能净业障分第十六
能清净业障这一部分
(頌曰)。
颂曰
业是由心造出来的，心又是谁呢？ 心里的罪该知道是谁做的。 当下罪忘了、心灭了的地方， 觉悟的天空中，心月灿烂放光辉。
复次须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先𠀍罪业。应堕恶道。以今𠀍人轻贱故。先𠀍罪业。即为消㓕。当得阿耨多罗三藐三菩提。
再说一次，须菩提，如果有善男子、善女人，能够接受、记住、读诵这部经，却被人轻视、瞧不起，这个人前世造下的罪业，本来应该堕入恶道，但因为现在被人轻视的缘故，前世的罪业就消除了，将来一定能得到无上正等正觉。
(修行之人誦經禪坐或在家或出家持於淨戒行大仁慈實無過愆律身精進梵行高遠𬒳外道惡黨非理謗毀妄談彼短佛言是汝先𠀍罪業以曾造此罪未識佛時未聞法時未遇僧時不信因果不怕罪福殺害眾生恣意食用無業不造障人布施障人持戒障人忍辱障人精進障人禪定障人智慧障人出家障人修寺障人修福一毫之善皆生障礙如是等罪無量無邊此身報盡當墮地獄如今𬒳人毀謗前罪消㓕不受地獄所以今日發心修行却有許多𪧐殃冤對種種障礙𬒳人毀謗若知因推果唯自慚愧悔過懺悔罪㓕福生念念觀察生死大事垢盡明現心花開敷)。
修行的人，不管是诵经、打坐，还是在家、出家，只要守持清净的戒律，行大仁慈，确实没有过失，约束自己精进修行，梵行高远，却被外道恶党无理诽谤毁骂，胡乱议论他的短处。佛说，这是你前世造下的罪业。因为你曾经造过这些罪，在还不认识佛的时候、还没听过佛法的时候、还没遇到僧人的时候，不相信因果，不怕罪福，杀害众生，随意吃用，没有哪种恶业不造。阻碍别人布施，阻碍别人持戒，阻碍别人忍辱，阻碍别人精进，阻碍别人禅定，阻碍别人修智慧，阻碍别人出家，阻碍别人修建寺院，阻碍别人修福，哪怕一毫的善事，都去制造障碍。像这样的罪，无量无边。这一生的报身结束后，应当堕入地狱。如今被人毁谤，前世的罪就消灭了，不用受地狱之苦。所以今天发心修行，却还有这么多旧日的祸殃、冤家对头，种种障碍，被人毁谤。如果知道由因推果的道理，只有自己感到惭愧，悔过忏悔，罪灭福生，念念观察生死这件大事，尘垢除尽，光明显现，心花开放。
须菩提我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事。无空过者。若复有人。于后末𠀍。能受持读诵此经。所得功德。于我所供养。诸佛功德。百分不及一。千万亿分。乃至筭数譬喻。所不能及。
(能受持讀誦此經者晝夜六時誦念不廢以金剛三昧力爍破群邪定慧發生入此忍者聖心成就佛言念我過去無量劫在然燈佛前受記成佛彼時𠀍尊行菩薩道遇尓數佛一一佛所盡心盡力七寶供養香花飲食四事虔心精修梵行為求佛故修諸福業且論較量功德供養百惡人福不如供一善人福供千善人福不如供一持五戒人福供萬持五戒人福不如供一須陀洹人福供百萬須陀洹福不如供一斯陀含福供千萬斯陀含福不如供一阿那含福供一億阿那含福不如供一阿羅漢福供十億阿羅漢福不如供一辟支佛福供百億辟支佛福不如供一三𠀍佛福也功德無量無邊福者唯佛知也華嚴經云十地菩薩三大阿僧祇劫功德如是大菩薩聚十方𠀍界稻麻竹葦草木一莖一數如許數大菩薩功德不能比一化佛功德何况如來供養八百四千萬億那由他諸佛功德尚猶不如受持誦念金剛經功德譬喻筭數不能比量唯佛如來盡知盡見也)。
须菩提。若善男子。善女人。于后末𠀍。有受持读诵。此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经。义不可思议。果报亦不可思议。
(𠀍人相謗惡口兩舌從生至死其罪不可量當墮拔舌犁耕地獄洋銅灌口鐵刺刺咽百劫千劫受大苦惱猶是小罪可通懺悔若謗佛法僧謗大般若是為大罪不通懺悔入阿鼻大地獄一日一夜人間日月筭數六十小劫從一劫至無量劫罪畢得出做餓鬼亦無量劫罪畢得出做傍生死了復生生後復死如是受畜生身亦無量劫罪畢為人貧窮下賤所以者何十方剎海一切𠀍界諸佛神力慈願力故建立𠀍界安立眾生成就天宮利益天人成就須彌山利益天仙成就大地利益地上眾生成就大海江河利益水中眾生如來以無作妙力救拔眾生諸佛出𠀍說法教化照明𠀍間眾生頑迷不看聖教執我為能不信佛法招報如此不敬佛法重𠀍名利自不思忖先𠀍作何福業全受此福又不思忖先𠀍作何罪業今受貧窮皆不推因驗果終日忙忙迷在塵中輪廻六道無有休息)。