远庵僼禅师语录卷第五
嗣法门人元视等编
上堂。问：「绍佛绍祖，唤作向上心不除，未审和尚教人绍个什么？」师云：「领取钩头意，莫认定盘星。」进云：「热谩大众即得。」师云：「秖有你一个不受谩。」进云：「窥鞭良骥追风去，挂角羚羊不可寻。」师云：「茫茫宇宙人无数，几个男儿带眼睛？」乃云：「如鸡抱卵、如猫捕鼠、如鼠咬棺，咬得破，一场漏逗；捕得着，蹉过久矣；抱得出，有甚用处？殊不知：贪观芳艸渡，蹉过杏花村。岂不见道：少室无私句，曹溪绝学禅，古今最成现，随处任方圆。窥鞭良骥追风去，逐块韩卢绕树旋，父子不传真玅诀，端然不在药炉边。」
因雪，上堂。「白滴滴，清寥寥，旧日山河没处捞，万里浑成银色界，千林结就玉枝条。纯净世，洁白朝，谁信空华翳眼梢？把玩几多迷岐路，扫除转见骨堆高，等待而今红日出，一场懡㦬各归寮。」鼓掌，呵呵，下座。
至日，上堂。问：「晷运推移即不问，阴阳未判事如何？」师云：「季夏酷热，仲冬严寒。」进云：「阴阳未判承师指，晷运推移又若何？」师云：「昨朝冬夜，今日书云。」进云：「仰山近前叉手又作么生？」师云：「伯氏吹埙。」进云：「香严叉手近前，还有同别也无？」师云：「仲氏吹箎。」进云：「恁么则玅舞应知夸遍拍，三台须是大家推。」师云：「知音不必频频举。」进云：「天关拨转当人手，斗柄潜回几个知？」师云：「作者须知暗里惊。」乃云：「空劫已前通一气，不萌枝上华飞蛱蝶；威音那畔转一机，无影树头凤舞云霓。如是则日月推迁不到，阴阳消长何来？然而通人分上又且不然，一阴一阳正是作家权变，一通一塞更好本分提撕，万汇发生，直历于身化境，群萌悉动，广开众玅之门，不妨天畔祥云直与身云而合彩，帘前化日时共慧日而舒长。正恁么时，慧日舒长则且止，如何是众玅之门？刺绣五纹添弱线，鸳鸯绣出从君看，吹葭六管动飞灰，不把金针与人见。」卓拄杖，云：「还会么？」便下座。
上堂。问：「天童大炉扇，恶辣多方便，三种病人来，作么生煆炼？」师云：「痛处要加锥。」进云：「患盲底人来时如何？」师云：「正好撒把沙。」进云：「患聋底来时又作么生？」师云：「更好灌瓯水。」进云：「患哑底来聻？」师云：「蓦口即便筑。」进云：「久向天童手段别，果然发药不寻常。」师云：「莫把黄连作甘艸。」乃云：「吾宗语句如珠走盘，无你捉摸处。有底不识好恶，见说碓嘴生华、乌龟脱壳便作胜解；说着锦包特石、铁裹泥团便作奇解；说着钓丝绞水、锯解秤锤便作异解；说着珠钻九曲、玉解连环便作玅解；说着麦中有面、饭是米做便作实解；说着山上鲤鱼、井底蓬尘便作虚解；说着空中鸟迹、水底鱼踪便作无解；说着冰中咸味、色里胶青，便作有解；说着天台普请、南岳游山，便作同解；说着驴头向北、马头向南，便作别解；说着饥来吃饭、困来打眠，便作常解；说着虚空粉碎、大地平沉，便作空解。如斯见解，不出九十六种、四见八倒，还曾梦见吾宗门下脚跟毫毛么？岂不是无上醍醐，遇斯等人反成毒药。所以天童寻常向人道：参学须具参学眼，见地须得见地句。有底问着他：『如何是参学眼？』不道眉毛下，便说鼻梁边，有甚交涉？更问他：『如何是见地句？』不是踏步向前，便是擎拳竖指，有甚交涉？语不离窠臼，焉能出盖缠？且道病在于何？病在𥻿胶性不脱，逢有粘着有、逢无粘着无、逢奇特粘着奇特、逢玄玅粘着玄玅。到者里，须是六根不具、七识不还底略较些子。何故？不妨疑着。」
晚参。「白额无端咬大虫，南山血溅北山红，分明一段真消息，撞着张公唤李翁。你道因甚如此？」玉侍者云：「惑乱人不少。」师云：「且喜惑乱得一个。」便下座。
