远庵僼禅师语录

对大家说：“你们这一帮人，个个都像个明白事理的人一样，总说饿了就吃饭，困了就睡觉，甩手甩脚，就这么过日子也不容易，但到了这个地步，只怕还没真正到家。你们没听说过以前有个僧人问大珠和尚：‘修道还用不用功？’大珠说：‘用功。’僧人问：‘怎么用功？’大珠说：‘饿了就吃饭，困了就睡觉。’僧人问：‘所有人不都这样吗，那他们和您用功一样吗？’大珠说：‘不一样。’僧人问：‘为什么不一样？’大珠说：‘他们吃饭的时候不肯好好吃饭，百般挑剔；睡觉的时候不肯好好睡觉，万般计较，所以不一样。’你们这一帮人，请自己检查看看，真的达到这种境界了吗？就像这样的对话，你们说说看，这该怎么检查呢？如果把这叫作自己受用的禅定境界，恐怕就辜负古人的心意了；如果把这叫作拖泥带水、婆婆妈妈的禅话，那说明还没具备参学的眼光。你们如果不陷入情绪、念头和猜疑，就能领会，那自然畅快，这就好比把佛的位子直接交给平凡人，他也不会惊慌恐惧，正所谓还是原来那个人，只是改变了原来的行为方式。但如果你们心里稍微有一点怀疑，我敢保证将来一定会有大麻烦。我神鼎现在却有不同的说法，假如有人问我：‘和尚修道还用功吗？’我也会说：‘用功。’‘那怎么用功呢？’我就说：‘饿了忘了吃饭，困了忘了睡觉。’或者有人问：‘所有人都像和尚这样用功，可以吗？’我就说：‘可以。只要你有决心，我绝不骗你。’”

对大众开示。有人问：“春风吹过广阔原野，万物都焕然一新，这是自然规律本来如此呢？还是神通妙用的显现？”禅师说：“脱了壳的乌龟飞上天。”那人进一步说：“一声幽鸟鸣叫在云天之外，山光霭霭，翠色仿佛要流淌出来。”禅师说：“却被风吹到别的曲调里去了。”禅师于是说：“十方的人聚在一起，就像臭肉招来了苍蝇；选佛的道场一开，却挂羊头卖狗肉；关起门来睡大觉，反而能接引上等根机的人；放下身段去求人，反而示现种种说法。总而言之，不外乎是在好肉上挖疮、给钵盂安个把手。所以说：谈什么心啊性啊，那是太平年代的奸贼；挥棒子、大喝一声，才是乱世的英雄。就像我神鼎，有时候和你们各位作死对头；有时候和你们各位像陌生人一样；有时候和你们各位一起开山挖土，那时候就人我两忘、主客不分；有时候和你们各位拈起棒子竖起拂尘，那时候就海水翻腾、须弥山高耸。你们说说看，这平常的线索、把柄，又落在什么地方呢？如今这些参禅的人，总爱到别人嘴边去找佛、找祖师、找禅、找道，找什么真如解脱、觉悟圆寂，却丢掉了自己家里现成的宝贝，像丢了头一样发狂乱跑，看见别人动动嘴皮子、敲敲床竖竖拂尘，就以为是高明的见解，等到山里的鸟聚在一起、牛甩动尾巴，却又当作平常事。白天挖土开山是一回事，夜里收脚打坐是另一回事，动和静两种状态、逆境顺境都还过不去，还说什么左右逢源、十方通畅？坐一炷香就说有功夫，干一回活就说虚度了，山僧我说一句话就说是慈悲，打一棒子就想发火。却不知道头顶是天、脚下是地，一直坐在饭箩边却挨饿，泡在大海里却叫渴，又怎么能够明白，整天穿衣吃饭，其实不曾挂上一根丝、不曾咬到一粒米呢？那么，到底该怎么做才好呢？”沉默了很久，禅师说：“心里不亏欠别人，脸上就没有惭愧的神色。”

对大家开示说： “千种比喻，万般说法，都只是要你早点停下来、歇下来。 你没听说过吗？ 什么是禅？别向外边去传播。 什么是道？别向外边去求索。 什么是心？别向外边去寻找。 什么是佛？别向外边去寻觅。 古人这样苦口婆心，已经说得明明白白，把门都敞开了，两手都交给你了。 无奈参禅的人却一个接一个地错会了意思。 一听说‘别向外边去传播寻觅’，就跑到黑山下、鬼窟里，闭着眼睛往内心里去求索。 却不知道内、外、中间都不可得，这在经教里早就说过了。 所以佛眼和尚说：‘山僧我画方却成了圆，指南方却成了北方。为什么会这样？只因为给各位唱还乡的曲子，曲调唱不圆熟，熟路难以忘记，乡音还没改掉，并不是指南针不好用啊。’ 各位仁者！如今该怎么领会才好？到底要往哪里去安身立命呢？” 一位僧人回答：“整个大地都一起超越。” 禅师站起身来说：“就算啼叫到流血也没有用，还不如闭上嘴，安静地度过这剩下的春天。”

对大家说：“二月里春天正盛，万物都焕发着光彩，好看的花儿开了三五树，幽静的鸟儿叫了一两声，渔夫划着小船去钓鱼，农夫赶着牛犊去耕田，青山转过去，山顶像千百个螺髻耸立着青黛色，绿水荡回来，水面像一面镜子清澈明亮，还说什么广长舌、清净身呢，简直就像眼睛里塞木楔、耳朵里加钉子。无缘无故又冒出香严那汉子，还有潦倒的灵云，看见桃花就悟道、听到敲竹就明心，分明是两颗老鼠屎，可惜弄脏了一锅汤，骗了无数痴男痴女，大多在感官境界上找、在声音颜色里寻。且说到底该怎么做呢？”沉默了一会儿，展开拂尘，说：“七十二座山峰远远映入眼帘，好山都向着洞庭湖的春天。”

开示大众说：“天气寒冷，人也觉得冷，梅花的香气浸透了月光下的栏杆；水一滴滴落下，冻成冰珠，山风吹来，林间的影子随之摇动。那个超越一切位置的‘真人’，身上不挂一丝牵挂，就像用纸包裹、麻线缠绕，没有一丝缝隙。所以说：悟得的人，眼前的一切就是包裹；没悟得的人，眼前的一切也是包裹。如果有人能说出一句超然独立的话，我就用热茶盏点茶，给你润润口。”