大宋新译三藏圣教序 迹
太宗神功圣德文武皇帝制
大矣哉我佛之教也化导群迷阐扬宗性广博宏辩英彦莫能究其旨精微妙说庸愚岂可度其源义理幽玄真空莫测包括万象譬喻无垠综法网之纪纲演无际之正教拔四生于苦海译三藏之秘言天地变化乎阴阳日月盈亏乎寒暑大则说诸善恶细则比于恒沙含识万端弗可尽述若窥像法如影随形离六情以长存历千劫而可久须弥纳藏于芥子如来坦荡于无边达磨西来法传东土宣扬妙理顺从指归彼岸菩提爱河生灭用行于五浊恶趣拯溺于三业途中经垂世以难穷道无私而永泰雪山贝叶若银台之耀目岁月烟萝起香界之自远巍巍罕测杳杳难名所以道资十圣德被三贤至道起于乾元众妙生乎太易揔繁形类窍凿昏明绝彼是非开兹蒙昧有西域法师天息灾等常持四忍早悟三乘翻贝叶之真诠续人天之圣教芳猷重启运偶昌时润五声于文章畅四始于风律堂堂容止穆穆辉华旷劫而昏垫重明玄门昭显轨范而弥光妙法净界腾音利益有情俱登觉岸无成鄣碍救诸疲羸冥昧慈悲浩污物表柔伏贪佷启涤昏愚演小乘声闻合其仪论大乘正觉立其性含灵悟而蒙福藏教缺而重兴幻化迷途火宅深喻虽设其教不知者多善念生而无量潜臻恶业兴而随缘皆墯调御四众积行十方澍华雨于金轮护恒沙于玉阙有顶之风不可坏无际之水弗能漂澄寂湛然圆明清净之智慧性空无染妄想解脱之因缘可以离烦恼于心田可以得清凉于宇宙朕慙非博学释典微闲岂堪序文以示来者如縻萤爝火不足比之于皎日将微蠡量海未能穷尽于深渊者哉。
我佛的教法真是广大无边啊！教化引导迷茫众生，阐扬佛法本性，博大精深的义理连才智超群之人都难以穷尽其宗旨，微妙玄奥的解说岂是普通人能完全领悟的？其中道理深奥玄妙，真空实相的境界无法测度，包罗万象，使用的譬喻无穷无尽。
佛法总括一切教法的纲领，演说不尽的正法，将众生从苦海中救拔出来，翻译三藏中的秘密教言。天地因阴阳而变化，日月因寒暑而盈亏。从大的方面说善恶果报，从细的方面说如恒河沙数。众生种类繁多，不可尽述。若依法修行，则如影随形。超越六尘的束缚而长存，经历千劫而永恒。须弥山能纳于芥子中，如来的智慧广大无边。
达摩祖师从西方来到东土，传播佛法，宣扬妙理，指引众生归宿。彼岸菩提，爱河生灭，在五浊恶世中推行佛法，拯救沉迷于三业的众生。佛经流传世间难以穷尽，佛法无私而永远安泰。雪山的贝叶经像银台般耀眼，岁月的烟萝使佛国香界自然远扬。佛法崇高难以测量，幽远难以形容。
因此佛法资助十圣，恩德覆盖三贤。至道起源于乾元，众妙生于太易。总括一切形态类别，开通昏昧显明智慧，断绝是非，开启蒙昧。有西域法师天息灾等人，常修四忍，早已悟透三乘教法，翻译贝叶经中的真谛，延续人天的圣教。美好的规划重新开启，恰逢盛世，使文章具备五声之美，让风律畅通四始之教。
仪容庄严举止肃穆，光明华美历劫难磨。重新显明玄门，规范更加光辉。妙法净界传扬声音，利益一切众生，共同登上觉悟彼岸。成就无碍境界，救度所有疲弱众生。慈悲深奥难测，浩荡超越物表，柔伏贪婪刚强，涤除昏愚。演说小乘声闻教法合乎仪轨，论述大乘正觉建立本性。众生悟道而蒙受福报，缺失的教法重新兴盛。
幻化迷途，火宅比喻深刻。虽然设立教法，但不知者众多。善念生起则无量福报暗中来临，恶业兴起则随因缘堕落。调御四众弟子，积德行于十方。降华雨于金轮，护恒沙于玉阙。有顶之风不能坏，无际之水不能漂。澄澈寂静湛然常存，圆明清净的智慧本性空寂无染，妄想解脱的因缘，可以去除心田中的烦恼，可以获得宇宙间的清凉。
我惭愧学问不博，对佛典略微知晓，岂敢作序以示来者？如同用草绳测量萤火，不足以与皓月相比；用微小的蠡壳测量大海，未能穷尽深渊啊！