岁朝化士还山，上堂。「三阳开泰不寻常，万物咸亨化日长，脱落旧时陈烂货，斩新披露好春光。大众！三十六旬之始，光耀旬旬光耀；七十二候之初，饱足候候饱足。领取最初一句，元旦原来是岁朝；荐得向上一机，化主必定是禅客。搅长河为酥酪，钵盂峰跃然起舞；变大地作黄金，太白山蓦地点头。何故？但愿春风齐着力，一时吹入我门来。」卓拄杖，下座。
解冬，上堂。「岩雪消残，涧声弄潺湲之碧；春风披拂，溪花散烂熳之香。日暖天和，休向炉边蹲坐；山明水秀，须知杖底风光。可谓衲子行藏，十方通畅；祖师门户，八字打开。虽然，门里出身易，身里出门难，直须断除佛祖窟，打破玄玅门，跳出断常阬，不依清净界，都无一物，独奋双拳，海上横行，于法自在，把住也由我，放行也由我。把住则且置，如何是放行一句？要知么？初三十一，不用拣日。」
姚江胡氏众信请上堂。问：「庞公原是在家人，口吸西江话已陈，善信今朝来请法，愿师一句露尖新。」师云：「虚空拍掌笑呵呵。」进云：「恁么则打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。秖如庞公道：『难！难！十石油麻树上摊。』意旨如何？」师云：「望空启告。」进云：「庞婆道：『易！易！百艸头边祖师意。』还有优劣也无？」师云：「夫唱妇随。」进云：「灵照道：『也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。』又作么生？」师云：「鹤鸣子和。」进云：「无生曲子当年别，今日翻来韵更新。」师云：「又被风吹别调中。」乃云：「昔日庞公说易难，而今指注更无端，谁知一一拈来玅，不是知音不与弹。大众！十石油麻树上摊，看来一点不为难，若是白拈轻巧手，须弥顶上撮波澜。百艸头边祖师意，仔细思量也不易，相逢未透赵州关，认着依然还不是。饥来吃饭困来睡，也有难时也有易，无米难将篾束腰，有斋不用多思虑，放开穷汉肚皮来，一饱齁齁唱啰哩。唱则任唱，且道什么人还饭钱？石麟生出凤凰儿，东行热闹西行利。」
授丽宗视丆山岩昼轮明衣拂，上堂。举：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，乃云：『天上天下，惟我独尊。』云门云：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』」师云：「丛林商量，尽道知恩报恩，殊不知落在驴前马后。若是天童，便与摩顶授记。善哉，善哉！如是，如是！不妨递代相传。」便下座。
谢翠岩和尚斋，上堂。「昔日翠岩饥冻不暇，逼云峰而化米化炭，俭生不孝；今朝天童枯澹不堪，因翠岩而饱肚饱肠，义出丰年。不怕烂底佛法，一番提起一番新；难恰好底人情，一度用来一度玅。东家杓柄长、西家杓柄短，张公吃酒李公醉，盏子扑落地、碟子成七片，一家有事百家忙，得人一牛、还人一马即且置，秖如同声相应、同气相求一句作么生道？须知洪井千寻浪，总是清关一脉流。」
开炉，上堂。问：「如何是祖师西来意？」师云：「嘉州大象。」进云：「如何是佛？」师云：「陕府銕牛。」进云：「如何是道？」师云：「脚下荐取。」进云：「九旬结制，画地为牢，还许学人出身处也无？」师云：「你即今在甚么处？」僧喝，师便打。进云：「谢师指示。」师云：「错会不少。」乃云：「近来诸方开炉有两种说话：热闹底说热闹话，寂莫底说寂莫话。热闹底便道：『火炉盖世，烈燄轰天』，以门庭阔大为胜；寂莫底便道：『冷湫湫地去，清寥寥地去，白滴滴地去，忽然寒灰发燄去』，以门庭孤峻为胜。惟有天童开炉总不在者两边，孤峻任他孤峻，阔大任他阔大。不见道：他人住处我不住，他人行处我不行，不是与人难一样，大都缁素要分明。且道：九十日内将甚么为人？」卓拄杖，下座。
