如法受持分第十三
(頌曰)。
尔时须菩提白佛言。𠀍尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。
(須菩提聞此法要法眼清淨念末𠀍眾生請佛安名號金剛般若波羅蜜金剛不壞之義喻自己一點圓明本性於一切聲色中無染無着不乱其性常在於定修鍊到此地鋪堅固不壞聖心成就究竟解為之彼岸為無學地不見有般若之相也是非般若非者無也若有般若即有法得何名非般若也到此悟之一字尚要吐却人法俱忘無佛法身心到這箇時節顯而不露隱而彌彰為非般若如此通達是名金剛般若真法現前要見真法麼開口即啞)。
须菩提。于意云何。如来有所法不。须菩提白佛言。𠀍尊。如来无所。
(佛問須菩提如來證大涅槃靈空之中演一切法開闡聖諦是有我我所不若有我所即同凢夫於無生中自尚不可見何有我所耶經云如來無所若立我所者是非鋒起是未見道之人若見道之人𡚖家罷問程無所也定中修心寂㓕性中隨飲啄也)。
须菩提。于意云何。三千大千𠀍界。所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多𠀍尊。须菩提。诸微尘。如来非微尘。是名微尘。
(佛微塵多者指三千大千𠀍界於中括量所有微塵日影發現是為多否以此喻眾生心中雜念妄想微塵此妄心微塵已㓕盡故清淨微塵顯見明白是非微塵微塵即是真空真空即是微塵一塵即是多塵多塵即是一塵一念即是多念多念即是一念也塵㓕晴空廓尓心㓕真法現前)。
如来𠀍界。非𠀍界。是名𠀍界。
(𠀍界者唯心建立是心境界除盡妄想心境𠀍界煩惱𣱵㓕唯心淨土無生𠀍界圓明現前心法泯絕誰立𠀍界是非𠀍界名真如界法性土也)。
须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也𠀍尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来三十二相。即是非相是名三十二相。
(寶女經云問如來所得三十二相何業成就佛荅如來持淨戒故得足下平滿相修布施業故得千輻輪相不欺誑眾生故得足跟𦟛相護正法故得指纖長相不壞他眾故得網縵相妙服奉施故得手足軟相淨飲食施故得七處滿相喜聞佛法故得鹿王腨相覆藏他過故得馬王隂藏相修善法故得生身如獅子王相善法化眾生故得骨平滿相救護怖畏故得臂肘𦟛相見他福業樂佐助故得手過𦡀相常修十善故得清淨身相常施病藥故所食之物至喉悉現相常發莊嚴修善法故得獅子頰相於諸眾生心平等故得四十齒相和合諍訟故得齒密相寶施故得齒齊相身口意淨故得二牙白相護口四過故得廣長舌相成就無量功德故得味中上味相於眾生中常軟語故得梵音相修習慈心故得紺色目相至心求菩提故得牛王睫相讚他功德故得白毫相恭敬父母師長和尚故得肉髻相樂深法故得身柔軟相施敷具故得金光相遠離聚𠀍間事故得一孔一毛生相愛受善友師長教勑故得身毛上羙相不以惡事加眾生故得髮色金青相常觀眾生修三昧故得身圓滿如尼拘陁樹相生生之處作佛像故得那羅延力相要集經云佛行之時其足離地四寸千輻輪相紋現於地上足下諸䖝七日安隱命終生天以三十二相莊嚴法身無量劫中苦行萬德成就二種莊嚴一三十二相福莊嚴二慧性圓明神通妙用莊嚴佛身金色相好無等赫赫威雄恐認相好為佛不見自性恐境迷了問須菩提可以三十二相見如來須菩提通身是眼不受佛瞞荅云不以三十二相得見如來顯差別智明故)。
须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人于此经中。乃至受持四句偈等。为他人。其福甚多。
(菩薩為輪王時統治四天下行菩薩道滿六波羅密故施頭目耳鼻舌身投崖飼虎割肉濟鷹行此苦行微塵劫數煉行伏心如此捨身命一恒河沙一沙一數身命此福唯佛知尓若人受持四句偈為人其福甚多佛言受持經者聞而生信信而受學學而修行行而不退打成一片深入清淨禪定境中見法根源動相不生唯此妙心超三界性功德海難以為量捨身命功德雖廣無涯皆是有相之福作其福行本煉其心不作福行决不成道福是莊嚴福非究竟須借福成)。