示生品
爰从兜率降来仪, 庆诞毗岚示色相。
他从兜率天降临人间, 在毗岚园中示现庄严身相庆祝诞生。
「菩萨问诸天子:『以何形貌降神母胎?』或言:『儒童形。』或言:『日月王形。』或言:『白象形。所以者何?世有三兽:一、兔,二、马,三、象。兔之渡水,趣自渡耳;马虽差猛,犹故不知水之浅深;白象之渡,尽其源底。声闻、缘觉,其犹兔、马,虽度生死,不达法本;菩萨大乘譬如白象,解畅三界十二缘起,了之本无,一切莫不蒙济。』
菩萨问各位天子:“菩萨降生到母亲胎中时,是什么样子呢?”
有的说:“是儒童的样子。”
有的说:“是日月王的样子。”
有的说:“是白象的样子。为什么呢?世间有三种动物:一是兔子,二是马,三是大象。兔子过河,只顾自己渡过去;马虽然稍微勇猛些,但还是不知道水的深浅;白象过河,能彻底探到河的源头和底部。声闻、缘觉修行者,就像兔子和马,虽然也能渡过生死之河,却不能通达佛法的根本;菩萨大乘修行者就好比白象,能透彻理解三界和十二因缘的由来,明白它们本来都是空无的,一切众生没有不因此得到救度的。”
「春末夏初,不寒、不暑,适在时宜,菩萨以四月八日化乘白象,冠日之精,因母昼寝,以示其梦,从右胁入。夫人梦寤,自知身重,天献饮食自然而至,不复乐于人间之味。
春天快结束、夏天刚开始的时候,天气不冷也不热,正是舒服的季节。菩萨在四月八日这天,化作骑着白象的形象,头顶环绕着太阳的光芒,趁着母亲白天休息的时候,托梦给她。菩萨从母亲的右肋进入。夫人从梦中醒来,就知道自己怀孕了。天上的美味佳肴自然就送到面前,她从此不再喜欢人间的饮食。
「菩萨在胎,母无妨碍,晨朝为色界天说法、日中为欲界天说法、晡时为诸鬼神说法,于夜三时亦复如是,成熟利益无量众生。于是兜率天众念言:『菩萨已托净饭王宫,我等亦当下生人间,菩萨成佛,我得闻法。』即便托于诸国王臣、或婆罗门长者、居士等家,凡九十九亿。
菩萨在母亲肚子里时,母亲没有任何不适。他早晨为色界的天人说法,中午为欲界的天人说法,傍晚为鬼神说法,夜里三个时辰也同样说法,这样利益和度化了无量众生。于是,兜率天的天众们心想:“菩萨已经投生到净饭王的王宫,我们也应当下生到人间。等菩萨成佛时,我们就能听闻佛法了。”于是,他们便投生到各国的王族大臣家,或者婆罗门、长者、居士等家中,总共九十九亿人。
「菩薩住胎十月滿足,四月八日,夫人將諸綵女遊藍毗尼園,攀無憂樹,于時樹下忽出蓮華,大如車輪,菩薩化從夫人右脅而生,墮彼華上,自行七步,舉其右手,作師子吼:『天上天下,唯我獨尊。』時四天王即以天繒接太子身,置寶机上,帝釋執蓋,梵王持拂,左右侍立,九龍空中吐清淨水,一溫一涼,灌太子身,三十二相、八十種好,放大光明,普照三千大千世界,天龍八部滿虛空中,作天伎樂,雨妙香花、瓔珞、天衣……,不可稱數,所感瑞應(三十有四,繁不能錄),群生普利,地獄停酸。
菩萨在母亲肚子里住了十个月,到了四月八日这天,夫人带着许多侍女到蓝毗尼园游玩。她手扶无忧树,这时树下忽然长出一朵莲花,像车轮那么大。菩萨从夫人的右胁变化出生,落在那朵莲花上。他自己走了七步,举起右手,像狮子一样大声宣告:“天上天下,只有我最尊贵。”
当时,四大天王立刻用天人的丝帛接住太子的身体,把他放在宝座上。帝释天为他打伞,梵天王拿着拂尘,一左一右侍立两旁。九条龙在空中吐出清净的水,一温一凉,为太子沐浴。太子具足三十二种庄严相貌、八十种美好特征,身体放出大光明,普照整个三千大千世界。天龙八部众神布满虚空,演奏天人的音乐,像下雨一样洒下美妙的香花、璎珞、天衣……多得数不清。
(当时显现的吉祥征兆有三十四种,多得记录不完。)一切众生都普遍得到利益,连地狱里的痛苦也暂时停止了。
「同日,八大國王皆生太子,諸釋種姓生五百男,國中居士、長者亦悉生男,及八萬四千廄馬生駒,宮中五百伏藏發現,又諸大商採寶俱還,即名太子為悉達多(漢言『頓吉』)。
同一天,八个大国的国王都生了太子,所有释迦族的家族也添了五百个男孩,国中的居士和长者家里也都生了男孩。另外,马厩里八万四千匹母马生下了小马驹,宫中五百处埋藏的珍宝被发现了,外出经商的商人也带着宝物满载而归。于是,众人给太子起名叫悉达多。