上堂。问：「人人口吞佛祖，个个眼盖乾坤，老汉连日东打西打，胡饼里讨什么汁？」师云：「为怜三尺子，宁惜两茎眉。」进云：「与么则将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。」师云：「何处有恁么人？」乃云：「莫怪天童潦倒翁，画蛇添足却成龙，忽然破壁飞腾去，白两无端撒碧空。沾其润者，三冬枯木秀；得其力者，九夏雪华红。何故？有意气时添意气，不相逢处也相逢，昨夜后围挑野菜，天明掘个大川芎。」
晚参。问：「临济在黄檗手中吃棒，因甚向大愚肋下还拳？」师云：「桑树上着箭，柳树上出汁。」进云：「还是得黄檗力？得大愚力？」师云：「总得总不得。」进云：「和尚与么荅话，有甚巴鼻？」师云：「三十年后悟去在。」乃举：「无文禅师道：『上士闻道，勤而行之，着甚死急？中士闻道，如存若亡，犹较些子？下士闻道，大笑之，却有衲僧气概。』」师云：「无文老子具逸群之辨，提格外之机，不妨是个俊俏衲僧。检点将来，只知其一，不知其二。天童即不然，上士闻道，勤而行之，好与三十棒；中士闻道，如存若亡，好与三十棒；下士闻道，大笑之，好与三十棒。何故？剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。」
上堂。问：「古人道：『一棒作漫天网，打凤张麟；一棒作布丝网，捞虾摝蚬。』和尚一棒作什么网？」师云：「亦作漫天网，亦作布丝网。」进云：「因甚亦作漫天网，亦作布丝网？」师云：「麟凤也要，虾蚬也要。」进云：「恁么则被和尚一网打尽也。」师云：「却被你道着。」进云：「秖如不是麟凤、不是虾蚬又作么生？」师云：「一任𨁝跳。」乃云：「天无私故常覆，地无私故常载，日月无私故常明，佛法无私故贤愚无间，人心无私故高低无诤。」拈拄杖，云：「秖如拄杖子无私又作么生？击碎骊龙明月珠，敲出凤凰五色髓。」解冬，上堂。问：「把住放行则不问，三玄三要请师宣。」师云：「逐一问将来。」进云：「一鉴晴空星斗悬，如何是第一玄？」师云：「洗脚上床眠。」进云：「嫦娥月里打秋千，如何是第二玄？」师云：「火里长青莲。」进云：「阎浮树在海南边，如何是第三玄？」师云：「无云月一天。」进云：「清音不落宫商调，如何是第一要？」师云：「男儿跨灶。」进云：「当台宝镜无私照，如何是第二要？」师云：「点即不到。」进云：「无端钻入藕丝窍，如何是第三要？」师云：「春寒料峭。」进云：「秖如除却玄要，和尚还有出格为人句么？」师云：「何不出格问将来？」进云：「即今已问了。」师打，云：「还要第二杓恶水么？」进云：「棒下翻身，惟凭好手；箭锋相拄，贵遇作家。秖如学人别转旗鎗，单刀直入，和尚又作么生？」师云：「且缓缓。」进云：「明知和尚有陷虎之机。」师云：「如何是你出身之路？」僧便喝，师云：「再喝看。」进云：「和尚还嫌少么？」师云：「放汝三十棒。」乃云：「结却布袋口，长河无涓滴之流；打开布袋头，寒谷转阳和之色。所谓衲僧阃奥之内，有天地化裁之机；作家炉鞴之间，得纵横收放之玅。如是，不妨一寻寒木，三事轻装，朝游檀特之云，暮宿罗浮之月，方知无边刹境，自他不隔于毫端。抑且，数树梅花，半堤柳色，烟散劫前之景，香流物外之春，不出十世古今，始终不离于当念。所以，十二时辰不须转，便可延短寿作长年；万物自己弗用归，便可移南箕为北斗。还委悉么？」拈拄杖，卓一卓，云：「七星斜映风生处，解粘天下任横行。」
