佛性圓辯禪師淨慈順公逆川瘞塔碑銘(有序)
(洪武六年化)
濂自幼至壮，饱阅三藏诸文，粗识世雄氏所以见性明心之旨。及游仕中外，颇以文辞为佛事。由是南北大浮屠其顺世而去者，多以塔上之铭为属。衰迟之余，诸习皆空，凡他有所请，辄峻拒而不为，独于铺叙悟缘、评骘梵行每若不敢后者，盖欲表般若之胜因，启众生之正信也。有如佛性圆辨禅师者，濂安得而不铭诸？按其嗣法弟子行圆所造年谱，师讳智顺，字逆川，温之瑞安陈氏子也。有翁媪精修白业，既没，莲华现门屏间，师之大父母也。翁生道羡，娶娄氏，屡至哭子，其情不胜哀，乃塑智者大师像事之。一夕，梦僧顶有圆光，逆江流而上，招娄氏谓曰：「吾当为汝之子。」及寤而有娠。师既生，美质夙成。年五岁，即从季父学。季父引生徒渡溪，抵萃墅，师力欲相随，季父怒麾之还。已而溪暴涨，季父生徒皆溺死。然自少不喜畜发，翛然有尘外趣，娄氏弗能留。七岁，俾依仲父慧光于崇兴精舍。稍长，受具戒于天宁禅院。其父亦乐修净观，俄离俗，同居精舍中。精舍将圮，师即协众力葺之。时年甫十八，君子固知其为适用之材，暨习《法华经》，历三月，通诵其文，慧光尤器之，使出游永嘉无相院觉源璇法师，爱师俊朗，挽其为嗣。会横云岳法师，大弘三观十乘之旨于水心法明寺，师往而受其说，众推为上首。居亡何走鴈山双峰，不契所言。复走千佛寺，毒海清法师方开演，长坐御讲，请师为纲维之职，轨范为之肃然。毒海入寂，师感世相无常，叹曰：「义学虽益多闻，难御生死。即御生死，舍自性将奚明哉？」遂更衣入禅。复走闽之天宝山，参铁关枢公，公圆悟八世孙也。授师以心要，遵而行之，似有阶渐，欲依公而住，公叱曰：「丈夫不于大丛林与人相颉，顽局此蠡壳中邪？」拂袖而入。师下旦过寮，潸然而泣，或悯之慰曰：「善知识门庭高峻，拒之即进之也。」公闻其事，笑曰：「吾知其为法器，姑相试尔。」乃延入僧堂中。师壁立万仞，无所回挠，虽昼夜明暗亦不能辨。逾月，因如厕，便旋睹中园匏瓜，触发玅机，四体轻清，如新浴出室，一一毛孔皆出光明，目前大地倏尔平沈。喜幸之极，亟上方丈求证。适公入府城，师不往见，水滨林下放旷自如。已而历抵诸师皆不合，又闻千岩长禅师鸣道乌伤伏龙山，往叩之，其所酬应者皆涉理路，飘然东归，燃指作发愿文，细书于绅，必欲见道乃已。复自念：「非公不足。」依洊走闽中见焉。公偶出游，遥见师，喜曰：「我子今来也。」越翌日，师举所悟求证，公曰：「此第入门耳，最上一乘则邈在万里之外也。」乃嘱之曰：「汝可悉弃前解，专于参提上致力，则将自入阃奥矣。」师从公言，逾五阅月，一日将晚参，拟离禅榻，忽豁然有省，如虚空玲珑，不可凑泊，厉声告公曰：「南泉败阙，今已见矣。」公曰：「不是心、不是佛、不是物，是何物？」师曰：「地上砖铺，屋上瓦覆。」公曰：「即今南泉在何处？」师曰：「鹞子过新罗。」公曰：「错。」师亦曰：「错。」公曰：「错，错。」师触礼一拜而退。公曰：「未然也。」公披大衣，鸣钟集四众，再行勘验，师笑曰：「未吐辞之前，已不相涉，和尚眼目何在，又为此一场戏剧邪？」公曰：「要使众皆知之。」