判，就算用尽颜料也难以描绘出来。这位僧人用世俗的眼光，想把虚幻的肉身去匹配法身，怎能不像天地那样差距巨大呢？所以文殊菩萨如实回答：不只是僧繇和志公画不出来，就连他们自己也画不出自己的真实模样。这就像水洗不了水，金换不了金，眼睛看不见自己，耳朵听不到自己。
这僧人本来像只幼鸟，却偏要装作老鹰。文殊只好再次点拨说：“画像怎么没带来？”这僧人耍起无赖，随口反问：“和尚您能画出来吗？”文殊并不推诿掩饰，如实说道：“我也画不出来。”这就好比虚空本来没有面目，何必硬要画眉毛？这僧人不识好歹白费口舌，本来想买棉花，却跑来卖絮絮。
文殊见甩不开这纠缠，只好把难题推回去脱身，对他说：“他又不给我脸色看，叫我怎么画？”林泉老人点评道：跳出肉身还算容易，但要全然说清真理可就难了。关于僧繇和志公的故事，投子禅师的颂古里都有记载，这里就不重复了。且看丹霞禅师如何举扬这个公案。颂曰：
身光熾盛相巍巍(觀之不足。玩之有餘)。妙手如何彩繪伊(下筆即錯)。休問僧繇吳道子(總未勦絕)。志公他日不能知(却最親切)。
佛身光明巍峨庄严(看也看不尽，品也品不完) 丹青妙手怎能描摹(刚提起笔就错了) 莫问画圣僧繇与道子(终究未能彻底领悟) 他日连志公禅师也难解其意(这反而最接近真相)
师云。茶陵郁和尚悟道颂曰。我有神珠一颗。久被尘劳关鎻。如今尘尽光生。照破山河万朵。云门亦云。人人尽有光明在。看时不见暗昬昬。又药师本愿经云。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然照耀。功德巍巍。身善安住。𦦨网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸事业。此亦方便诱进群迷。其实见在未来何曾有间。任是妙绝匠手彩绘实难。吴道．僧繇亦应讨后。然志公神异举世咸闻。欲对丹青亦莫能委。唐吴道子者。姓吴名道元。字道子。阳翟人。旧名道子。少孤贫。客游洛阳学书于张颠贺知章不成。因工𦘕未冠深造妙处。若悟之于性。非积习所能致。初为兖州瑕丘尉。明皇闻之召入供奉。更今名。复以道子为字。由此名振天下。恁么举来。志公神采还知否。六耳不同谋。别时说向汝。
老师说：茶陵郁和尚的悟道诗这样写道：“我有一颗神珠，长久被尘劳困锁。如今尘尽光生，照破山河万朵。”云门禅师也曾说：“人人都有光明在，想看时却昏暗不见。”《药师本愿经》中也讲：“愿我来世证得无上正等正觉时，自身光明炽然照耀，功德巍巍，身心安住，光网庄严胜过日月。幽冥众生都能蒙受开示，随心所欲从事各种事业。”这些都是方便接引众生的方法。其实现在与未来哪曾有间隔？即便是绝顶的画师也难以描绘，吴道子、张僧繇这样的大家也要费心思量。志公禅师的神异事迹天下皆知，但要想用丹青描绘，终究难以完全呈现。
唐代吴道子，本名吴道元，字道子，阳翟人。早年孤贫，客居洛阳时曾向张旭、贺知章学习书法未成，转而专攻绘画，未满二十岁就达到精妙境界。这种悟性仿佛与生俱来，不是单靠练习就能达到的。最初任兖州瑕丘县尉，唐玄宗听闻后召入宫中，才改今名，以道子为字，从此名扬天下。
说到这里，可明白志公的神采？三人不能共谋机密，且待他日再与你们细说。