施主禳灾，上堂。举高峰四句云：「者一道真言驱神役鬼，其来久矣，只是未有人道得是何秘诀。山僧今日不惜口业，分明道破：海底泥牛啣月走，是大神咒；岩前石虎抱儿眠，是大明咒；铁蛇钻入金刚眼，是无上咒；昆仑骑象鹭鸶牵，是无等等咒。此四句中有一句能杀、能活、能纵、能夺，若人检点得出，许伊参学事毕，能除一切苦厄，真实不虚。然虽如是，若是天童门下，总用不着。何故？家无白泽之图，必无如是妖怪。」
华严期满，散巨唯都监缘化回山，上堂。「四载风霜饱衲衣，迢迢万里片云飞，相逢幸遇同人力，赢得香粳千石归。所以道：同声相应，同气相求，同道相知，同舟相济。此一佛刹，彼一佛刹，佛佛道同，灯灯相照。正如华藏世界海，一佛刹中无量刹，无量刹中无量众，所有身云等尘刹。作不请友共宣扬，宛如摩尼帝网珠，交光相罗互为主，接影联辉照大千。咸坐如来法王座，散作天香微玅网，捞摝人间法海鱼，或示曼殊千波起、或为遍吉一亘空，乃至法界诸高流，春风摇荡千华丽，一尘一佛一莲华，不可称量微尘数，克满十虚无空缺，雨大法雨不思议。天人龙鬼及修罗，六欲天王梵天众，罗睺罗与紧那罗，各执香花宝璎珞，阁浮檀金随色珠。种种床座并幔盖，翘勤合掌作供养，劫初直至未来际，人与非人皆作佛。作佛即不无，只是遭人笑怪。何故？钵盂安柄浑闲事，锦上铺花又几重？」
独峰禅德请上堂。「庭柯一叶飘，万里秋容瘦，就中一个峰，不改四时秀。春来不加新，夏来不加茂，所以秋到来，郁郁不加旧。纵至岁寒天，翠色依然透，古今无背向，面面清风吼。良哉参学人，此个如何搆？一念万年同，万年一念就，覆去与翻来，无前亦无后。生亦只么看，死亦只么究，智识莫能知，情枯难泊凑。忽地豁双眸，原自不唧溜。」蓦竖拂子，云：「还见么？不挂烟霞色，任君嫌丑陋。」
开炉，上堂。「烹佛、烹祖大炉鞴，煆凡、煆圣恶钳锤，算来总是闲家具，诸人分上一些子加不得。何故？彼自无疮，勿伤之也。虽然，争奈拄杖子把不定，佛来与一顿、祖来与一顿、凡来与一顿、圣来与一顿，直得尽大地风飒飒地。设有个知痛痒底汉出来道：『也是无事生事。』山僧更教伊坐破七个蒲团。大众！既知痛痒，因甚又要与么钝置？」良久，云：「千钧之弩，岂为鼷鼠而发机？」
晚参。「一向干剥剥，全无些子滋味；连日水漉漉，便有几许咂噉。若向有咂噉处得些滋味，珍馐虽美，只是饱人不得；若向无滋味处一下咬着，饥虚顿忘，自然永绝驰求。到者里，不是心、不是佛，梅花枝上三更月；正是心、正是佛，海底红尘飞不彻。报诸人，须猛烈，打开眼底时节，要透清关那畔关，直须万里一条铁。」
冬至，上堂。问：「一爻初拨动，万物尽光辉，昨晚小参已蒙指示，今朝升座更欲何为？」师云：「云书当日瑞，时卜隔年丰。」进云：「秖如山川河洛尽从一画而生，未审者一画又从何而生？」师云：「从来不覆藏。」进云：「恁么则日照寒光澹，山摇翠色新。」师云：「且喜没交涉。」乃云：「有抑则有扬，一阳来复，化日舒长；有疑则有悟，一声㘞地，风光独露。虽然，有疑有悟，犹属化权；无悟无迷，未为究竟。衲僧家须是超卓大方，不存窠臼，自由独脱，别立生涯，掀翻地轴，拨转天关，颠阴倒阳，散冰华于火聚，移寒换暑，抽石笋于穷崖，等闲坐断万机头，到底不居空劫外，说甚么能为万象主，不逐四时凋？」卓拄杖，云：「还委悉么？」便下座。