遂将宗门诸语一一讯师，师一一具答，公然之，复嘱曰：「善自护持，勿轻泄也。」久之，令掌藏室，寻请分座说法。公既捐馆，师嗣住院事，非惟举唱宗乘，寺制有未备，悉补足焉。甓驿道达于山门，逾六七里，择地搆亭，以增胜概，众方赖之。忽尔弃去，过杉关，抵百丈，上迦叶峰，渡江入淮，礼诸祖之塔，经建业，回浙中，超然如野鹤孤云，无所留碍。寻返永嘉，会王槐卿造报恩院于瑞安大龙山，首延师为之主，参徒寝盛至八百指，师建僧堂栋居之。石室岩禅师主江心，艳师之为，复以第一座处师，师翩然而往。未几，又以何山精舍栋宇湫隘，不足以容众，拓之为大伽蓝，为建大雄宝殿及法堂，三门两庑、方丈库院之属，而塑像、缯壁诸庄严事亦次第告完。平阳吴德大创归原寺，归原援报恩之例，请师开山。师慈悯心切，亦不欲拒。既至，为造小大鼓钟、鱼板法器而叩击之，授职分班，升堂入室，皆按清规而行。时东海有警元帅达忠介公，帅师镇台，遣使聘师入行府，师以达公方有事干戈，绝之弗见。达公慕咏弗置，篆「逆川」二字遗之。师因饭囚，戒其勿萌遁逃心，即重见日月。不久而赦书至，周吴二囚以师为神。其后山寇窃发，二囚实为渠魁，所经之处焚毁欲尽，归原报恩，以师故独存。师终不遑宁处，避入无碍庵，又还归原。朝廷为降院额，赐师今号及金襕法衣，师曾不以为悦，悉散其衣盂所畜，退居一室，掘地以为炉，折竹以为箸，意澹如也。温城净光塔雄镇一方，年久将坏，方参政初，尝戍其城，欲赋民钱葺之，命师莅其事。师曰：「民力凋攰久，火燄炎炎而复加薪，吾安忍为之？必欲见用，官中勿扰吾事，若无所闻知可也。」方诺之。师乃定计城中之户余二万户，捐米月一升，月获米二百石。陶甓抡材若神运鬼输，纷然四集。镇心之木以尺计者，其长一百五十，最难致之。师谈笑趣办七成，既粗完，其下仍筑塔殿，宏敞壮丽，九斗之势益雄。一旦，飓风作，其上一成挟之以入海涛，众咸伤之，师曰：「塔终不可以就乎。」持心益固，遣其徒如闽铸露盘轮相及燄珠之类，日就月将，栏楯硐户一一就绪，金鲜碧明，犹天降而地涌也。縻钱过十万，而工役弗与焉。辨章燕只不花出镇闽省，道过东瓯，夜观塔灯荧煌，知师所造，乃谒师问道，并谈《般若经》。师用汉言而直解之，辨章甚悦，顾谓左右曰：「西天诸师授我以密义，尚不能相协，今闻逆川师言，则心地开明矣。」亟呼舟同载入闽宜政分院，请师住东禅废刹，不一载间，殿堂矗如、门庑森如、藏库烨如，抟土以设诸像，梵容穆冲，各随相变现，灵山一会俨然未散。毕功之日，省院台府诸官与大比丘众共落其成，师则曰：「未也。」复甃东南二门，通逵若干丈。营福城东际花藏海南，参初地三牌门，营普庵堂，以施茗饮。浚汤泉二所，以利浴者，限以垣墉萦纡其径路，而马牛无自而入。补刊开元藏经板，仍印施之。其可以弘济人者，无不为也。先是净业庆成，东报国舶塔、宝月、松峰诸寺，兵燹之余，莽为荒榛。福建行中书将籍其产于官，师言于辨章，获仍其旧。辨章欲阅大藏尊经于家，或以几席、什器难具为辞，师令浮屠一百七十人为什，分办于各刹，表以题号，一时毕聚，仍画为图，使按图序次列之，给役于饮馔间者，亦更番而进，每以钟鼓为节，后先不紊。