应庵和尚语录卷第二
饶州报恩光孝禅寺语录
嗣法門人(守詮)等編
师入方丈据坐云。现成公案。坐断誵讹。错下注脚。搥折你腰。撩起便行。必死之疾。要须英俊别有生涯。忽遇冲云俊鹘来时如何。缦天网子百千重。
禅师走进方丈室，坐上座位说道：现成的公案，截断一切纠缠。要是注解错了，小心打断你的腰。说完起身就走。这是致命的病症，必须靠杰出的人另寻出路。要是忽然遇到冲破云霄的雄鹰飞来，该怎么办？漫天罗网千百层。
上堂。举临济在黄蘗处。三度吃棒底意旨。你诸人还觑得透也未。直饶一咬便断。也未是大丈夫汉。三世诸佛。口挂壁上。天下老和尚。将什么吃饭。
住持上堂说法，举了个例子：当年临济禅师在黄檗禅师那里，三次挨棒打，这里面有什么深意？你们各位参透了没有？就算有人一听就明白，那也算不上真正的大丈夫。三世诸佛的嘴巴，都挂在墙上了。天下的老和尚们，要是这样，还拿什么来吃饭？
上堂。举盐官示。众云虗空为鼓。须弥为槌。什么人打得。众无对。南泉云。王老师不打者破鼓。法眼云。王老师不打。师云。二尊宿大似吃李子只向赤边咬。报恩今日与盐官相见去也。虗空为鼓。须弥为槌。要打便打。莫问是谁。蓦拈拄杖卓一卓下座。
上堂时，举出盐官禅师的开示。他对大众说：把虚空当作鼓，须弥山当作鼓槌，什么人能敲响？大众无人能答。南泉禅师说：我王老师不敲这破鼓。法眼禅师说：王老师不敲。
禅师说：这两位老前辈，真像是吃李子，只往红的那边咬。报恩我今日要去见盐官禅师了。虚空为鼓，须弥为槌，要敲便敲，别问是谁。忽然拈起拄杖，在地上用力一顿，便下座了。
上堂。山河大地。草木丛林。尽是恒沙劫千佛数。直饶信得及去。大似掉棒打月。东头买贵。西头卖贱。三十年后破草鞋向什么处着。漆桶参堂去。
师父上堂开示说： 山河大地，草木丛林， 这一切景象， 其实都是恒河沙劫以来千佛示现的痕迹。
就算你心里真能相信这个道理， 那也像拿着棍子去打月亮—— 东边买得贵，西边卖得贱， 都是白费工夫。
等到三十年以后， 你这双破草鞋， 还能往哪里穿呢？
像漆桶一样懵懂的人， 还是先回禅堂好好参究去吧！
上堂。举僧问幽溪和尚。大用现前。不存轨则时如何。溪起绕禅床一匝而坐。僧拟进语。溪与一踏。僧归位立。溪云汝与么。我却不与么。汝不与么。我却与么。僧拟进语。溪又与一踏云。三十年后吾道大行。师云。善射者箭不虗发。若是个汉。何处更有幽溪。虽然。只如最初一踏。何似末后一踏。试检点看。
师父上堂说法。他讲了一个故事：有个僧人问幽溪和尚：“当真正的智慧显现时，不遵循任何规矩法则，那会怎么样？”幽溪和尚听了，站起来绕着禅床走了一圈，然后坐下。僧人想开口再问，幽溪和尚就踢了他一脚。僧人回到自己的位置站着。幽溪和尚说：“你这样，我偏不这样；你不这样，我偏要这样。”僧人又想开口，幽溪和尚又踢了他一脚，说：“三十年后，我的道法会大大兴盛。” 师父讲完这个故事，接着说：“真正擅长射箭的人，箭不虚发。如果是个明白人，哪里还需要什么幽溪和尚？话虽如此，你们说说看，最开始那一脚，和最后那一脚，到底有什么不同？你们自己好好琢磨琢磨。”