上堂。问：「个事本离言说相，升堂不请意何为？」师云：「阿谁教你近前来？」进云：「大似冬行春号令，晴空白日鼓风雷。」师云：「西天斩头截臂，我者里自领出去。」进云：「昔日大慧老人道：『十五日前诸人道着，径山道不着。』意旨如何？」师云：「郑州梨。」进云：「『十五日后径山道着，诸人道不着。』又作么生？」师云：「青州枣。」进云：「『正当十五日。』良久，云：『普。』又且如何？」师云：「到底无过出处好。」进云：「和尚今日升座，十五日前如何吐露？」师云：「过。」进云：「十五日后又作么生举扬？」师云：「札。」进云：「正当今日如何提掇？」师云：「露。」进云：「可谓昔日径山，今朝太白。」师云：「莫将鹤唳误作莺啼。」乃云：「太白峰点头也，清关桥放行也，玲珑岩在傍觑见，未免做眼做晴。东谷神从来肚皮宽大，好亦不问、歹亦不管，虽然，也不是好心。若据山僧拄杖子，好歹各与二十。何故？见事不平争忍得？衲僧正令自当行。」
追严，上堂。「木有本，水有源。饮水知源，人间之孝道；达本忘情，出世之津梁。所以诸佛出世，只教人返本还源；祖师西来，直指个本命元辰。」击香几，云：「若向者里荐得，便知一根既还源，六处互解脱。眼处作佛事，耳处得解脱；耳处作佛事，鼻处得解脱；鼻处作佛事，舌处得解脱；舌处作佛事，身处得解脱；身处作佛事，意处得解脱；意处作佛事，一切俱解脱。如是，则孝子作佛事，先君得解脱。既得解脱，且道即今在甚么处？汉地不拘秦不管，倒骑驴子下扬州。」
上堂。「昨朝东郭恰迎春，今日檀那喜庆生，不特寒梅初破玉，又闻幽鸟试新声。圆通户启三千界，镜面容彰十二形，打鼓升堂重举示，分明五彩画连城。虽然如是，秖如因斋庆赞又作么生？优昙物外瑞，菡萏火中馨。」
大士开光起忏，提台张公同夫人陈氏入山祝弘觉老和尚寿，上堂。「未有此相，先具此眼；未有此眼，先具此光。所以道：光未发时，无佛、无众生。者里觑得破，千眼顿开，如杲日之丽于长空，无幽不照、无暗不明；千臂舒张，若春风之行于万国，无条不达、无树不新。如是，则森罗万象、大地山河全体具大悲心、全体具大悲行，无向、无背，无逆、无顺，无始、无终，无起、无灭，内无能礼、外无所礼，向甚处庄严？向甚处清净？向甚处求饶益？向甚处得解脱？虽然，实际理地不受一尘、佛事门头不舍一法，于无梯航处巧设梯航、无三昧处特修三昧、无身处现身、无相处现相，胚胎万有、化育群萌，为四生之父、作三界之母。且道是因权显实、就实行权？」良久，云：「还会么？何处台无月？谁家树不春？」
姚江灵源道人同邵奉常夫人祝老和尚寿，上堂。问：「运大悲心，作殊胜事，一任施为。秖如两仪未兆之先、文彩未彰之际，又且如何展演？」师云：「有眼者见。」进云：「可谓古佛堂中无异说，流通句内有多谈。」师云：「如何是流通句？」进云：「座中尽有江南客，休向樽前唱鹧鸪。」师云：「话堕也不知。」进云：「既言无碍大悲，何故又分十智？」师云：「一雨普滋。」进云：「虽是百年陈烂葛，今朝也要大家知。十智同真，愿师华劈。」师云：「即今汾阳大师在什么处？」进云：「功不浪施。」师云：「方木逗圆窍。」进云：「但有纤毫即是尘。如何一同一质？」师云：「佛面尽黄金。」进云：「坐断须弥不问山。如何二同大事？」师云：「内逼屙屎。」进云：「经有经师，论有论师。如何三总同参？」师云：「十方无异路。」进云：「不可以智知，不可以识识。如何四同真智？」师云：「狸奴多解捉老鼠。」进云：「天倾西北，地缺东南。