辨章悦曰：「使吾师总戎，则无败北之患矣。」师俄散财如归原时，恬然而退，辨章留之不从。会雪峰虚席，辨章强师补其处，师不得已启行。未行，先鸠工师二十人往拯室庐之欹侧者。既至，丝毫之费咸自己出，缁素莫不从化。有徐子刚者，据寺之安仁庄收粟万斛，闻师至，亟输还之。部使者橐驩自负，通《楞严》、《宝积》二经，轻视诸人，师以关键诘之，敛衽而去，已而思还。温方参政，具船迎之。千佛院灾，无有起其废者，师弹指顷，千佛阁成。未几，前门左右庑又成。俄东瓯内附，师潜居林泉，若将终身。江心兰隐逸禅师市材于山，欲建万佛阁，而年耄力不胜，遂以属师。师起而应之，亦不日而成，且为砌释迦宝殿，创解脱门，以至蒙堂经室，无不具足。初，师采材于山道，经普安院，院毁已久，唯山门岿然烟雨中。师见之，笑曰：「吾为尔移山门为佛殿，何如？」众皆合爪指谢之。师为撒瓦辇致故基，一毫无所损。徐取寺山之木，重完僧堂而后返。 皇上尊尚佛乘，召江南高行僧十人，于钟山建无遮法会。师与其列，升座演说，听者数千。大驾幸临，慰问备至，号为一时宠遇。竣事还钱唐，清远渭公方主净慈，举师以为代。师初不从，继而叹曰：「所贵沙门行者，随缘应世，何所容心哉？」乃振锡而往。净慈当兵后，凋落殊甚，师亟还乡，召匠计佣，竭其筐箧而来，欲大有设施，而诸僧负官逋者，系累满庭，师为之出涕，悉代偿之。会中朝征有道浮屠以备顾问，众咸推师。师至南京，仅四阅月，沐浴书偈而逝，实洪武六年八月二十日也。世寿若干，僧腊若干。二十一日，阇维于聚宝山，获设利无筭。得其法者，曰文显、曰兴富、曰某，其一即行圆。于是持灵骨而归建塔于某处，以明年 月 日藏焉。师有五会语若干卷、善财五十三参偈一卷，皆传于世。大雄氏之道，不即世间、不离世间，乌可岐而二之？我心空邪，则凡世间诸相，高下洪纤、动静浮沉，无非自玅性光中发现。苟为不然，虽法主所说经教与夫诸祖印心密旨，皆为障碍矣。呜呼！道丧人亡，埃风渺弥，焉得逢理事不二、有无双泯者相与论斯事哉？师自得道之后，坐紫檀座，既已说法度人，出其余力，往往庄严塔庙，使人为远罪迁善之归，斯盖近之矣。或者不知，专委为人天有漏之因，夫岂可哉？夫岂可哉？铭曰：
大法虽无外兮，收摄在一门。玄漠不可象兮，视之俨若存。了不分精粗兮，无对乃为尊。若涉有情见兮，杂糅成盈亏。理事本不二兮，纵横随所之。浑涵造大同兮，遍照光陆离。东瓯见休征兮，莲华出屏间。异僧佩圆光兮，逆流踏波澜。玄符既敻拔兮，何能滞尘寰？峨峨天宝山兮，铸铁为关扉。奋迅一朝入兮，窥破生死机。尽洗结习垢兮，真体露巍巍。方知有为相兮，不离无为宗。弹指幻塔庙兮，毗卢楼阁同。因敬乃生悟兮，自外而廓中。历坐古道场兮，手执青杨枝。甘露恒四洒兮，餐之甘若饴。木石被沾润兮，谈玄分五时。
大明丽中天兮，佛日同辉昭。所资生育功兮，欲使阴泠消。爰集清净众兮，梵音撼海潮。唯师所说法兮，无耳亦当闻。一言历耳根兮，千劫不作尘。天光下照烛兮，恩宠何便蕃？卷舒每随时兮，孤云本何心？生灭已两空兮，遗踪邈难寻。勒辞在中林兮，振德无古今。