浴佛上堂。始从鹿野苑。终至䟦提河。用尽自己心。笑破佗人口。至于拈花付嘱。达磨安心。南北分宗。曹溪列派向衲僧门下。正如掘地覔天。以拂子划一划云。正当今日。是我如来大师庆诞之辰。天下丛林一年一度谓之浴佛。若唤作浴佛。吃棒有分。若不唤作浴佛。辜恩负义。岂不见。遵布衲浴佛次。药山遂问。汝只浴得者个。要且浴那个不得。布衲云。把将那个来。药山便休去。师云。遵布衲当时若是个汉。待佗道浴那个不得。便拈杓子劈面掷。虽然。也不得屈药山。何故。不入虎穴。争得虎子。
浴佛日上堂说法。佛祖讲法，从鹿野苑开始，到跋提河边结束。他费尽心思，却让旁人笑掉大牙。至于后来拈花微笑、传法给迦叶，还有达摩祖师安心法门，禅宗分成南北两派，曹溪一脉广为流传——这些在真正的禅僧看来，都像是挖地找天，不着边际。
我用拂尘在地上划一道，说：今天正是我们如来大师的诞辰。天下寺院一年一度，都称之为“浴佛”。如果你说这是“浴佛”，就该挨棒子。如果你不说这是“浴佛”，那就是忘恩负义。
难道没听说过遵布衲禅师浴佛的故事吗？药山禅师问他：“你只能浴这个佛，那个佛你浴不到吧？”遵布衲说：“那你把那个佛拿来。”药山禅师就不说话了。
我说：遵布衲当时如果真是条汉子，等药山说“那个佛你浴不到”时，就该拿起水勺迎面砸过去。不过话说回来，我们也不能冤枉药山禅师。为什么呢？不入虎穴，焉得虎子。
上堂。举慈明和尚。或时方丈内。以水一盆。上札一口劒。下着一緉草鞋。膝上横按拄杖。凡见僧入门便指。拟议便棒。师云。我当时若见。便去左耳边。低低地下一转语。待佗贪观天上。却与一指。才拟议。拔劒便斩。蓦拈拄杖下座。大众一时赶散。
结夏上堂。僧问。人皆畏炎热。我爱夏日长。薰风自南来。殿角生微凉时如何。师云。倒戈卸甲。师乃拈拄杖横按云。住山僧某甲。据菩萨乘。修寂灭行。同入清净实相住持。以大圆觉。为我伽蓝。身心安居。平等性智。老僧二千年前。与十二大士。同在光明藏中。亲闻如来金口丁宁付嘱。向二千年后。为末世众生。广演斯要。今正是时。报恩不敢囊藏被盖。更为诸人。八字打开去也。以拄杖卓一卓云。先请文殊大士。向山僧拄杖头上。为诸人说安居偈。护生须是杀。杀尽始安居。要会个中意。铁船水上浮。次当山僧重说偈言去也。文殊据虎头。山僧収虎尾。中间诸菩萨。随列生懽喜。复以拄杖卓一卓。下座。
虎丘和尚忌日。师拈香云。平生没兴。撞着这无意智老和尚。做尽伎俩。凑泊不得。从此卸却干戈。随分着衣吃饭。二十年来坐曲录木。悬羊头卖狗肉。知佗有甚凭据。虽然。一年一度烧香日。千古令人恨转深。
严教授请上堂。僧问。凝然湛寂。有辱宗风。廓尔现前。犹辜自己。去此二途。如何即是。师云。一槌便透。进云。风卷长空千里静。日轮当午八方明。师云。未是上座放身命处。进云。只如僧问杨岐和尚。如何是佛。答云。三脚驴子弄蹄行。此理如何。师云。痴人棒打不死。进云。未审那一脚落在什么处。师云。你又醉也。进云。忽有人问和尚如何是佛。未审如何对佗。师云。劈脊便棒。僧便礼拜。师云。不识痛痒汉。师乃云。五百力士揭石义。万仞崖前撒手行。十方世界一团铁。虗空背上白毛生。直饶拈却膱脂帽子。脱却尳臭布衫。向报恩门下正好吃棒。何故。半夜起来屈膝坐。毛头星现衲僧前。
上堂十五日已前。水长船高。十五日已后。泥多佛大。正当十五日。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。直得三千大千世界。一切众生。悉皆懽喜。谓言打者一棒。不妨应时应节。报恩不觉通身踊跃。遂作诗一首。举似大众。蜻蜓许是好蜻蜓。飞来飞去不曾停。被我捉来摘却两边翼。恰似一枚大铁钉。