如何五同遍普？」师云：「何处台无月？」进云：「海则咸，河则淡。如何六同具足？」师云：「谁家树不春？」进云：「瓮里何曾走却鳖？如何七同得失？」师云：「梦里拾黄金。」进云：「不动干戈建太平。如何八同生杀？」师打，云：「棒下分明。」进云：「鸦作鸦鸣，鹊作鹊噪。如何九同音吼？」师云：「莫乱分疏。」进云：「要津把断，水泄不通。如何十同得入？」师云：「大家在者里。」进云：「放开一线，曲为今时。与甚么人同得入？」师云：「大地山河。」进云：「与谁同音吼？」师云：「不是知音，徒劳话会。」进云：「作么生同生杀？」师云：「无脚仙人解双趯。」进云：「甚么物同得失？」师云：「十字街头石敢当。」进云：「阿那个同具足？」师云：「泥猪癞狗。」进云：「是谁同遍普？」师云：「露柱灯笼。」进云：「何人同真智？」师云：「佛殿鸱吻。」进云：「孰与总同参？」师云：「满堂尽是十方僧。」进云：「那个同大事？」师云：「阇黎没干涉。」进云：「何物同一质？」师云：「高着眼。」进云：「雪曲阳春承唱出，显发还须过量人。」师云：「谁是过量人？」僧便喝，师便打。进云：「如斯唱酬，不特师报不报之恩，抑且四众得闻所未闻也。」师云：「阇黎分上又作么生？」进云：「那堪黑漆屏风上，更写卢仝月蚀诗？」师云：「大众记取者一联。」乃云：「蟠桃三千岁始熟，优昙五百载发现，岂尽称扬日月为天眼、山河作寿龄？只道一半，直得尘尘刹刹咸开寿域、头头物物尽发殊祥，大似尘培巨岳、垣筑虚空，假使道身云普覆三千界、法雨均沾亿劫春，也则不劳涂污。秖如今日邵夫人进山修供，毕竟如何祝赞？虚空有口难宣说，大地无言更赞扬。」
陈阳亭、高敬萱居士祈嗣，上堂。举：「古德云：『接物利生极玅，外甥终是不肖，他家自有儿孙，将来应用恰好。』又有道：『菜园墙倒晴方筑，房店篱穿雨过修，院宇漏时随分整，儿孙大小尽风流。』」师云：「二大老与么举扬，可谓抑扬有准，应用无私。检点将来，虽则尽美，未能尽善。何故？看取天童拈出：物我同源处处真，本来成现绝疏亲，石麟天上初移步，玉树阶前正发春。」卓拄杖，下座。
韦子寅郡侯、毛鹤舫司李二护法至，上堂。问：「垂丝千尺，意在深潭，忽遇狞龙来时如何？」师云：「不消三寸钩。」进云：「恁么则倾湫倒岳去也。」师云：「一钓便上。」问：「昔日陈操尚书访资福，福见便画圆相，尚书云：『弟子恁么来，早已不着便，何堪更画圆相？意旨如何？』」师云：「八华毬上绣红旗。」进云：「福归方丈又作么生？」师云：「君向潇湘我向秦。」乃云：「二十年来故郡公，此同贤佐过岩丛，云泉叠喜增新胜，猿鸟相逢识旧容。社结香山追白老，机酬玉带笑苏翁，比来野况虽空寂，寒菊餐霜色正浓。」复举：「王常侍访临济，到僧堂，问云：『此一堂僧还看经否？』济云：『不看经。』侍云：『还习禅否？』济云：『不习禅。』侍云：『又不看经，又不习禅，作个甚么？』济云：『总教伊成佛作祖去。』侍云：『金屑虽贵，落眼成翳。』济云：『将谓你是个俗汉。』」师云：「铿金枞玉，须是其人；打凤罗龙，还他作者。然虽如是，检点将来，未免得失相半。争如我二护法入山，见此一堂野衲，也不问看经，也不问习禅，山僧也不教伊成佛作祖去，也不道将谓你是个俗汉。何故？路逢达道者，相见不扬眉。」