「适生七日,其母摩耶夫人命终,以怀天师功福大故,上生忉利,封受自然。太子自知福德威重,无有女人堪受礼者,故因将终,托之而生。尔时姨母摩诃波阇波提乳养太子,如母无异。召诸婆罗门占太子相,叹未曾有:『若当出家,成一切智;若在家者,为转轮王。』王闻此语,心大欢喜。婆罗门又白王言:『有一梵仙名阿私陀,具足五通,在于香山,彼之善相可决王疑。』王才作念,彼便遥知,腾虚而来,既见太子,忽然悲泣。王大忧怖,问仙人言:『子何不祥?』仙人答曰:『太子具足三十二相,在家为转轮王,出家成等正觉,转大法轮。我今年已百二十岁,不久命终,不闻说法,故自悲耳。』
佛陀诞生才七天,他的母亲摩耶夫人就去世了。这是因为她怀着未来天人师的功德太大,所以死后升到了忉利天,在那里享受自然的福报。太子自己也知道他的福德和威严非常深重,没有一位女人能够承受得起对他的礼节,所以母亲在他即将降生时,托付他出生后就离开了。这时,太子的姨母摩诃波阇波提像亲生母亲一样,用乳汁喂养太子,对他没有任何差别。国王请来许多婆罗门为太子看相,他们赞叹说从未见过这样圆满的相:“如果太子将来出家修道,就能成就一切智慧;如果在家做国王,就会成为转轮圣王。”国王听了这话,心里非常高兴。婆罗门又对国王说:“有一位梵仙叫阿私陀,拥有五种神通,住在香山。他的相术很高明,可以解除大王的疑惑。”国王刚想到这件事,那位仙人就远远知道了,从空中飞来。他见到太子后,忽然伤心地哭了起来。国王十分忧虑害怕,问仙人:“我的孩子有什么不吉祥吗?”仙人回答说:“太子具备三十二种殊胜相好,在家会成为转轮圣王,出家则能成就无上正等正觉,转动大法轮。我今年已经一百二十岁,不久就要命终,不能听到他说法,所以为自己感到悲伤啊。”
「太子渐长,因王严驾,抱谒于大自在天庙,时诸神象悉能起拜太子之足,父王惊叹:『我子于天神中最尊最胜,宜字天中天。』
太子慢慢长大了。有一次国王郑重地摆好马车,抱着太子去大自在天庙参拜。当时庙里的所有神像竟然都起身向太子的脚礼拜。父王惊讶地感叹说:“我的儿子在所有天神中是最尊贵、最殊胜的,应该给他取名为‘天中天’。”
「年及七歲,當修學時,遍訪國中聰明婆羅門——名曰選友——為太子師。太子問曰:『以何書典而相教乎?』其師答曰:『梵、佉留書。』太子曰:『其異書者,六十有四,今師何言止有二種?』師問:『何名?』答曰:『梵書(婆羅門書)、佉留書(驢脣仙書)、龍鬼書、犍沓和書(香神書)、阿須倫書(阿修羅書……,多不盡錄,略舉四五)。』書缺二字,太子問師,師不能答,反而問之:『此阿字者,不可壞義,亦是無二正真道義。』爾時選友深生慚愧,而白王言:『太子乃天人師,我安可教耶?』凡諸伎藝、典籍、筭射、天文、地理,太子悉皆自然知之。
太子长到七岁,到了该读书的年纪,国王在国内到处寻找聪明的婆罗门——找了一位叫“选友”的人,来做太子的老师。太子问选友:“您要用什么书来教我呢?”选友回答:“用梵书和佉留书。”太子说:“世界上不同的书有六十四种,老师为什么只说有两种?”老师问:“都有哪些?”太子说:“梵书、佉留书、龙鬼书、犍沓和书、阿须伦书……还有很多,说不完,大概举几个例子。”太子又问了几个书里缺的字,老师答不上来,反而问太子:“这个‘阿’字的意思,是讲真理不可被破坏,也是讲没有分别的正确道理。”这时选友非常惭愧,对国王说:“太子是天人的老师,我哪能教他?”从此,各种技艺、书籍、算术、射箭、天文、地理,太子全都是天生就会。
「年既长成,王敕太子与难阤、调达、五百童子,又复击鼓唱令万姓有勇力者,定日集於戏场捔射。至期,调达领众先出,有象当门,以手擗倒。次是难阤,见象碍路,即以足指挑着路傍。太子念言:『今正现力之时。』即便执象掷于空中,还以手接,不令伤损,众咸叹服。
太子长大以后,国王命令他带着难阤、调达和五百个童子,还让人敲锣打鼓通知所有百姓中有力气的人,定好日子到比武场比射箭。到了那天,调达带着人先出来,有头大象挡在门口,他用手就把大象推倒在地上。接下来是难阤,他看到大象挡路,就用脚趾头把大象挑到了一边。太子心想:"现在正是展现力量的时候。"他立刻抓起大象向空中抛去,然后又用手接住,不让大象受伤,大家都赞叹佩服。
「既至园已,摽鼓射之,调达竖四十里鼓,不能得过;难阤竖六十里鼓亦莫越;尔太子竖百里鼓,弓力乏折,乃取祖王镇库之弓——古今无能张者——太子既挽,声震于城,箭中鼓已,没入于地,泉水涌出,复透铁围之山,大千刹土六反震动,大众悚然,怪未曾有。
「太子年及十七,王为娉妃,耶输阤罗端正第一,礼义备举,即是宿命卖花女也。太子虽纳,殊无俗意,久而不接,于静夜中但修禅观。」