大乘中观释论

另外，有些外道的人说：在胜义谛中，确实存在眼睛等等，以及各种行为现象。他们说这些现象是“和合”而成的，就像佛曾经说过有三种法：眼根、色境、眼识，这三种条件聚合，才会产生“触”。根据这个道理，其余的耳等等现象，也都是这样。随着这些条件的聚合，才会产生各种烦恼。这就叫做“和合”，并不是说这些现象完全不存在，就像龟毛那样虚无。所以，世尊有时候会说，一切现象都是有所和合的。

讨论的人说，世尊讲的这些道理，都不是究竟的真理。所以偈颂里说。

这个意思就是两者相互对照来看。

再说，偈颂里讲。

佛说：那些一切事物，彼此之间其实都没有真正的结合。为什么呢？

再说，偈颂里讲。

解释一下，为什么说事物本身没有固定的性质呢？因为事物之间相互比较时，所谓的差异性质其实并不存在。

再说，偈颂里讲。

解释一下，为什么说事物各有不同的性质，就像瓶子和衣服那样？接下来用一首偈颂来说明。

解释一下，上面说的这些道理，不是靠语言就能让人信服的，因为没有不同的本质。这又该怎么说呢？

解释一下：不同事物的产生是因为它们互相依赖，这样才会出现它们的差别。这个道理应该明白。可法的本性怎么会有所不同呢？如果事物本来没有差别，后来因为相互依赖才变得不同，这就自相矛盾了。而且，事物之所以有不同，也不是因为它们与不同的事物相对待才产生的。这个问题值得好好思考分析。