启华严期供祖师，上堂。问：「法不孤起，仗境方生。即今杲日当空，正恁么时，如何是华严境界？」师云：「庭前翠柏笑点头。」进云：「因甚声闻在座，有眼不见华藏界，有耳不闻遮那声？」师云：「覆盆之下，难怪日轮。」进云：「秖如善财末后弹指，楼阁门开，且道他还悟也未？」师云：「依然黑豆未生芽。」乃云：「佛佛授手，授个什么？咀咀相传，传个什么？正眼看来，者队老古锥欺胡瞒汉，递代相承，若遇明眼衲僧，三十棒从头打将去，有甚么罪过？虽然，盖为无法可授、无法可得，无有纤毫系缀于人，所以正眼流通，慧命不绝，不妨以大地为盘、须弥为供、无边香水海为香花，尽虚空、遍法界，克满十方，尽未来际作一供养。且道还报得恩、酬得德么？大似郑州出曹门，远之远矣。既总不得，且道如何？」卓拄杖，云：「打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。」
破籓首座领姚江众信请上堂。「一说不再说，一见不再见，古人与么道，大似小家伎俩。天童近日则不然，前日说了，昨日又说；昨日说了，今日又说；今日说了，明日又说；明日说了，后日又说；乃至尽未来际，水漉漉地、屙漉漉地，说无穷尽。所以道：尘说、刹说、众生说、炽然说，无间歇。诸人未出门时与你相见了也，即今大座当轩又与你相见了也，乃至异方绝域、四维上下、尘劫累劫，无有不与你相见底时节。诸人要避，避不得；山僧要躲，躲不得。何故？不见道：无二无二分，无别无断故。既无断别，因甚文殊是文殊？文喜是文喜？」良久，云：「向下文长，付在来日。」
满慈道人七旬，弟子素晖请上堂。「孔子七十而从心所欲，赵州八十犹行脚。若以世谛观来，赵州不及孔子；若以道眼看来，孔子不及赵州。何故？不见道：学凭入室，智乃通方；道旷无涯，逢人不尽。落花台上，不妨更布金沙；玛瑙阶前，何碍重铺锦绣？一番提起一番新，一度用来一度玅。秖如春秋不涉、荣枯不变，山巍巍而不足比其高、水渊渊而不足拟其深，天地覆载不及、日月照临不到。且道是什么人境界？莫言世上无仙客，须信壶中别有天。」
提台张少保六旬寿诞，修华严忏祈嗣，上堂。问：「禄齐大地、寿等虚空即不问，世尊在华严会上说重重法界。」举起坐具，云：「且道者个是第几重？」师云：「放下着。」进云：「张大护法修种种供养，请和尚升座说法，与华严会上相去多少？」师云：「一华开五叶。」进云：「秖如因斋庆赞一句又作么生？」师云：「结果自馨香。」进云：「若不登高望，焉知山海宽？」师云：「贪观天上月，失却手中桡。」乃云：「菩提场广，华藏界宽，不可以智知、不可以识识，只在当人一念纯真，全是毘卢正体。所以道：无边刹境，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。即此一念纯真，而释迦老子升兜率、到他化、住佛刹、现神变，说种种三昧；而善财童子入法界、登楼阁、参慈氏、觐文殊，得种种法门。而普贤诸大菩萨七处九会云兴海涌，诸愿行海皆悉满足，互为主伴，一一交罗，无不是毘卢遮那华藏广大境界。今辰少保张大护法发此一念纯真，即于不思议海中涌出种种宝殿、种种宝座、种种玅华、种种玅香、种种璎珞、种种宝网、种种天玅衣服云海、种种摩尼光明云海、种种幢幡宝盖云海、种种天玅音乐云海，殊胜中最殊胜、奇特中更奇特，普于诸佛菩萨众位等前广陈供养。当知大人具大见、大智得大用，即此发心便与华藏海中诸佛菩萨同一境界，何况翘勤合掌、礼拜瞻诵？正所谓雨华台上重铺锦绣，玛瑙阶前更布金沙，寿如山固、福若海深，熊罴早协于梦中、石麟忽降于天上，何止觞称三祝、人颂九如？顿使万象森罗同声庆赞、山河大地共口宣扬。是事且置，秖如父母未生时、一念不生处又作么生？千岁蟠桃何足算？万年蓂荚未为奇。」