◎自共二相
解云于心心所所缘境有自共二相此有多类谓名句所诠自共相佛地经所说自共相因明所说自共相也因明所说乃现比量所缘也伦记云畧辨有三一且如色蕰中十一种异名为自相同有变坏等三义即是共相二五蕰各别名为自相同有聚积总畧义故名为共相三色等五蕰性相各异名为自相无常苦空无我理同名为共相演秘云问经中二相其义云何答五蕰等体名为自相蕰上无常苦无我等名为共相虽一一蕰无常等别彼此相似以立共名不说散心分别安立名共相也三惠章云此有多种畧说有三一处自相色声等法名为自相色蕰无常等皆为共相二事自相青黄等法名为自相色声所等名为共相三自相自相不可言性名为自相余可言等名为共相。
○诸法自体唯局法体。
疏曰如色法等碍为自性火以煗为性水以湿为性但可证知言说不及且如火以煗为自相此煗唯局火法体不通声等言说不及何者言说若着自相者说火之时火应烧口火以烧物为自相故缘亦如是缘火之时火应烧心今不烧心及不烧口明缘及说俱得共相。
○证智。
冥证自相法体智云证智故因明疏云若诸现现量所缘自相即不帯名言冥证法体疏云此之自相证量所知非言说等境故。
○通在诸法等。
断障章云彼说一切法上实义皆名自相以诸法上自相共相各附己体不共他若分别心立一种类能诠所诠通在诸法如缕贯华名为共相。
○如是展转。
疏全文云至不可说为自相可说极微等为共相故以理推无自相体且说不可言法体名自相可说为共相以理而论共既非共自亦非自为互遮故但各别说。