上堂谢维邪。举兴化问克宾维那。汝不久为唱道之师。宾云。不入者保社。化云。会了不入。不会不入。宾云。总不与么。化便打。乃云。克宾维那。法战不胜。罸钱伍贯。设饡饭一堂。至来日斋时。化自白槌云。克宾维那。法战不胜。不得吃饭。即便赶出。雪窦云。克宾要承嗣兴化。罸钱出院且置。却须索取者一顿棒始得。棒既吃了。作么生索得。雪窦要断不平之事。今夜与克宾维那雪屈。以拄杖一时打散。师云。大小雪窦与克宾雪屈。要且无合杀。下座。
解夏上堂。举僧问云门。初秋夏末前程或有人问。未审对佗道什么。门云。大众退后。僧云。过在什么处。门云。还我九十日饭钱来。师云。这僧有迎刃底谋略。云门具杀活手段。虽然。若在报恩门下。更须勘过始得。下座。
上堂。举大愚芝和尚示众。大家相聚吃茎虀。若唤作一茎虀。入地狱如箭射。师云。好语。要且无来处。有人辨得出。与你一两金。下座。
上堂。尽大地无一粟米大。十有九个。刺头入胶盆。有般瞎汉。只管说照用同时。人境俱夺。盖为𬬻鞴之所。钝铁尤多。良医之门。病者愈甚。报恩更作死马医。未免撞入漆桶队里。复举。金峰和尚一日因僧问讯。乃把住云。辄不得道我有一则因缘。举似你。僧作听势。峰与一掌。僧云。为什么打某甲。峰云。我要者话行。师云。者僧虽深入虎穴。要且未具师子爪牙。金峰虽有师子爪牙。争柰有头无尾。汝等诸人。还知报恩着力处么。一点水墨。两处成龙。
上堂。僧问。呈桡舞棹则不问。且道婆婆手中儿子。甚处得来。岩头扣船舷三下。未审意旨如何。师云。焦甎打着连底冻。进云。当时若问和尚。如何对佗。师云。一棒打杀。进云。者老和尚大似买帽相头去也。师云。你向什么处见岩头。僧云。札。师云。杜撰禅和。进云。婆生七子。六个不遇知音。只者一个也不消得。便掷向水中。又且如何。师云。少卖弄。进云。岩头当时不觉吐舌。意作么生师云。乐则同懽。僧提起坐具云。但识取者个。师云。放下着。复举。赵州一日雪中倒。叫云。相救相救。有僧便去身边卧。州便起去。师云。者僧如虫御木。要见赵州。天地悬殊。有一般瞎汉便道。报恩扶强不扶弱。殊不知。我王库内。无如是刀。喝一喝。下座。
元正上堂。举僧问镜清。新年头。还有佛法也无。清云。有。僧云。如何是新年头佛法。清云。元正启祚。万物咸新。僧云。谢师答话。清云。镜清今日失利。僧又问智门。新年头还有佛法也无。门云。无。僧云。年年是好年。为什么却无。门云。张公吃酒李公醉。僧云。老老大大。龙头蛇尾。门云。智门今日失利。师云。二尊宿。一人觜长三尺。一人项短二寸。若检点得出。报恩今日失利。
为佛智师伯雪堂师叔举哀上堂。举大觉和尚顺世。谓众云。我有一只箭子。要付与人。时有僧出云。请和尚箭。大觉云。汝唤什么作箭。其僧便喝。大觉打数棒归方丈。次唤其僧来。问。汝适来会么。僧云。不会。又打数棒。掷下拄杖云。已后遇明眼人。分明举似。师云。大觉平生用一只箭子。穿天下衲僧鼻孔。因甚到者僧面前折却。众中莫有为大觉雪屈底。出来与报恩相见。有么。如无。育王师伯。荐福师叔。亦未免吃报恩手中痛棒。何故。有功者赏。
上堂。举药山谓云岩云。与我唤沙弥来。岩云。和尚唤佗作什么。山云。我有个折脚铛子。要伊提上挈下。岩云。恁么则与和尚出只手去也。师云。药山道头。云岩知尾。虽然头尾相称。要且不知羞耻。